Podcasts ιστορίας

Εκπαίδευση στη ναζιστική Γερμανία

Εκπαίδευση στη ναζιστική Γερμανία


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ο κοινωνικός ιστορικός, Richard Grunberger, έχει υποστηρίξει στο Κοινωνική Ιστορία του Τρίτου Ράιχ (1971) ότι όταν ο Αδόλφος Χίτλερ ήρθε στην εξουσία το 1933 κληρονόμησε ένα πολύ συντηρητικό εκπαιδευτικό σύστημα: "Η επιρροή του εκπαιδευτικού συστήματος της Γερμανίας στις εθνικές της περιουσίες προκαλεί σύγκριση με εκείνη των γηπέδων του Έτον στη μάχη του Βατερλώ. στις τάξεις που τέθηκαν οι βάσεις για τις νίκες του Μπίσμαρκ επί Δανών, Αυστριακών και Γάλλων στο εξωτερικό και επί Γερμανών βουλευτών στο εσωτερικό ». (1)

Ο Χίτλερ είχε πολύ ισχυρές απόψεις για την εκπαίδευση. Ο μόνος δάσκαλος που του άρεσε στο γυμνάσιο ήταν ο Leopold Potsch, ο κύριος της ιστορίας του. Ο Πότς, όπως πολλοί άνθρωποι που ζούσαν στην Άνω Αυστρία, ήταν Γερμανός εθνικιστής. Ο Πότς είπε στον Χίτλερ και στους μαθητές του τις γερμανικές νίκες επί της Γαλλίας το 1870 και το 1871 και επιτέθηκε στους Αυστριακούς που δεν συμμετείχαν σε αυτούς τους θριάμβους. Ο Ότο φον Μπίσμαρκ, ο πρώτος καγκελάριος της Γερμανικής Αυτοκρατορίας, ήταν ένας από τους πρώτους ιστορικούς ήρωες του Χίτλερ. (2)

Έγραψε ο Χίτλερ Mein Kampf (1925): "Ο Δρ Leopold Potsch ... χρησιμοποίησε τον εκκολαπτόμενο εθνικιστικό φανατισμό μας ως μέσο για να μας εκπαιδεύσει, συχνά ελκυστικό για την αίσθηση της εθνικής μας τιμής. Μόνο έτσι μπόρεσε να μας πειθαρχήσει πιο μικρά ρουφάκια πιο εύκολα από ότι θα ήταν είναι δυνατόν με οποιοδήποτε άλλο μέσο. Αυτός ο δάσκαλος έκανε την ιστορία το αγαπημένο μου αντικείμενο. Και πράγματι, αν και δεν είχε τέτοια πρόθεση, τότε έγινα λίγο επαναστάτης. Γιατί ποιος θα μπορούσε να έχει σπουδάσει γερμανική ιστορία υπό έναν τέτοιο δάσκαλο χωρίς να γίνει εχθρός του το κράτος, το οποίο, μέσω του κυβερνώντος οίκου του, άσκησε τόσο καταστροφική επιρροή στα πεπρωμένα του έθνους; Και ποιος θα μπορούσε να διατηρήσει την πίστη του σε μια δυναστεία που στο παρελθόν και το σήμερα πρόδιδε τις ανάγκες του γερμανικού λαού ξανά και ξανά για αδιάντροπο ιδιωτικό πλεονέκτημα; " (3)

Ο Χίτλερ έκανε αμέσως αλλαγές στο σχολικό πρόγραμμα. Η εκπαίδευση στη «φυλετική επίγνωση» ξεκίνησε στο σχολείο και τα παιδιά υπενθυμίζονταν συνεχώς στα φυλετικά τους καθήκοντα απέναντι στην «εθνική κοινότητα». Η βιολογία, μαζί με την πολιτική εκπαίδευση, έγινε υποχρεωτική. Τα παιδιά έμαθαν για "άξιες" και "ανάξιες" φυλές, για αναπαραγωγή και κληρονομικές ασθένειες. «Μέτρησαν το κεφάλι τους με κασέτες, έλεγξαν το χρώμα των ματιών τους και την υφή των μαλλιών τους με διαγράμματα αριατικών ή σκανδιναβικών τύπων και κατασκεύασαν τα δικά τους οικογενειακά δέντρα για να καθορίσουν τη βιολογική τους, όχι ιστορική, καταγωγή ... Επίσης, επεκτάθηκαν. σχετικά με τη φυλετική κατωτερότητα των Εβραίων ». (4)

Όπως έχει επισημάνει ο Louis L. Snyder: "Στην ιδανική του κατάσταση έπρεπε να υπάρχουν δύο βασικές εκπαιδευτικές ιδέες. Πρώτον, πρέπει να έχει καεί στην καρδιά και στο μυαλό της νεότητας η αίσθηση της φυλής. Δεύτερον, η γερμανική νεολαία πρέπει να είναι έτοιμη για πόλεμος, εκπαιδευμένος για νίκη ή θάνατο. Ο απώτερος σκοπός της εκπαίδευσης ήταν να διαμορφώσει τους πολίτες με συνείδηση ​​της δόξας της χώρας και γεμάτους με φανατική αφοσίωση στην εθνική υπόθεση. " (5)

Ο υπουργός Εσωτερικών, Βίλχελμ Φρικ, υποστήριξε ότι η ιδέα ότι η διδασκαλία της ιστορίας πρέπει να είναι αντικειμενική ήταν μια πλάνη του φιλελευθερισμού. (6) "Ο σκοπός της ιστορίας ήταν να διδάξει στους ανθρώπους ότι στη ζωή κυριαρχούσε πάντα ο αγώνας, ότι η φυλή και το αίμα ήταν κεντρικά σε όλα όσα συνέβησαν στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον, και ότι η ηγεσία καθόρισε τη μοίρα των λαών. Κεντρικά θέματα η νέα διδασκαλία που περιλαμβάνει θάρρος στη μάχη, θυσίες για μεγαλύτερο σκοπό, απεριόριστο θαυμασμό για τον Ηγέτη και μίσος για τους εχθρούς της Γερμανίας, τους Εβραίους ». (7)

Ο Χίτλερ διόρισε τον πιστό Bernhard Rust ως υπουργό Παιδείας. Ο Ραστ έχασε τη δουλειά του ως δασκάλα το 1930, αφού κατηγορήθηκε ότι είχε σεξουαλική σχέση με μαθητή. Δεν κατηγορήθηκε για το αδίκημα λόγω της «αστάθειας του νου» του. Το καθήκον του Rust ήταν να αλλάξει το εκπαιδευτικό σύστημα έτσι ώστε η αντίσταση στις φασιστικές ιδέες να περιοριστεί στο ελάχιστο. (8)

Στο σχολείο οι μαθητές διδάσκονταν να λατρεύουν τον Αδόλφο Χίτλερ: "Καθώς ο δάσκαλος έμπαινε στην τάξη, οι μαθητές στέκονταν και σήκωναν τα δεξιά τους χέρια. Ο δάσκαλος έλεγε, Για τον Φύρερ μια τριπλή νίκη, απαντήθηκε από μια χορωδία Χάιλ! τρεις φορές ... Κάθε τάξη ξεκινούσε με ένα τραγούδι. Ο παντοδύναμος Φύρερ θα μας κοιτούσε από την εικόνα του στον τοίχο. Αυτά τα συναρπαστικά τραγούδια γράφτηκαν και συντέθηκαν υπέροχα, μεταφέροντάς μας σε μια κατάσταση ενθουσιώδους χαράς. "(9)

Όλα τα σχολικά βιβλία αποσύρθηκαν πριν εκδοθούν νέα που αντικατοπτρίζουν τη ναζιστική ιδεολογία. Πρόσθετο διδακτικό υλικό εκδόθηκε από ναζιστικές οργανώσεις εκπαιδευτικών σε διάφορα μέρη της χώρας. Μια οδηγία που εκδόθηκε τον Ιανουάριο του 1934 καθιστούσε υποχρεωτικό τα σχολεία να εκπαιδεύσουν τους μαθητές τους «στο πνεύμα του εθνικοσοσιαλισμού». Τα παιδιά ενθαρρύνθηκαν να πάνε στο σχολείο φορώντας τις στολές τους Hitler Youth και German Girls 'League. Οι σχολικές πινακίδες καλύφθηκαν με αφίσες προπαγάνδας των Ναζί και οι δάσκαλοι συχνά διάβαζαν άρθρα γραμμένα από αντισημίτες όπως ο Julius Streicher. (10)

Σε κάθε σχολικό βιβλίο υπήρχε μια απεικόνιση του Χίτλερ με ένα από τα λόγια του ως προσόψεως. Ο Tomi Ungerer ισχυρίζεται ότι τα σχολικά του βιβλία ήταν γεμάτα με σελίδες ρητών από τον Φύρερ: "Μάθε να θυσιάζεσαι για την πατρίδα σου. Θα συνεχίσουμε. Η Γερμανία πρέπει να ζήσει. Στον αγώνα σας είναι η δύναμή σας. Πρέπει να είστε αληθινοί, πρέπει να είστε τολμηροί και θαρραλέοι, και μεταξύ τους σχηματίζουν μια μεγάλη και υπέροχη συντροφικότητα ». (11)

Η Marianne Gärtner πήγε σε ένα ιδιωτικό σχολείο στο Πότσνταμ και παρατήρησε πολλές αλλαγές μετά την απόκτηση του Χίτλερ από την εξουσία: «Κανένας από τους τακτοποιημένους ντυμένους, καλά συμπεριφερόμενους συμμαθητές του δημοτικού σχολείου δεν αμφισβήτησε τα νέα βιβλία, τα νέα τραγούδια, το νέο αναλυτικό πρόγραμμα, τους νέους κανόνες. ή το νέο τυπικό σενάριο, και όταν - σύμφωνα με τις εθνικές σοσιαλιστικές εκπαιδευτικές πολιτικές - ο αριθμός των περιόδων ΠΤ αυξήθηκε σε βάρος της θρησκευτικής διδασκαλίας ή άλλων τάξεων και προστέθηκαν ανταγωνιστικές εκδηλώσεις πεδίου στο πρόγραμμα σπουδών, οι λιγότερο μελετηρές και γρήγορες -οι μεταξύ μας ήταν ενθουσιασμένοι θετικά ». (12)

Στην αυτοβιογραφία του, Μια παιδική ηλικία υπό τους Ναζί (1998), ο Tomi Ungerer σχολίασε ότι ένα από τα σχολικά βιβλία που αναγκάστηκε να χρησιμοποιήσει ήταν το αντισημιτικό βιβλίο, Το Εβραϊκό Ζήτημα στην Εκπαίδευση, που περιείχε κατευθυντήριες γραμμές για την «ταυτοποίηση» των Εβραίων (13). Γράφτηκε από τον Fritz Fink, με μια εισαγωγή του Julius Streicher περιλάμβανε αποσπάσματα όπως "οι Εβραίοι έχουν διαφορετικές μύτες, αυτιά, χείλη, πηγούνια και διαφορετικά πρόσωπα από τους Γερμανούς" και "περπατούν διαφορετικά, έχουν επίπεδα πόδια ... τα χέρια τους είναι μακρύτερα. και μιλούν διαφορετικά ». (14)

Μερικοί μαθητές άρχισαν να αμφισβητούν τον τρόπο με τον οποίο απεικονίζονταν οι Εβραίοι στην τάξη. Η Inge Scholl, αργότερα θυμήθηκε τι συνέβη σε ένα ταξίδι με τη Γερμανική Λίγκα Κορασίδων. «Πήγαμε ταξίδια με τους συντρόφους μας στη Νεολαία του Χίτλερ και κάναμε μεγάλες πεζοπορίες στη νέα μας γη, τη Σουηβική Γιούρα .... Παρακολουθήσαμε βραδινές συγκεντρώσεις στα διάφορα σπίτια μας, ακούσαμε διαβάσεις, τραγουδήσαμε, παίξαμε παιχνίδια ή δουλέψαμε χειροτεχνίες. Μας είπαν ότι πρέπει να αφιερώσουμε τη ζωή μας σε έναν μεγάλο σκοπό .... Ένα βράδυ, καθώς ξαπλώσαμε κάτω από τον πλατύ έναστρο ουρανό μετά από μια μακρά ποδηλατική περιήγηση, ένας φίλος - ένα δεκαπεντάχρονο κορίτσι - είπε ξαφνικά και ξαφνικά, Όλα θα ήταν καλά, αλλά αυτό το πράγμα για τους Εβραίους είναι κάτι που απλά δεν μπορώ να καταπιώΤο Ο αρχηγός στρατευμάτων μας διαβεβαίωσε ότι ο Χίτλερ ήξερε τι έκανε και ότι για χάρη του μεγαλύτερου καλού θα έπρεπε να δεχτούμε ορισμένα δύσκολα και ακατανόητα πράγματα. Αλλά η κοπέλα δεν ήταν ικανοποιημένη με αυτήν την απάντηση. Άλλοι πήραν το μέρος της και ξαφνικά οι συμπεριφορές στο διαφορετικό υπόβαθρο του σπιτιού μας αποτυπώθηκαν στη συζήτηση. Περάσαμε μια ανήσυχη νύχτα σε εκείνη τη σκηνή, αλλά στη συνέχεια ήμασταν πολύ κουρασμένοι και η επόμενη μέρα ήταν απίστευτα υπέροχη και γεμάτη με νέες εμπειρίες. "(15)

Το 1933 όλοι οι Εβραίοι δάσκαλοι απολύθηκαν από τα γερμανικά σχολεία και πανεπιστήμια. Ο Bernhard Rust εξήγησε τους λόγους αυτής της απόφασης: "Ως συνέπεια του αιτήματος που διατυπώθηκε με σαφήνεια από τους νόμους της Νυρεμβέργης, οι Εβραίοι δάσκαλοι και οι Εβραίοι μαθητές έπρεπε να εγκαταλείψουν τα γερμανικά σχολεία και τα δικά τους σχολεία παρέχονται από και για αυτούς μέχρι τώρα Με αυτόν τον τρόπο, τα φυσικά φυλετικά ένστικτα των Γερμανών αγοριών και κοριτσιών διατηρούνται και οι νέοι γνωρίζουν το καθήκον τους να διατηρήσουν τη φυλετική τους καθαρότητα και να το κληροδοτήσουν στις επόμενες γενιές. "(16)

Την πρώτη της μέρα στο σχολείο, η Ελσμπέθ Έμεριχ, μια Εβραία, πήρε λουλούδια στη δασκάλα της. Ωστόσο, ο δάσκαλός της, Frau Borsig, δεν εντυπωσιάστηκε: «Η Frau Borsig ... έριξε τα λουλούδια στον κάδο ... Ένα πράγμα που της άρεσε να λαμβάνει από εμάς ήταν Χάιλ Χίτλερ! Κάθε μέρα έπρεπε να την χαιρετήσουμε και άλλους μεγάλους με το χαιρετισμό. Είχα συνηθίσει να το κάνω αυτό, αλλά ακόμα με ντρόπιασε. Στο δρόμο για το σχολείο μια μέρα μπήκα σε ένα πολυάσχολο κατάστημα χωρίς να χαιρετήσω, νομίζοντας ότι κανείς δεν θα το αντιληφθεί. Αλλά ένας βοηθός καταστήματος με χτύπησε, λέγοντας θυμωμένα, Δεν γνωρίζετε τον γερμανικό χαιρετισμό; Με έκανε να βγω και να επιστρέψω ξανά στο κατάστημα, χρησιμοποιώντας τον σωστό χαιρετισμό. Πρέπει να κοκκίνισα μέχρι τις ρίζες των μακριών πλεγμένων μαλλιών μου, καθώς άπλωσα το χέρι μου και είπα: Χάιλ Χίτλερ! με μια προσποιητή ενήλικη φωνή. Στη συνέχεια άρχισε να μιλά δυνατά στους άλλους πελάτες για τους κακούς τρόπους των παιδιών στις μέρες μας. "(17)

Ο Χανς Μασακόι ήταν μόλις επτά ετών όταν ο Χίτλερ ήρθε στην εξουσία. Η μητέρα του ήταν Γερμανίδα αλλά ο πατέρας του ήταν Αφρικανός: "Το 1933, ο πρώτος μου δάσκαλος απολύθηκε για πολιτικούς λόγους. Δεν ξέρω ποια ήταν η συμμετοχή της. Σταδιακά, οι παλιοί δάσκαλοι αντικαταστάθηκαν με νεότερους, αυτούς με ναζιστικό προσανατολισμό. Στη συνέχεια Άρχισα να παρατηρώ μια αλλαγή στη στάση. Οι δάσκαλοι έκαναν μύγα για τη φυλή μου. Ένας δάσκαλος θα με έδειχνε ως παράδειγμα της μη-αριακής φυλής. Μια φορά, πρέπει να ήμουν δέκα, ένας δάσκαλος με πήρε στην άκρη και είπε , Όταν τελειώσουμε με τους Εβραίους, είστε ο επόμενοςΤο Είχε ακόμα κάποιες αναστολές. Δεν έκανε αυτή την ανακοίνωση πριν από το μάθημα. Aταν ιδιωτικό πράγμα. Ένα άγγιγμα σαδισμού. "(18)

Οι καθηγητές που δεν υποστήριζαν το Ναζιστικό Κόμμα απολύθηκαν. Ένα κορίτσι που έφυγε με επιτυχία από τη ναζιστική Γερμανία όταν ήταν δεκαέξι ετών αργότερα έγραψε: "Οι δάσκαλοι έπρεπε να παριστάνουν τους ναζί για να παραμείνουν στις θέσεις τους και οι περισσότεροι άντρες δάσκαλοι είχαν οικογένειες που εξαρτώνταν από αυτούς. Αν κάποιος ήθελε να προαχθεί έπρεπε να δείξει τι καλός Ναζί ήταν, αν πίστευε πραγματικά αυτό που έλεγε ή όχι. Τα τελευταία δύο χρόνια, μου ήταν πολύ δύσκολο να δεχτώ οποιαδήποτε διδασκαλία, γιατί ποτέ δεν ήξερα πόσο πίστευε ο δάσκαλος ή όχι." (19)

Η Έφι Ένγκελ, η οποία πήγε σχολείο στη Δρέσδη, επεσήμανε: "Οι προοδευτικοί δάσκαλοι στο σχολείο μας έφυγαν όλοι και πήραμε έναν αριθμό νέων καθηγητών. Στα δύο τελευταία χρόνια του σχολείου μου, πήραμε μερικούς δασκάλους που είχαν ήδη επιπλήξει. οι φασίστες τους επέτρεψαν να επανέλθουν αν πίστευαν ότι δεν τους έπαυαν πλέον τίποτα άλλο. Iξερα όμως και δύο δασκάλους που δεν έπιασαν ποτέ δουλειά σε ολόκληρη την περίοδο του Χίτλερ .... Ένας από τους νέους δασκάλους ήταν στην ΑΕ και ήρθε στο σχολείο με τη στολή του. Δεν τον άντεξα. Εν μέρει, δεν τον αντέξαμε επειδή ήταν τόσο δυνατός και ωμός ". (20)

Εκτιμάται ότι μέχρι το 1936 πάνω από το 32 % των εκπαιδευτικών ήταν μέλη του Ναζιστικού Κόμματος. Αυτό ήταν πολύ υψηλότερο ποσοστό από ό, τι για άλλα επαγγέλματα. Οι καθηγητές που ήταν μέλη, φορούσαν τις στολές τους στην τάξη. Ο δάσκαλος έμπαινε στην τάξη και καλωσόριζε την ομάδα με έναν «χιτλερικό χαιρετισμό», φωνάζοντας «Χάιλ Χίτλερ!» Οι μαθητές θα έπρεπε να απαντήσουν με τον ίδιο τρόπο. Έχει υποστηριχθεί ότι πριν από την ανάληψη της εξουσίας από τον Αδόλφο Χίτλερ, ένα μεγάλο ποσοστό καθηγητών ήταν μέλη του Γερμανικού Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος. Ένα από τα αστεία που κυκλοφόρησαν στη Γερμανία εκείνη την περίοδο αναφερόταν σε αυτό το γεγονός: "Ποια είναι η πιο σύντομη μετρήσιμη μονάδα χρόνου; Ο χρόνος που χρειάζεται ένας δάσκαλος της τάξης για να αλλάξει την πολιτική του πίστη". (21)

Μέχρι το 1938, τα δύο τρίτα όλων των δασκάλων του δημοτικού σχολήθηκαν σε ειδικές κατασκηνώσεις σε ένα υποχρεωτικό μονομηνιαίο εκπαιδευτικό πρόγραμμα διαλέξεων. Αυτό που έμαθαν στο στρατόπεδο αναμενόταν να το μεταδώσουν στους μαθητές τους. (22) Οι διευθυντές έλαβαν εντολή να απολύσουν καθηγητές που δεν ήταν υποστηρικτές του Χίτλερ. Ωστόσο, μερικοί αντιναζιστικοί καθηγητές επέζησαν: «Προσπαθώ μέσω της διδασκαλίας της γεωγραφίας να κάνω ό, τι περνά από το χέρι μου για να δώσω στα αγόρια γνώση και ελπίζω αργότερα, κρίση, ώστε όταν, καθώς μεγαλώνουν, ο ναζιστικός πυρετός να πεθάνει κάτω και γίνεται ξανά δυνατό να προσφέρουμε κάποια αντίθεση ότι μπορεί να είναι προετοιμασμένοι. Υπάρχουν τέσσερις ή πέντε δάσκαλοι που δεν είναι Ναζί στο σχολείο μας τώρα, και όλοι δουλεύουμε στο ίδιο σχέδιο. Αν φύγουμε, θα μπουν ναζί και δεν θα υπάρχει έντιμη διδασκαλία σε ολόκληρο το σχολείο. Αλλά αν πήγαινα στην Αμερική και άφηνα τους άλλους να το κάνουν, αυτό θα ήταν ειλικρινές ή είναι οι μόνοι τίμιοι άνθρωποι που βρίσκονται στα κελιά της φυλακής; Αν μόνο θα μπορούσε να υπάρξει κάποια συλλογική δράση μεταξύ των εκπαιδευτικών " (23)

Μέχρι το 1938 υπήρχαν 8.000 ηγέτες πλήρους απασχόλησης της Νεολαίας του Χίτλερ. Υπήρχαν επίσης 720.000 ηγέτες μερικής απασχόλησης, συχνά δάσκαλοι, που είχαν εκπαιδευτεί στις εθνικοσοσιαλιστικές αρχές. Ένας δάσκαλος, ο οποίος ήταν εχθρικός προς τον Χίτλερ, έγραψε σε έναν φίλο του: "Στα σχολεία δεν είναι ο δάσκαλος, αλλά οι μαθητές, που ασκούν εξουσία. Οι λειτουργοί του κόμματος εκπαιδεύουν τα παιδιά τους να είναι κατάσκοποι και πράκτορες προβοκάτορες. Οι οργανώσεις νεολαίας, ιδιαίτερα Οι νεολαίες του Χίτλερ έχουν λάβει εξουσίες ελέγχου που επιτρέπουν σε κάθε αγόρι και κορίτσι να ασκούν εξουσία υποστηριζόμενη από απειλές. Τα παιδιά έχουν αφαιρεθεί σκόπιμα από γονείς που αρνούνται να αναγνωρίσουν την πίστη τους στον εθνικοσοσιαλισμό. Η άρνηση των γονέων να «επιτρέψουν στα παιδιά τους η ένταξη στην οργάνωση νεολαίας «θεωρείται επαρκής λόγος για να απομακρυνθούν τα παιδιά». (24)

Οι δάσκαλοι φοβόντουσαν συνεχώς την πιθανότητα να τους ενημερώσουν οι μαθητές της Νεολαίας του Χίτλερ. Ο Herbert Lutz πήγε σε σχολείο στην Κολωνία. "Ο αγαπημένος μου δάσκαλος ήταν ο καθηγητής μου στα μαθηματικά. Θυμάμαι ότι μια μέρα μου έκανε μια ερώτηση. Φορούσα τη στολή μου, και σηκώθηκα, πάτησα τις φτέρνες μου και ανατινάχθηκε". Ο δάσκαλος φώναξε: "Δεν θέλω να το κάνεις αυτό. Θέλω να συμπεριφέρεσαι σαν άνθρωπος. Δεν θέλω μηχανές. Δεν είσαι ρομπότ". Μετά το μάθημα κάλεσε τον Λουτς στο γραφείο του και ζήτησε συγγνώμη. Ο Λουτς θυμήθηκε αργότερα: «Μάλλον φοβόταν μήπως τον αναφέρω στη Γκεστάπο». (25)

Για παράδειγμα, μια 38χρονη δασκάλα στο Ντίσελντορφ είπε ένα αστείο στην τάξη των δώδεκα ετών, που ήταν ελαφρώς επικριτική για τον Αδόλφο Χίτλερ. Συνειδητοποίησε αμέσως ότι είχε κάνει ένα λάθος και παρακαλούσε τα παιδιά να μην το πουν σε κανέναν. Ένα από τα παιδιά το είπε στους γονείς του και αυτοί ενημέρωσαν αμέσως τη Γκεστάπο. Έχασε αμέσως τη δουλειά της και την έστειλαν στη φυλακή για τρεις εβδομάδες. (26)

Ο Tomi Ungerer ισχυρίζεται ότι οι δάσκαλοί του ενθάρρυναν τους μαθητές του να ενημερώσουν τους γονείς του. «Μας υποσχέθηκε ανταμοιβή χρημάτων εάν καταγγείλαμε τους γονείς μας ή τους γείτονές μας - τι είπαν ή έκαναν ... Μας είπαν: Ακόμα κι αν καταγγέλλετε τους γονείς σας και αν πρέπει να τους αγαπήσετε, ο πραγματικός σας πατέρας είναι ο Φύρερ, και όντας παιδιά του θα είστε οι εκλεκτοί, οι ήρωες του μέλλοντος ». (27)

Ο Irmgard Paul πήγε σχολείο στο Berchtesgaden. "Η Fräulein Hoffmann, μια λεπτή, κοντή γυναίκα απροσδιόριστης ηλικίας, με καλωσόρισε και μου ανέθεσε μια θέση. Μετά το πρώτο πρωί ήξερα ότι δεν ήταν η θεάρα που ήταν η Fräulein Stöhr αλλά ότι ήταν κι αυτή μια φανατική ναζί, πιο επικίνδυνη, αποδείχθηκε, από το Στάρ ... Δευτέρα πρωί κάθε μαθητής έπρεπε να ζυγίσει με τουλάχιστον δύο κιλά χρησιμοποιημένου χαρτιού και μια σφαίρα λειασμένου ασημένιου αλουμινίου για να βοηθήσει στην πολεμική προσπάθεια ».

Μια μέρα η rmρμγκαρντ ρώτησε τον παππού της εάν θα μπορούσε να πάρει μερικά από τα παλιά του περιοδικά στο σχολείο για να βοηθήσει τη Γερμανία να κερδίσει τον πόλεμο. «Με κοίταξε σαν να μην είχε καταλάβει πλήρως την ερώτησή μου και μετά είπε με έναν ήρεμο, παγωμένο τόνο ότι δεν θα πήγαινε κανένας από τα περιοδικά του για να υποστηρίξει τον πόλεμο αυτού του απάτη Χίτλερ ... Πώς τολμά να μην υποστηρίξει ο πόλεμος που μας έλεγαν καθημερινά ήταν ένας αγώνας ζωής και θανάτου για τον γερμανικό λαό; Άφησα το εργαστήριο χωρίς τα περιοδικά, αλλά αυτό που ένιωθα θα ήταν μια μόνιμη δυσαρέσκεια εναντίον του παππού μου ».

Λίγο αργότερα η Fräulein Hoffmann κάλεσε τον Irmgard Paul στο σπίτι της "για να απολαύσει μια ιδιαίτερη λιχουδιά ζεστής σοκολάτας και μπισκότων στο σπίτι της". Δεν άργησε να ανακαλύψει η Irmgard γιατί της ζητήθηκε να επισκεφτεί τη δασκάλα της: "Μετά από μερικές ευγενικές λέξεις ρώτησε ξεκάθαρα τι πιστεύει ο παππούς μου για τον Αδόλφο Χίτλερ και τι είπε για τον πόλεμο. Wasμουν ακόμα θυμωμένος με τον παππού μου. αλλά ακινητοποιημένος, καθισμένος άβολα στο πράσινο, ταπετσαρισμένη καρέκλα στο σαλόνι του Fräulein Hoffmann, ζυγίζοντας τα συναισθήματά μου από την απάντησή μου. Από τη μια πλευρά, ο παππούς κρατούσε χαρτί για την πολεμική προσπάθεια ... Από την άλλη, ήταν ο παππούς μου . Iξερα τη λάμψη στα μάτια του όταν διασκέδαζε και είχα δει δάκρυα να τρέχουν στο πρόσωπό του όταν το ένα μετά το άλλο έφτασαν τα μηνύματα ότι και οι δύο μαθητευόμενοι του είχαν σκοτωθεί στο ανατολικό μέτωπο ... Μετά από πολύ μεγάλη παύση ήρθα η απόφαση ότι μου άρεσε αυτός ο άχαρος δάσκαλος λιγότερο από τον παππού μου ».

Η Irmgard Paul σχολίασε στην αυτοβιογραφία της, Στο βουνό του Χίτλερ: Η παιδική μου ηλικία των Ναζί (2005): "Αν και δεν το ήξερα εκείνη τη μέρα, ο Fräulein Hoffmann ήταν ναζιστής πληροφορητής και η αλήθεια μου θα έστελνε τον παππού μου σε στρατόπεδο συγκέντρωσης. Κάτι με έκανε να προστατεύσω τον παππού μου, αλλά χρειάστηκε πολύς χρόνος πριν Συνειδητοποίησα πόσο τυχερός ήμουν (και αυτός) που πήρα αυτή την απόφαση. Ωστόσο, τη συγκεκριμένη μέρα, ένιωσα τελείως άρρωστος από αυτές τις συγκρούσεις που μου επέβαλαν οι ενήλικες ». (28)

Η Χίλντεγκαρντ Κοχ ήταν μέλος του Συνδέσμου Γερμανών Κοριτσιών (BDM), του γυναικείου κλάδου του κινήματος της Νεολαίας του Χίτλερ. Αργότερα θυμήθηκε πώς οι μαθητές έλεγχαν το πρόγραμμα σπουδών: "Όσο περνούσε ο καιρός όλο και περισσότερα κορίτσια προσχωρούσαν στο BDM, το οποίο μας έδωσε ένα μεγάλο πλεονέκτημα στο σχολείο. Οι ερωμένες ήταν κυρίως αρκετά μεγάλες και αποπνικτικές. Wantedθελαν να κάνουμε γραφές και, αρνηθήκαμε. Οι ηγέτες μας είχαν πει ότι κανείς δεν θα μπορούσε να αναγκαστεί να ακούσει πολλές ανήθικες ιστορίες για τους Εβραίους, και έτσι κάναμε μια διαμάχη και συμπεριφερθήκαμε τόσο άσχημα κατά τη διάρκεια των μαθημάτων των γραφών που ο δάσκαλος χάρηκε στο τέλος μας έξω ». (29)

Ο Erich Dressler έπαιξε ενεργό ρόλο στην απαλλαγή από τους δασκάλους που θεωρούσε ότι δεν ήταν υποστηρικτές του Ναζιστικού Κόμματος: "Το 1934, όταν είχα φτάσει στην ηλικία των δέκα ετών, με έστειλαν στο Paulsen Realgymnasium. Αυτό ήταν ακόμα ένα συνηθισμένο παλιό. διαμορφωμένο μέρος με δασκάλους σε μακριά γένια που ήταν εντελώς από συμπάθεια με τη νέα εποχή.Επανειλημμένα παρατηρήσαμε ότι είχαν ελάχιστη κατανόηση για το αξίωμα του Φύρερ - η εκπαίδευση του χαρακτήρα έρχεται πριν από την εκπαίδευση της διάνοιας. Εξακολουθούσαν από εμάς να γνωρίζουμε όσα περισσότερα έμαθαν οι μαθητές στην Εβραϊκή Δημοκρατία της Βαϊμάρης και μας ενοχλούσαν όλα τα είδη λατινικών και ελληνικών ανοησιών αντί να μας διδάξουν πράγματα που μπορεί να είναι χρήσιμα αργότερα. Αυτό έφερε μια παράλογη κατάσταση πραγμάτων στην οποία εμείς, τα αγόρια, έπρεπε να διδάξουμε τους αφέντες μας. Readyδη είχαμε πυροδοτηθεί από την ιδέα της Νέας Γερμανίας και αποφασίσαμε να μην επηρεαστούμε από τις ξεπερασμένες ιδέες και θεωρίες τους, και το είπαμε ξεκάθαρα στους δασκάλους μας. Φυσικά δεν είπαν τίποτα, γιατί νομίζω ότι μας φοβόντουσαν λίγο, αλλά δεν έκαναν τίποτα για να αλλάξουν τις μεθόδους διδασκαλίας τους ».

Αποφασίστηκε να απαλλαγούμε από τον δάσκαλο των Λατίνων. "Ο Λατινικός μας δάσκαλος μας έθεσε ένα ατέλειωτο απόσπασμα από τον Καίσαρα για μετάφραση. Απλώς δεν το κάναμε και δικαιολογηθήκαμε λέγοντας ότι είχαμε καθήκον για τη Νεολαία του Χίτλερ το απόγευμα. Μια φορά ένα από τα παλιά πουλιά πήρε θάρρος να πείτε κάτι σε ένδειξη διαμαρτυρίας. Αυτό αναφέρθηκε αμέσως στον Αρχηγό της Ομάδας μας, ο οποίος πήγε να δει τον διευθυντή και απολύθηκε ο δάσκαλος. onlyταν μόλις δεκαέξι ετών, αλλά ως ηγέτης της Νεολαίας των Κρυφών δεν μπορούσε να επιτρέψει σε έναν τέτοιο παρεμπόδιση να μας εμποδίσει εκτέλεση καθηκόντων που ήταν πολύ πιο σημαντικά από το σχολικό μας έργο ... Σταδιακά οι νέες ιδέες διαπέρασαν ολόκληρο το σχολείο μας. arrivedρθαν μερικοί νέοι δάσκαλοι που μας καταλάβαιναν και οι οποίοι ήταν ένθερμοι εθνικοσοσιαλιστές. Και μας δίδαξαν θέματα στα οποία η εθνική επανάσταση είχε εισχωρήσει σε ένα νέο πνεύμα. Μία από αυτές μας πήγε για την ιστορία · μια άλλη για τη φυλετική θεωρία και τον αθλητισμό. διαφορετικά μάτια. Ποτέ δεν είχα σκεφτεί πολύ για να είμαι καλά μορφωμένος. αλλά ένας Γερμανός πρέπει να γνωρίζει κάτι για την ιστορία του δικού του λαού, ώστε να αποφύγει να επαναλάβει τα λάθη που έγιναν από τις προηγούμενες γενιές. »(30)

Οι εκπαιδευτικοί ενθάρρυναν τα μέλη της Νεολαίας του Χίτλερ να ενημερώσουν τους γονείς τους. Για παράδειγμα, έθεσαν δοκίμια με τίτλο "Τι συζητά η οικογένειά σας στο σπίτι;" Σύμφωνα με μία πηγή: «Οι γονείς ... ανησυχούσαν για τη σταδιακή βιαιοπραγία των τρόπων, την εξαθλίωση του λεξιλογίου και την απόρριψη των παραδοσιακών αξιών ... Τα παιδιά τους έγιναν ξένοι, περιφρονούν τη μοναρχία ή τη θρησκεία και συνεχώς γαβγίζουν και φωνάζουν σαν μεγέθους πίντας. Πρώσοι λοχίες-ταγματάρχες ». (31)

Η Ilse Koehn ξεκίνησε το γυμνάσιο το 1939. Διαπίστωσε ότι οι νεαροί δάσκαλοι ήταν ισχυροί υποστηρικτές του Αδόλφου Χίτλερ. "Ο Δρ Lauenstein ήταν ο μόνος άντρας δάσκαλος. Νέος και ψηλός, όμορφος επίσης, ήταν αρκετά αντίθετος με τις κυρίες, που ήταν όλοι γύρω στα πενήντα. Φορούσε μόνος του το κουμπί του Ναζιστικού Κόμματος, φώναξε Χάιλ Χίτλερ όταν μπήκε στην τάξη και πέρασε τα επόμενα δεκαπέντε λεπτά αναλύοντας το Führer's Αίμα και χώμα φιλοσοφία. Παλιό γερμανικό χώμα εμποτισμένο με γερμανικό αίμα, όπως το είπε. Unταν αφόρητα βομβιστικός όταν μίλησε για την ανώτερη αριακή φυλή. Όταν τελικά στράφηκε στον Γκαίτε, υπήρχε πάντα ένας αναστεναγμός ανακούφισης. Κανείς, σίγουρα όχι εγώ, δεν είχα ιδέα για τι μιλούσε. "(32)

Ο Irmgard Paul πήγε για πρώτη φορά στο σχολείο της στο Berchtesgaden τον Απρίλιο του 1940. "Από την ημέρα που η μητέρα με παρέδωσε στα χέρια του Fräulein Stöhr ήταν προφανές ότι αυτή η γυναίκα ήταν φανατική Ναζί. Πραγματικός πιστός. Σίγουρα είχε γίνει δασκάλα όχι επειδή είχε συγγένεια για τα παιδιά αλλά επειδή ήθελε να τα τυραννήσει. Τα ναζιστικά δόγματα που σχεδιάστηκαν για να μεγαλώσουν πολίτες υπάκουους εντελώς στις προτάσεις του Φύρερ την καθήλωσαν και την ενθουσίασαν ... Ο πόλεμος είχε ήδη τρώει πόρους και υλικά, καθώς και την προμήθεια ανδρών δασκάλων, οι περισσότεροι Ως αποτέλεσμα, η Fräulein Stöhr έπρεπε να βυθίσει τους κυνόδοντές της σε εκατό παιδιά που ανήκουν σε τρεις διαφορετικές τάξεις. wereμασταν στριμωγμένοι μαζί στην άγρια, ασβεστωμένη τάξη της, μαθαίνοντας τα βασικά με τη φράση και λίγο τοπική ιστορία, κεντήματα για τα κορίτσια και τη γεωγραφία ».

Ο πατέρας της σκοτώθηκε στη Γαλλία στις 5 Ιουλίου 1941. «Οι άνθρωποι στο Μπερχτεσγκάντεν αντέδρασαν με δύο διαφορετικούς τρόπους στο θάνατό του - τους φίλους, τους συγγενείς και τους γείτονές μας, με θλίψη και συμπόνια · οι αξιωματούχοι των Ναζί στη ζωή μας με πομπώδη, άσχετα συλλυπητήρια. Το αφεντικό του πατέρα μου, ο Χερ Άντλερ, ο οποίος για άγνωστους λόγους δεν είχε στρατολογηθεί, ήρθε - με τη στολή του SA, όχι λιγότερο - λίγες ημέρες αφότου έφτασαν τα νέα και είπε με λιπαρή φωνή στην πληγωμένη μητέρα μου, Πηγαίνετε επάνω, Frau Paul, πηγούνι επάνω. Πέθανε για τον Φύρερ."

"Το πρωί μετά τη λήψη της ειδοποίησης θανάτου, ο δάσκαλός μου, Fräulein Stöhr, φανατικός Ναζί, με διέταξε να σηκωθώ μπροστά στην τάξη και να πω σε όλους πόσο περήφανος ήμουν που ο πατέρας μου έδωσε τη ζωή του για τον Φύρερ. πριν από αυτά τα εκατό παιδιά, το πρόσωπό μου έκαιγε, η πληγωμένη καρδιά μου χτυπούσε. Σφίξα τις γροθιές μου και κατάπινα δυνατά, αποφασισμένος να μην κλάψω ή να μην δείξω σε κανέναν πώς νιώθω. Αναγκάστηκα να αποβάλω κάθε συναίσθημα από τη φωνή μου, ακόμη και με το στόμα μου ένα χαμόγελο και είπε: Ναι, ακούσαμε χθες ότι ο πατέρας μου πέθανε στη Γαλλία για τον Φύρερ. Χάιλ ΧίτλερΤο Το πρόσωπό μου κοκκίνισε, αλλά φρόντισα να επιστρέψω ήρεμα στη θέση μου. »(33)

Σύμφωνα με μια έκθεση, οι δραστηριότητες της Νεολαίας του Χίτλερ και της ναζιστικής κυβέρνησης κατέστρεφαν αργά το εκπαιδευτικό σύστημα στη Γερμανία. "Όλα όσα έχουν δημιουργηθεί πάνω από έναν αιώνα εργασίας από το επάγγελμα του δασκάλου δεν υπάρχουν πλέον στην ουσία ... Έχουν καταστραφεί εκ προθέσεως. Δεν σκέφτηκα πια τις σωστές μεθόδους εργασίας στο σχολείο ή την ελευθερία της διδασκαλίας Στη θέση τους έχουμε σχολεία γεμάτα και χτυπήματα, προδιαγεγραμμένες μεθόδους εκμάθησης και ... μαθησιακό υλικό. Αντί για ελευθερία μάθησης, έχουμε την πιο στενόμυαλη σχολική επίβλεψη και κατασκοπεία δασκάλων και μαθητών. Δεν επιτρέπεται η ελεύθερη ομιλία δάσκαλοι και μαθητές, καμία εσωτερική, προσωπική ενσυναίσθηση. Το όλο θέμα έχει αναληφθεί από το στρατιωτικό πνεύμα ". (34)

Νέα μαθηματικά εγχειρίδια εισήχθησαν και περιλάμβαναν «κοινωνική αριθμητική», η οποία «περιελάμβανε υπολογισμούς που αποσκοπούσαν στην επίτευξη υποσυνείδητης διδασκαλίας σε βασικούς τομείς - για παράδειγμα, ποσά που απαιτούν από τα παιδιά να υπολογίσουν πόσο θα στοιχίσει το κράτος να κρατήσει ζωντανό έναν ψυχικά ασθενή ένα άσυλο ». (35) Άλλες ερωτήσεις που χρησιμοποιήθηκαν στα μαθηματικά περιστράφηκαν γύρω από τροχιές πυροβολικού και αναλογίες μαχητών-βομβαρδιστικών. Αυτή ήταν μια τυπική ερώτηση από ένα μαθηματικό κείμενο: "Ένα αεροπλάνο πετά με ταχύτητα 240 χιλιομέτρων την ώρα σε ένα μέρος σε απόσταση 210 χιλιομέτρων για να ρίξει βόμβες. Πότε μπορεί να αναμένεται να επιστρέψει εάν χρειαστεί η ρίψη βομβών 7,5 λεπτά; " (36)

Δημιουργήθηκαν εγχειρίδια γεωγραφίας που «διαδίδουν έννοιες όπως ο χώρος διαβίωσης και το αίμα και το έδαφος και εξαφανίζουν τον μύθο της γερμανικής φυλετικής ανωτερότητας». (37) Τα βιβλία βιολογίας έδωσαν έμφαση στις απόψεις του Χίτλερ για τη φυλή και την κληρονομικότητα. Ένα δημοφιλές εγχειρίδιο που χρησιμοποιήθηκε είχε γραφτεί από τον Hermann Gauch: "Ο κόσμος των ζώων μπορεί να ταξινομηθεί σε σκανδιναβικούς άνδρες και χαμηλότερα ζώα. Μπορούμε έτσι να θεμελιώσουμε την ακόλουθη αρχή: δεν υπάρχουν φυσικά ή ψυχολογικά χαρακτηριστικά που θα δικαιολογούσαν μια διαφοροποίηση της ανθρωπότητας από Οι μόνες διαφορές που υπάρχουν είναι αυτές μεταξύ των σκανδιναβικών ανδρών, αφενός, και των ζώων ... συμπεριλαμβανομένων των μη σκανδιναβικών ανδρών ". (38)

Η τέχνη ήταν το αγαπημένο θέμα του Tomi Ungerer. Ο δάσκαλός του τον επαίνεσε για το έργο του και του είπαν: «Ο Φύρερ χρειάζεται καλλιτέχνες - ο ίδιος είναι ένας». Η κυβέρνηση είχε πάρει τον πλήρη έλεγχο του κόσμου της τέχνης. "Υπό τους Ναζί, οι ζωγράφοι και οι γλύπτες πληρώνονταν μηνιαίως από το κράτος". Τα σχολικά βιβλία που χρησιμοποιήθηκαν στην τάξη ήταν πολύ εχθρικά με τη σύγχρονη τέχνη, κάτι που θεωρούνταν εκφυλισμένο. Παρακάτω είναι ένα σχολικό εγχειρίδιο που παρέχει μια συγκριτική μελέτη μεταξύ σύγχρονων έργων ζωγραφικής και παραμορφωμένων ανθρώπων. Για παράδειγμα, το Amedeo Modigliani (πλάκα 126) συγκρίνεται με άτομο με σύνδρομο Down. (39)

Στο σχολείο ο Irmgard Paul έκανε πλύση εγκεφάλου για να αποδεχτεί τις ναζιστικές απόψεις για την εβραϊκή φυλή. "Χρησιμοποιήσαμε ένα βιβλίο με σελίδα προς σελίδα που δείχνει τις φυσικές διαφορές μεταξύ Εβραίων και Γερμανών σε γκροτέσκο σχέδια εβραϊκών μύτων, χειλιών και ματιών. Το βιβλίο ενθάρρυνε κάθε παιδί να σημειώσει αυτές τις διαφορές και να επιστήσει την προσοχή σε όποιον έχει εβραϊκά χαρακτηριστικά τους γονείς ή τους δασκάλους μας. Φοβήθηκα με τα εγκλήματα που κατηγορούνταν οι Εβραίοι - δολοφονία μωρών, αποπληρωμή δανείων, βασική ανεντιμότητα και συνωμοσία για να καταστρέψουν τη Γερμανία και να κυβερνήσουν τον κόσμο. Η περιγραφή του εβραϊκού λαού θα πείσει κάθε παιδί ότι αυτά ήταν τέρατα, όχι άνθρωποι με θλίψεις και χαρές σαν τη δική μας ». (40)

Ο Bernhard Rust εισήγαγε ένα Ναζιστικό Εθνικό Πρόγραμμα Σπουδών. Δόθηκε σημαντική έμφαση στη σωματική άσκηση. Η πυγμαχία έγινε υποχρεωτική στα ανώτερα σχολεία και το ΠΤ έγινε εξεταστικό αντικείμενο για την εισαγωγή στο δημοτικό σχολείο καθώς και για το πιστοποιητικό αποφοίτησης. Οι επίμονα μη ικανοποιητικές επιδόσεις στο PT αποτέλεσαν λόγους αποβολής από το σχολείο και αποβολής από περαιτέρω σπουδές. Το 1936, η κατανομή των περιόδων PT αυξήθηκε από δύο σε τρεις. Δύο χρόνια αργότερα αυξήθηκε σε πέντε περιόδους. Όλοι οι εκπαιδευτικοί ηλικίας κάτω των πενήντα ετών πιέστηκαν σε υποχρεωτικά μαθήματα PT. (41)

Rust επίσης ίδρυση σχολείων υψηλής ποιότητας που ονομάζονται Nationalpolitische Erziehungsanstalten (Napolas). Η επιλογή για την είσοδο περιελάμβανε φυλετικές καταβολές, φυσική κατάσταση και συμμετοχή στη Νεολαία του Χίτλερ. Αυτά τα σχολεία, που διοικούνταν από το Schutzstaffel (SS), είχαν το καθήκον να εκπαιδεύσουν την επόμενη γενιά υψηλόβαθμων ατόμων στο Ναζιστικό Κόμμα και τον Γερμανικό Στρατό. (42) Το αναλυτικό πρόγραμμα ήταν αυτό των συνηθισμένων γυμνασίων με πολιτικό εμφύτευμα στη θέση της θρησκευτικής διδασκαλίας και τεράστια έμφαση σε αθλήματα όπως η πυγμαχία, τα πολεμικά παιχνίδια, η κωπηλασία, η ιστιοπλοΐα, η ολίσθηση, η σκοποβολή και η οδήγηση μοτοσυκλετών. Μόνο δύο από τα τριάντα εννέα Napolas που κατασκευάστηκαν τα επόμενα χρόνια ήταν για κορίτσια. (43)

Μετά την αποχώρηση από το σχολείο σε ηλικία δεκαοκτώ ετών, οι μαθητές εντάχθηκαν στη Γερμανική Υπηρεσία Εργασίας, όπου εργάστηκαν για έξι μήνες στην κυβέρνηση. (44) Μερικοί νέοι πήγαν στη συνέχεια στο πανεπιστήμιο. Ο Bernhard Rust ισχυρίστηκε ότι το νέο εκπαιδευτικό σύστημα θα ωφελήσει τα παιδιά της εργατικής τάξης που αποτελούν το 45 % του πληθυσμού της Γερμανίας. Αυτή η υπόσχεση δεν εκπληρώθηκε ποτέ και μετά από έξι χρόνια στην εξουσία, μόνο το 3 τοις εκατό των φοιτητών πανεπιστημίου προέρχονταν από εργατική τάξη. Αυτό ήταν το ίδιο ποσοστό με αυτό πριν από την άνοδο του Αδόλφου Χίτλερ στην εξουσία. (45)

Ένας από τους στόχους της ναζιστικής κυβέρνησης ήταν να μειώσει τον αριθμό των γυναικών στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. Στις 12 Ιανουαρίου 1934, ο Wilhelm Frick διέταξε ότι το ποσοστό των γυναικών που αποφοίτησαν από το λύκειο για να συνεχίσουν στο πανεπιστήμιο δεν πρέπει να υπερβαίνει το 10 τοις εκατό εκείνου των ανδρών αποφοίτων. (46) Εκείνη τη χρονιά, από 10.000 κορίτσια που πέρασαν Abitur εισαγωγικές εξετάσεις, μόνο 1.500 έλαβαν εισαγωγή στο πανεπιστήμιο. Το έτος πριν από την άνοδο των Ναζί στην εξουσία υπήρχαν 18.315 γυναίκες φοιτήτριες στα πανεπιστήμια της Γερμανίας. Έξι χρόνια αργότερα αυτός ο αριθμός είχε πέσει σε 5.447. Η κυβέρνηση διέταξε επίσης μείωση των γυναικών εκπαιδευτικών. Μέχρι το 1935, ο αριθμός των γυναικών εκπαιδευτικών στα σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης μειώθηκε κατά 15 τοις εκατό. (47)

Ο Gertrud Scholtz-Klink τοποθετήθηκε επικεφαλής της ναζιστικής υπηρεσίας μητέρας. Η οργάνωση εξέδωσε ανακοίνωση που εξηγεί τον ρόλο της στη ναζιστική Γερμανία: "Ο σκοπός της Εθνικής Μητρικής Υπηρεσίας είναι η πολιτική εκπαίδευση. Η πολιτική εκπαίδευση για τη γυναίκα δεν είναι μετάδοση πολιτικής γνώσης, ούτε μάθηση προγραμμάτων του Κόμματος. Μάλλον, διαμορφώνεται η πολιτική εκπαίδευση σε μια συγκεκριμένη στάση, μια στάση που από εσωτερική ανάγκη επιβεβαιώνει τα μέτρα του κράτους, τα παίρνει στη ζωή των γυναικών, τα πραγματοποιεί και τα κάνει να μεγαλώνουν και να μεταδίδονται περαιτέρω ».

Ο Joseph Goebbels επεσήμανε σε μια ομιλία του το 1934: "Οι γυναίκες έχουν το καθήκον να είναι όμορφες και να φέρνουν παιδιά στον κόσμο, και αυτό δεν είναι καθόλου τόσο χονδροειδές και παλιομοδίτικο όσο θα νόμιζε κανείς. Το θηλυκό πουλί προτιμά τον εαυτό του για τον σύντροφό του και ανταλλάσσει, ο σύντροφός του φροντίζει να μαζεύει το φαγητό και φυλάσσεται και απομακρύνεται από τον εχθρό. Ελπίζουμε για όσο το δυνατόν περισσότερα παιδιά! Το καθήκον σας είναι να δημιουργήσετε τουλάχιστον τέσσερις απογόνους για να διασφαλίσετε το μέλλον της εθνικής μετοχής ». (48)

Όπως ο Richard Evans, ο συγγραφέας του Το Τρίτο Ράιχ στην Εξουσία (2005) επισημαίνει: "Η αναδιοργάνωση των γερμανικών σχολείων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης που διατάχθηκε το 1937 κατάργησε εντελώς τη γραμματική εκπαίδευση για τα κορίτσια. Απαγορεύτηκε στα κορίτσια να μάθουν λατινικά, απαίτηση εισόδου στο πανεπιστήμιο και το Υπουργείο Παιδείας έκανε ό, τι μπορούσε για να τα κατευθύνει. στην εγχώρια εκπαίδευση, για την οποία υπήρχε ένας ολόκληρος τύπος σχολείου κοριτσιών ... Ο αριθμός των φοιτητών στην τριτοβάθμια εκπαίδευση μειώθηκε από λίγο πάνω από 17.000 το 1932-33 σε πολύ κάτω από 6.000 το 1939 ». (49)

Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα για τα σχολεία στη ναζιστική Γερμανία ήταν η φοίτηση. Οι σχολικές αρχές έλαβαν οδηγίες να χορηγήσουν στους μαθητές άδεια απουσίας για να τους επιτρέψουν να παρακολουθήσουν μαθήματα Νεολαίας του Χίτλερ. Σε μια μελέτη ενός σχολείου στη Βεστφαλία με 870 μαθητές έδειξε ότι χάθηκαν 23.000 σχολικές ημέρες λόγω εξω-τοιχογραφικών δραστηριοτήτων κατά τη διάρκεια ενός ακαδημαϊκού έτους. Αυτό τελικά είχε αντίκτυπο στα εκπαιδευτικά επιτεύγματα. Στις 16 Ιανουαρίου 1937, ο συνταγματάρχης Χίλπερτ του γερμανικού στρατού παραπονέθηκε Frankfurter Zeitung, ότι: "Η νεολαία μας ξεκινά με απόλυτα σωστές αρχές στη φυσική σφαίρα της εκπαίδευσης, αλλά συχνά αρνείται να το επεκτείνει στον ψυχικό τομέα ... Πολλοί από τους υποψηφίους που υποβάλλουν αίτηση για επιτροπές εμφανίζουν μια απλώς ασύλληπτη έλλειψη στοιχειώδους γνώσης." (50)

Μέχρι το 1938 αναφέρθηκε ότι υπήρχε πρόβλημα πρόσληψης εκπαιδευτικών. Υποστηρίχθηκε ότι μία θέση διδασκαλίας στις δώδεκα δεν είχε συμπληρωθεί και ότι η Γερμανία είχε 17.000 λιγότερους δασκάλους από ό, τι πριν από την άνοδο του Αδόλφου Χίτλερ στην εξουσία. Ο κύριος λόγος για αυτό ήταν η πτώση της αμοιβής των εκπαιδευτικών. Στους συμμετέχοντες στο επάγγελμα προσφέρθηκε αρχικός μισθός 2.000 μάρκων ετησίως. Μετά από κρατήσεις, το αποτέλεσμα ήταν περίπου 140 μάρκα το μήνα, ή είκοσι μάρκα περισσότερα από ό, τι είχε ο μέσος χαμηλόμισθος εργαζόμενος. Η κυβέρνηση προσπάθησε να ξεπεράσει αυτό το πρόβλημα με την εισαγωγή χαμηλόμισθων βοηθητικών βοηθημάτων στα σχολεία. (51)

Ο Tomi Ungerer επεσήμανε ότι μετά το ξέσπασμα του Δεύτερου Παγκοσμίου Πολέμου η πρώτη ώρα του σχολείου ήταν αφιερωμένη στην ιστορία, ειδικά στην άνοδο του ναζιστικού κινήματος και τις τελευταίες ειδήσεις για στρατιωτικές νίκες. "Είχαμε ένα ειδικό αντίγραφο για αυτό. Η εισαγωγή ήταν καθημερινή και συστηματική. Η τζαζ, η σύγχρονη τέχνη και τα κόμικς θεωρούνταν εκφυλισμένα και απαγορευμένα. Μπορούσα εύκολα να φανταστώ τον Ντόναλντ Ντακ, τον Μίκυ Μάους ή τον Σούπερμαν και τους συμπαθείς τους με συνέπεια να συλλαμβάνονται από τη Γκεστάπο υπηρετούμε σε κάποια ομάδα σκληρών εργαζομένων ... Είχαμε ειδικές τάξεις κατασκευής μοντέλων αεροπλάνων (για να μας κάνουν μελλοντικούς πιλότους στο Λουφτβάφεφυσικά. "(52)

Το πρώτο πράγμα που έπρεπε να γράψει ο Tomi Ungerer στο βιβλίο του πρέπει να το απομνημονεύσει: "Ο Φύρερ μας ονομάζεται Αδόλφος Χίτλερ. Γεννήθηκε στις 20 Απριλίου 1889 στο Μπράουνου. Ο Φύρερ μας είναι ένας μεγάλος στρατιώτης και ακούραστος εργάτης. Έδωσε γερμανικά από δυστυχία. Τώρα όλοι έχουν δουλειά, ψωμί και χαρά. Ο Φύρερ μας αγαπά τα παιδιά και τα ζώα ". Η πρώτη του εργασία ήταν να σχεδιάσει τη σημαία της σβάστικας και να αντιγράψει το ακόλουθο απόσπασμα από τον Χίτλερ: «Στη σβάστικα βρίσκεται η αποστολή να παλέψουμε για τη νίκη της αριακής φυλής, καθώς και ο θρίαμβος της έννοιας της δημιουργικής εργασίας, που πάντα, από μόνο του, ήταν αντισημίτης και θα είναι πάντα ». (53)

Στο μεγάλο μου εκπαιδευτικό έργο », είπε ο Χίτλερ,« ξεκινάω με τους νέους. Εμείς οι παλιότεροι έχουμε εξαντληθεί. Ναι, είμαστε ήδη μεγάλοι. Είμαστε σάπιοι μέχρι το μεδούλι. Δεν μας έχουν μείνει ασυγκράτητα ένστικτα. Είμαστε δειλοί και συναισθηματικοί. Φέρνουμε το βάρος ενός ταπεινωτικού παρελθόντος και έχουμε στο αίμα μας τη βαρετή ανάμνηση της δουλοπαροικίας και της δουλοπρέπειας. Αλλά τα υπέροχα παιδιά μου! Υπάρχουν πιο ωραία πουθενά στον κόσμο; Κοιτάξτε αυτούς τους νέους και αγόρια! Τι υλικό! Μαζί τους μπορώ να φτιάξω έναν νέο κόσμο.

"Η διδασκαλία μου είναι δύσκολη. Η αδυναμία πρέπει να εξαλειφθεί. Στο Ordensburgen μου θα μεγαλώσει μια νεολαία πριν από την οποία ο κόσμος θα συρρικνωθεί. Μια βίαια ενεργή κυρίαρχη, ατρόμητη, βάναυση νεολαία - αυτό είναι που ψάχνω". Η νεολαία πρέπει να είναι όλα αυτά. Πρέπει να είναι αδιάφορο για τον πόνο. Δεν πρέπει να υπάρχει αδυναμία ή τρυφερότητα σε αυτό. Θέλω να δω για άλλη μια φορά στα μάτια του τη λάμψη της υπερηφάνειας και της ανεξαρτησίας του θηρίου αρπακτικού. Δυνατοί και όμορφοι πρέπει να είναι οι νέοι μου. Θα τους έχω πλήρως εκπαιδευμένους σε όλες τις σωματικές ασκήσεις. Σκοπεύω να έχω αθλητική νεολαία - αυτό είναι το πρώτο και το κυριότερο. Με αυτόν τον τρόπο θα εξαλείψω τα χιλιάδες χρόνια εξημέρωσης του ανθρώπου. Τότε θα έχω μπροστά μου το αγνό και ευγενές φυσικό υλικό. Με αυτό μπορώ να δημιουργήσω τη νέα παραγγελία.

"Δεν θα έχω διανοητική εκπαίδευση. Η γνώση καταστρέφεται για τους νέους μου. Θα τους έκανα να μάθουν μόνο αυτό που τους αρέσει. Αλλά ένα πράγμα πρέπει να μάθουν - αυτοκυριαρχία! Θα μάθουν να ξεπερνούν τον φόβο του θανάτου, κάτω από τα πιο σκληρά τεστ. Αυτό είναι το ατρόμητο και ηρωικό στάδιο της νεότητας. Από αυτό βγαίνει το στάδιο του ελεύθερου ανθρώπου, του ανθρώπου που είναι η ουσία και η ουσία του κόσμου, ο δημιουργικός άνθρωπος, ο θεάνθρωπος. Στο Ordensburgen μου θα Στέκεται ως άγαλμα για τη λατρεία του μεγαλοπρεπούς, αυτοπροσδιοριζόμενου θεάνθρωπου · θα προετοιμάσει τους νέους για την επερχόμενη περίοδο της ώριμης ανδρότητάς τους ».

Ολόκληρη η οργάνωση της εκπαίδευσης και της κατάρτισης που θα δημιουργήσει το Λαϊκό Κράτος πρέπει να αναλάβει ως κορωνίδα το έργο της ενστάλαξης στις καρδιές και τους εγκεφάλους της νεολαίας που της έχει εμπιστευτεί το φυλετικό ένστικτο και την κατανόηση της φυλετικής ιδέας. Κανένα αγόρι ή κορίτσι δεν πρέπει να εγκαταλείψει το σχολείο χωρίς να έχει αποκτήσει μια σαφή εικόνα για την έννοια της φυλετικής καθαρότητας και τη σημασία της διατήρησης του φυλετικού αίματος ανόθευτα. Έτσι θα έχει εδραιωθεί η πρώτη απαραίτητη προϋπόθεση για τη διατήρηση της φυλής μας και έτσι θα διασφαλιστεί η μελλοντική πολιτιστική πρόοδος του λαού μας.

Μια μεταρρύθμιση ιδιαίτερης σημασίας είναι αυτή που πρέπει να λάβει χώρα στις τρέχουσες μεθόδους διδασκαλίας της ιστορίας. Σχεδόν κανένας άλλος λαός είναι υποχρεωμένος να μελετήσει τόσο ιστορία όσο οι Γερμανοί, και σχεδόν κανένας άλλος λαός δεν είναι τόσο κακός

αξιοποίηση της ιστορικής τους γνώσης. Εάν η πολιτική σημαίνει ιστορία που δημιουργείται, τότε ο τρόπος διδασκαλίας της ιστορίας καταδικάζεται από τον τρόπο που ασκήσαμε την πολιτική μας. Αλλά δεν θα είχε νόημα να θρηνούμε για τα θλιβερά αποτελέσματα της πολιτικής μας συμπεριφοράς, εκτός εάν κάποιος είναι τώρα αποφασισμένος να δώσει στους ανθρώπους μας μια καλύτερη πολιτική εκπαίδευση. Σε 99 από τις 100 περιπτώσεις τα αποτελέσματα της σημερινής μας διδασκαλίας της ιστορίας είναι αξιοθρήνητα.Συνήθως λίγες μόνο ημερομηνίες, χρόνια γέννησης και ονόματα, παραμένουν στη μνήμη, ενώ λείπει εντελώς η γνώση των κύριων και σαφώς καθορισμένων γραμμών ιστορικής εξέλιξης. Τα βασικά χαρακτηριστικά που έχουν πραγματική σημασία δεν διδάσκονται. Αφήνεται στην περισσότερο ή λιγότερο φωτεινή ευφυΐα του ατόμου να ανακαλύψει την εσωτερική κινητήρια ώθηση μέσα στη μάζα των ημερομηνιών και τη χρονολογική διαδοχή των γεγονότων.

Το θέμα της ιστορικής μας διδασκαλίας πρέπει να περιοριστεί. Η κύρια αξία αυτής της διδασκαλίας είναι να κατανοήσουν τις κύριες γραμμές της ιστορικής εξέλιξης. Όσο περισσότερο περιορίζεται η ιστορική μας διδασκαλία σε αυτό το έργο, τόσο περισσότερο μπορούμε να ελπίζουμε ότι θα αποδειχθεί αργότερα ότι θα είναι πλεονεκτικό για το άτομο και, μέσω του ατόμου, για την κοινότητα στο σύνολό της. Διότι η ιστορία δεν πρέπει να μελετηθεί απλώς με σκοπό να γνωρίζουμε τι συνέβη στο παρελθόν αλλά ως οδηγό για το μέλλον και να μας διδάξει ποια πολιτική θα ήταν η καλύτερη που θα ακολουθήσουμε για τη διατήρηση του λαού μας.

Η συστηματική μεταρρύθμιση του εκπαιδευτικού συστήματος της Γερμανίας ξεκίνησε αμέσως μετά την ανάληψη της εξουσίας του εθνικοσοσιαλισμού. Για να πραγματοποιηθούν αυτές οι εκτεταμένες αλλαγές, οι εκπαιδευτικοί έπρεπε πρώτα να γίνουν ικανοί να τις εισάγουν. Πολλά μαθήματα, στρατόπεδα και κοινότητες εργασίας έχουν οργανωθεί για να παρέχουν την απαραίτητη διδασκαλία, η οποία περιλαμβάνει τη διδασκαλία της φιλοσοφίας του εθνικοσοσιαλισμού εκτός από τα αυστηρά εκπαιδευτικά θέματα.

Η επιρροή του εκπαιδευτικού συστήματος της Γερμανίας στην εθνική της περιουσία προκαλεί σύγκριση με εκείνη των γηπέδων του Έτον στη μάχη του Βατερλώ. Theταν στις τάξεις που τέθηκαν οι βάσεις για τις νίκες του Μπίσμαρκ επί Δανών, Αυστριακών και Γάλλων στο εξωτερικό και επί Γερμανών βουλευτών στο εσωτερικό. Θα μπορούσε να ειπωθεί για τους δασκάλους που είχαν travaille pour le roi de Prusse τόσο με τη μεταφορική όσο και με την αμιγώς κυριολεκτική έννοια της φράσης: κέρδισαν πενιχρούς μισθούς και ενέπνεαν ένα ήθος Προυσο-Γερμανικού πατριωτισμού.

Αυτό επινοούσαν σε μεγάλο βαθμό ακόμη και όταν η Αυτοκρατορία είχε ακολουθήσει το Βασίλειο της Πρωσίας στο χείλος της ιστορίας. Αν και μετά το 1918 ορισμένοι (κυρίως στοιχειώδεις) δάσκαλοι υποστήριξαν τους Σοσιαλδημοκράτες ή τα πολιτικά κόμματα στη μέση του δρόμου, τα σχολεία εν γένει λειτούργησαν ως φυτώρια εθνικισμού υπό τη Δημοκρατία της Βαϊμάρης. Η επιλογή του Hans Grimm's Volk ohne Raum (Άνθρωποι χωρίς χώρο) ως τυπικό κείμενο μαθημάτων αντανακλούσε μια σχεδόν εθνική συναίνεση μεταξύ των καθηγητών της γερμανικής γλώσσας και λογοτεχνίας, ενώ οι μαθητές θα εισέβαλαν νέα επικαιρότητα στο παιχνίδι των καουμπόηδων και των Ινδιάνων αποκαλώντας το "Άριες και Εβραίοι". έως το 1931 οι εβραϊκές κοινοτικές εφημερίδες δημοσίευσαν λίστες σχολείων όπου τα παιδιά υπέστησαν λιγότερη έκθεση στον αντισημιτισμό, έτσι ώστε οι γονείς να μπορούν να κανονίσουν μεταφορές…

Η καταγγελία αποτελούσε επίσης έναν συνεχώς επικίνδυνο επαγγελματικό κίνδυνο για τους δασκάλους, καθώς οι χαμηλές βαθμολογίες ή τα αρνητικά σχόλια σε δοκίμια που αποσύρθηκαν κατά λέξη από άρθρα στον ναζιστικό Τύπο θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως απόδειξη πολιτικής αντίθεσης. Στην πραγματικότητα, ωστόσο, το επάγγελμα του δασκάλου αντιπροσώπευε ένα από τα πιο αξιόπιστα πολιτικά τμήματα του πληθυσμού. Το 97 % όλων των εκπαιδευτικών ήταν εγγεγραμμένοι στην Ένωση Ναζί Δασκάλων (Nationalsozialistische Lehrerbund ή NSLB), και ήδη από το 1936 (δηλ. Πριν από το μορατόριουμ για την πρόσληψη κόμματος μετά την άρση της κατάληψης της εξουσίας) το 32 % του συνόλου Τα μέλη του NSLB ανήκαν στο Ναζιστικό Κόμμα. αυτή η συχνότητα συμμετοχής στο Κόμμα ήταν σχεδόν διπλάσια από εκείνη που βρέθηκε στη Ναζιστική Ένωση Δημοσίων Υπαλλήλων.

Το 14 % των εκπαιδευτικών σε σύγκριση με το 6 % των δημοσίων υπαλλήλων ανήκαν στο πολιτικό σώμα της ηγεσίας του Κόμματος. Αυτή η αξιοσημείωτη δέσμευση στο καθεστώς επεξηγήθηκε στις υψηλότερες βαθμίδες της ιεραρχίας του Κόμματος από εβδομήντα οκτώ Επαρχιακούς ηγέτες και επτά Gauleiter (και αναπληρωτή Gauleiter) που είχαν αποφοιτήσει από το επάγγελμα του δασκάλου. Βρήκε επίσης έκφραση στο σχολικό, ηθικό ήχο που - όπως έχουμε σημειώσει αλλού - ενημέρωσε τόσες πολλές ναζιστικές εκφράσεις. Η εικόνα του Κόμματος επωφελήθηκε επίσης από την παρουσία πολλών δασκάλων στο βασικό επίπεδο της οργάνωσής του, όπου λειτουργούσαν ως "αξιοσημείωτοι" (Respektspersonen), καλύπτοντας τα πιο αδιάκριτα στοιχεία που είχαν εδραιωθεί στην τοπική συσκευή.

Φύρερ, ο Φύρερ μου που μου έδωσε ο Θεός,

Προστατέψτε και διαφυλάξτε τη ζωή μου για πολύ.

Γλιτώσατε τη Γερμανία από τη βαθύτερη ανάγκη της.

Σας ευχαριστώ για το καθημερινό μου ψωμί.

Μείνε για πολύ καιρό μαζί μου, μην με αφήσεις.

Φύρερ, Φύρερ μου, η πίστη μου, το φως μου

Χαίρε Φύρερ μου.

Οι Άρειοι (σκανδιναβικοί άνθρωποι) ήταν ψηλοί, ανοιχτόχρωμοι, ανοιχτόχρωμοι, ξανθοί άνθρωποι. Οι Γότθοι, οι Φράγκοι, οι Βάνδαλοι και οι Νορμανδοί ήταν επίσης λαοί με σκανδιναβικό αίμα.

Wasταν η σκανδιναβική ενέργεια και η τόλμη που ευθύνονταν για τη δύναμη και το κύρος που απολάμβαναν μικρά έθνη όπως η Ολλανδία και η Σουηδία. Παντού η σκανδιναβική δημιουργική δύναμη έχει δημιουργήσει ισχυρές αυτοκρατορίες με υψηλές ιδέες, και μέχρι σήμερα οι αριακές γλώσσες και οι πολιτιστικές αξίες εξαπλώνονται σε μεγάλο μέρος του κόσμου.

Όταν ο Κλάους επέστρεψε από το σχολείο στις πέντε η ώρα με βίασε να τον βοηθήσω με τις εργασίες του. Ρίχνοντας μια ματιά στα σχολικά του βιβλία, παρατήρησα ξανά πόσο διαφορετικά είναι από αυτά που είχα πριν από λίγα χρόνια. Η αλλαγή έγινε ιδιαίτερα αισθητή από τότε που ο Στρέιχερ έγινε επικεφαλής του Ινστιτούτου Πολιτικής Διδασκαλίας του στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου.

Εδώ είναι ένα μαθηματικό πρόβλημα, που επιλέχθηκε τυχαία: "Ένας Sturmkampfflieger κατά την απογείωση μεταφέρει δώδεκα ντουζίνα βόμβες, η καθεμία που ζυγίζει δέκα κιλά. Το αεροσκάφος κάνει τη Βαρσοβία, το κέντρο της διεθνούς εβραίας. Βομβαρδίζει την πόλη. Κατά την απογείωση με όλες τις βόμβες στο αεροπλάνο και μια δεξαμενή καυσίμου που περιείχε 1.500 κιία καυσίμου, το αεροσκάφος ζύγιζε περίπου οκτώ τόνους. Όταν επιστρέφει από τη σταυροφορία, έχουν απομείνει ακόμη 250 κιλά καυσίμου. Ποιο είναι το βάρος του αεροσκάφους όταν είναι άδειο; "

Εδώ είναι ένα άλλο που έπρεπε να λύσω για τον Klauss: "Η άδικη Συνθήκη των Βερσαλλιών, που επιβλήθηκε από τους Γάλλους και τους Άγγλους, επέτρεψε στη διεθνή πλουτοκρατία να κλέψει τις αποικίες της Γερμανίας. Η ίδια η Γαλλία απέκτησε μέρος του Τόγκολαντ. Εάν το Γερμανικό Τόγκολαντ, προσωρινά υπό τη διοίκηση οι Γάλλοι ιμπεριαλιστές, καλύπτουν πενήντα έξι εκατομμύρια τετραγωνικά χιλιόμετρα και περιέχουν πληθυσμό οκτακοσίων χιλιάδων ανθρώπων, υπολογίζουν τον μέσο χώρο διαβίωσης ανά κάτοικο ».

Υπάρχουν, πράγματι, διπλά στοιχεία που δείχνουν ότι κάτι δεν πήγαινε καλά με την εκπαίδευση. Κατ 'αρχάς, το υψηλό επίπεδο λαϊκής φώτισης δεν κατάφερε να προστατεύσει τον γερμανικό λαό από τις δηλητηριώδεις επιδράσεις της μαρξιστικής διδασκαλίας και άλλων ψευδών δογμάτων. Μεγάλες μάζες ανθρώπων είχαν πέσει θύματα τους, ενώ άλλα τμήματα - ιδιαίτερα εκείνα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης - δεν ήταν σε θέση να λάβουν αποτελεσματική θέση ενάντια στην εξάπλωση του δηλητηρίου. Αν είχαν, τα γεγονότα του 1918 και η επόμενη περίοδος εθνικής διάσπασης και επιδείνωσης θα είχαν αποτραπεί.

Δεύτερον, μια προσεκτική μελέτη της κατάστασης δείχνει ότι ο γερμανικός λαός είναι υγιής ως τον πυρήνα και είναι προικισμένος με το ίδιο εθνικό συναίσθημα όπως κάθε άλλος. Ως εκ τούτου, η προσωρινή μείωση των προηγούμενων υψηλών προτύπων δεν θα μπορούσε να είναι αποτέλεσμα κάποιας έμφυτης κατωτερότητας, αλλά ο λόγος πρέπει να αναζητηθεί σε ένα ελαττωματικό σύστημα εκπαίδευσης, το οποίο - παρά τα υψηλά πνευματικά επιτεύγματά του - τείνει να βλάψει το υγιές πνεύμα του έθνος, τις ενέργειες των ανδρών και την ορθή κρίση τους, και να παράγουν εγωισμό και ελλιπή αίσθηση εθνικής αλληλεγγύης.

Η επίτευξη υψηλών πνευματικών προτύπων σίγουρα θα συνεχίσει να ενθαρρύνεται στους νέους. αλλά θα διδαχθούν ταυτόχρονα ότι τα επιτεύγματά τους πρέπει να είναι προς όφελος της εθνικής κοινότητας στην οποία ανήκουν. Ως συνέπεια του αιτήματος που διατυπώθηκε με τον τρόπο αυτό με σαφήνεια από τους νόμους της Νυρεμβέργης, οι Εβραίοι δάσκαλοι και οι Εβραίοι μαθητές χρειάστηκε να εγκαταλείψουν τα γερμανικά σχολεία και τα δικά τους σχολεία παρέχονται από και για αυτούς στο μέτρο του δυνατού. Καθώς η απλή διδασκαλία αυτών των αρχών δεν είναι αρκετή, συμπληρώνεται συνεχώς, στο Εθνικοσοσιαλιστικό Κράτος, από ευκαιρίες για αυτό που μπορεί να ονομαστεί "κοινοτική ζωή". Με τον όρο αυτό εννοούμε σχολικές εκδρομές, σχολικές κατασκηνώσεις, σχολικά «σπίτια» σε αγροτικές γειτονιές και παρόμοιες εφαρμογές της εταιρικής αρχής στη ζωή των σχολείων και των μελετητών.

Η ιστορία επιμένει ότι κάθε επιδείνωση της βιολογικής φυλής συμπίπτει με την ανάπτυξη των μεγάλων πόλεων, ότι αυτές οι τελευταίες ασκούν παραλυτική επίδραση στην κοινοτική ζωή και ότι η δύναμη ενός έθνους έχει τις ρίζες του στα αγροτικά του στοιχεία. Το εθνικοσοσιαλιστικό εκπαιδευτικό μας σύστημα λαμβάνει δεόντως υπόψη αυτές τις σημαντικές σκέψεις και καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια, για να μεταφέρει τους νέους από τις πόλεις στη χώρα, εντυπωσιάζοντάς τους παράλληλα την αδιαχώριστη σύνδεση μεταξύ της φυλετικής δύναμης και μιας υγιούς υπαίθριας ζωής.

Ο σκανδιναβικός αγώνας είναι ψηλός, μακριά πόδια, λεπτός, με μέσο ύψος, μεταξύ των αρσενικών, περίπου 1,74. Το πρόσωπο είναι στενό, με μάλλον στενό μέτωπο, στενή, ψηλή μύτη και στενή κάτω γνάθο και εμφανές πηγούνι. Το χρώμα των μαλλιών είναι ξανθό.

Ο σχετικά μεγάλος αριθμός σκανδιναβικών ανθρώπων μεταξύ των διάσημων και εξαιρετικών ανδρών και γυναικών όλων των δυτικών χωρών είναι εντυπωσιακός, όπως επίσης και ο σχετικά μικρός αριθμός διάσημων ανδρών και γυναικών χωρίς αισθητή σκανδιναβική καταπόνηση.

Προσπαθώ μέσα από τη διδασκαλία της γεωγραφίας να κάνω ό, τι περνά από το χέρι μου για να δώσω στα αγόρια γνώση και ελπίζω αργότερα, κρίση, ώστε όταν, καθώς μεγαλώνουν, ο ναζιστικός πυρετός να σβήσει και να καταστεί ξανά δυνατή η αντίθεση μπορεί να είναι προετοιμασμένοι. Αλλά αν πήγαινα στην Αμερική και άφηνα τους άλλους να το κάνουν, αυτό θα ήταν ειλικρινές, ή οι μόνοι τίμιοι άνθρωποι είναι εκείνοι στα κελιά της φυλακής; Μακάρι να υπήρχε κάποια συλλογική δράση μεταξύ των εκπαιδευτικών. Αλλά δεν μπορούμε να συναντηθούμε σε συνέδριο, δεν μπορούμε να έχουμε εφημερίδα.

«Μπορεί να τα κατάφερα χωρίς να συμμετέχω», είπε περισσότερες από μία φορές. "Δεν ξέρω. Μπορεί να πήρα τις ευκαιρίες μου. Άλλοι το έκαναν, εννοώ άλλους καθηγητές στο λύκειο".

"Πόσα?"

"Επιτρέψτε μου να δω. Είχαμε τριανταπέντε δασκάλους. Μόνο τέσσερις, καλά, πέντε, ήταν απόλυτα πεπεισμένοι ναζί. Αλλά, από αυτούς τους πέντε, θα μπορούσε κανείς να αμφισβητηθεί ανοιχτά, στην αίθουσα συνεδριάσεων των δασκάλων. Και μόνο ένας ήταν πραγματικός φανατικός, ο οποίος μπορεί να καταγγείλει έναν συνάδελφο στις αρχές ».

"Το έκανε?"

«Δεν υπήρξε ποτέ καμία απόδειξη ότι το έκανε, αλλά έπρεπε να είμαστε προσεκτικοί γύρω του».

"Πόσοι από τους τριάντα πέντε δεν μπήκαν ποτέ στο Κόμμα;"

"Πέντε, αλλά όχι όλοι για τον ίδιο λόγο. Τρεις από τους πέντε ήταν πολύ θρησκευόμενοι. Οι δάσκαλοι ήταν όλοι προτεστάντες, φυσικά, αλλά μόνο μισή ντουζίνα, το πολύ, ήταν πραγματικά θρησκευόμενοι, όλα αυτά ήταν αντιναζιστικά, αυτά τα μισά δωδεκάδες, αλλά μόνο τρεις από αυτούς. Ένας από τους τρεις ήταν ο δάσκαλος της ιστορίας (τώρα διευθυντής του σχολείου), πολύ εθνικιστής, πολύ Πρωσός, αλλά ένας ισχυρός εκκλησιαστής. Στάθηκε κοντά στην αντιναζιστική Ομολογιακή Εκκλησία, αλλά Φυσικά, δεν μπορούσε να συμμετάσχει, αλλιώς θα είχε χάσει τη δουλειά του. Στη συνέχεια, υπήρχε ο καθηγητής θεολογίας, ο οποίος δίδασκε επίσης σύγχρονες γλώσσες. ήταν ο καλύτερος δάσκαλος στο σχολείο. εκτός από τη θρησκευτική του αντίθεση, η γνώση του ξένες κουλτούρες τον έκαναν αντιναζιστή. Ο τρίτος ήταν ο καθηγητής μαθηματικών, απολύτως άκοσμος αλλά βαθύτατα πιετιστής, μέλος της αίρεσης της Μοραβίας ".

«Και οι δύο που ήταν άθρησκοι και δεν ενώθηκαν;»

"Ο ένας ήταν ιστορικός. Δεν ήταν άθεος, καταλαβαίνετε, απλώς ιστορικός. Nonταν μη συνάδελφος, για οτιδήποτε. Nonταν μη πολιτικός. Wasταν έντονα επικριτικός για τον ναζισμό, αλλά πάντα σε αποσπασματική, θεωρητική βάση. Κανείς τον ενοχλούσε · κανείς δεν του έδινε καμία σημασία. Και το αντίστροφο Ο άλλος άπιστος ήταν πραγματικά ο πιο αληθινός πιστός απ 'όλους. wasταν βιολόγος και επαναστάτης με θρησκευτικό υπόβαθρο. Δεν είχε κανένα πρόβλημα να στρέψει την "επιβίωση του πιο δυνατού" του Δαρβίνου Ναζιστικός ρατσισμός - ήταν ο μόνος δάσκαλος σε όλο το σχολείο που το πίστευε ».

"Γιατί δεν μπήκε στο Κόμμα;"

"Μισούσε τον τοπικό Kreisleiter τον Επικεφαλής του Κόμματος, του οποίου ο πατέρας ήταν θεολόγος και ο ίδιος δεν έφυγε ποτέ από την Εκκλησία. Το μίσος ήταν αμοιβαίο. Γι 'αυτό ο βιολόγος δεν μπήκε ποτέ. Τώρα είναι αντιναζί".

Το 1932, όταν ξεκίνησα το σχολείο, ήμουν έξι ετών. Το 1933, ο πρώτος μου δάσκαλος απολύθηκε για πολιτικούς λόγους. Μια φορά, πρέπει να ήμουν δέκα, ένας δάσκαλος με πήρε στην άκρη και μου είπε: «Όταν τελειώσουμε με τους Εβραίους, είσαι ο επόμενος». Είχε ακόμα κάποιες αναστολές. Ένα άγγιγμα σαδισμού.

Υπήρχε μια προσπάθεια να εγγραφούν μικρά παιδιά στο κίνημα της Νεολαίας του Χίτλερ. Wantedθελα φυσικά να συμμετάσχω. Η μητέρα μου με πήρε στην άκρη και μου είπε: «Κοίτα, Χανς, μπορεί να μην κατάλαβες, αλλά δεν σε θέλουν». Δεν μπορούσα να καταλάβω. Όλοι οι φίλοι μου είχαν αυτά τα μαύρα σορτς και καφέ πουκάμισα και μια σβάστικα και ένα μικρό στιλέτο που έγραφε Blood and Honor. Το ήθελα όπως όλοι οι άλλοι. Ήθελα να ανήκω. Αυτοί ήταν οι συμμαθητές μου.

Το 1936, η τάξη μας είχε την ευκαιρία να πάει στο Βερολίνο για να παρακολουθήσει τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Δεν πουλήθηκαν όλοι οι Γερμανοί με αυτή την ανοησία του Χίτλερ. Ο Jesse Owens ήταν ο αδιαμφισβήτητος ήρωας του γερμανικού λαού. Wasταν ο αγαπημένος των Ολυμπιακών Αγώνων του 1936. Με εξαίρεση μια μικρή ναζιστική ελίτ, άνοιξαν τις καρδιές τους σε αυτόν τον μαύρο άντρα που έτρεξε τον πισινό του. Wasμουν τόσο περήφανος, καθισμένος εκεί.

Μου είναι σαφές ότι αν η ηγεσία των Ναζί γνώριζε την ύπαρξή μου, θα είχα καταλήξει σε φούρνο αερίου ή στο Άουσβιτς. Αυτό που με έσωσε ήταν ότι δεν υπήρχε μαύρος πληθυσμός στη Γερμανία. Δεν είχε στηθεί καμία συσκευή για να πιάσει τους μαύρους. Η συσκευή που δημιουργήθηκε για τη σύλληψη Εβραίων περιελάμβανε ερωτηματολόγια που στάλθηκαν σε όλα τα γερμανικά νοικοκυριά. Το ερώτημα ήταν: Εβραίος ή μη; Θα μπορούσα πάντα, χωρίς να κατηγορήσω τον εαυτό μου, να γράψω: μη Εβραίος.

Στα σχολεία δεν είναι ο δάσκαλος, αλλά οι μαθητές, που ασκούν εξουσία. Η άρνηση των γονέων να "επιτρέψουν στα παιδιά τους να ενταχθούν στην οργάνωση νέων" θεωρείται ως επαρκής λόγος για να απομακρυνθούν τα παιδιά.

Όλα τα μαθήματα - Γερμανική Γλώσσα, Ιστορία, Γεωγραφία Χημεία και Μαθηματικά - πρέπει να επικεντρωθούν σε στρατιωτικά θέματα - τη δόξα της στρατιωτικής θητείας και των Γερμανών ηρώων και ηγετών και τη δύναμη μιας αναγεννημένης Γερμανίας. Η χημεία θα ενσταλάξει τη γνώση του χημικού πολέμου, των εκρηκτικών. Buna, κλπ., Ενώ τα μαθηματικά θα βοηθήσουν τους νέους να κατανοήσουν τους υπολογισμούς πυροβολικού, τα βαλλιστικά κ.λπ.

Το 1934, όταν είχα φτάσει στην ηλικία των δέκα ετών, με έστειλαν στο Paulsen Realgymnasium. Ξανά και ξανά παρατηρήσαμε ότι είχαν λίγη κατανόηση για το αξίωμα του Φύρερ - η εκπαίδευση του χαρακτήρα έρχεται πριν από την εκπαίδευση της διάνοιας. Εξακολουθούσαν από εμάς να γνωρίζουμε τόσα πολλά όσο οι μαθητές της Εβραϊκής Δημοκρατίας της Βαϊμάρης, και μας ενοχλούσαν κάθε λογής λατινικές και ελληνικές ανοησίες αντί να μας διδάσκουν πράγματα που μπορεί να είναι χρήσιμα αργότερα.

Αυτό οδήγησε σε μια παράλογη κατάσταση στην οποία εμείς, τα αγόρια, έπρεπε να διδάξουμε τους αφέντες μας. Φυσικά δεν είπαν τίποτα, γιατί νομίζω ότι μας φοβήθηκαν λίγο, αλλά δεν έκαναν τίποτα για να αλλάξουν τις μεθόδους διδασκαλίας τους. Αναγκαστήκαμε έτσι να «υπερασπιστούμε» τον εαυτό μας.

Αυτό ήταν μάλλον απλό. Ο Λατινικός μας δάσκαλος μας έθεσε ένα ατέλειωτο απόσπασμα από τον Καίσαρα για μετάφραση. Απλώς δεν το κάναμε και δικαιολογηθήκαμε λέγοντας ότι είχαμε καθήκον για τη Νεολαία του Χίτλερ το απόγευμα. Onlyταν μόλις δεκαέξι ετών, αλλά ως ηγέτης στη νεανική νεολαία δεν θα μπορούσε να επιτρέψει σε μια τέτοια παρεμπόδιση να μας εμποδίσει στην εκτέλεση καθηκόντων που ήταν πολύ πιο σημαντικά από το σχολικό μας έργο. Από εκείνη την ημέρα και μετά το ζήτημα της εργασίας στο σπίτι λύθηκε. Όποτε δεν θέλαμε να το κάνουμε, ήμασταν απλά «σε υπηρεσία» και κανείς δεν τολμούσε να πει περισσότερα γι 'αυτό.

Σταδιακά οι νέες ιδέες διαπέρασαν ολόκληρο το σχολείο μας. Ποτέ δεν είχα σκεφτεί πολύ να είμαι «καλά μορφωμένος». αλλά ένας Γερμανός πρέπει να γνωρίζει κάτι για την ιστορία του δικού του λαού, ώστε να αποφύγει την επανάληψη των λαθών που έκαναν οι προηγούμενες γενιές.

Σταδιακά, ο ένας μετά τον άλλον από τους παλιούς δασκάλους εξαλείφθηκε. Οι νέοι δάσκαλοι που τους αντικατέστησαν ήταν νέοι άντρες πιστοί στον Φύρερ. Το νέο πνεύμα είχε αρχίσει να παραμένει. Υπακούσαμε στις εντολές και αναγνωρίσαμε την αρχή της ηγεσίας, επειδή το θέλαμε και επειδή μας άρεσε. Η πειθαρχία είναι απαραίτητη και οι νέοι πρέπει να μάθουν να υπακούουν.


Το σχολείο ήταν η σοβαρή πλευρά της ζωής, που ποτέ δεν είχε σκοπό να κάνει ένα παιδί ευτυχισμένο. Από τη μέρα που η μητέρα με παρέδωσε στα χέρια του Fräulein Stöhr ήταν προφανές ότι αυτή η γυναίκα ήταν φανατική ναζί. Τα ναζιστικά δόγματα που σχεδιάστηκαν για να αυξήσουν τους πολίτες υπάκουους εντελώς στην προσφορά του Φύρερ την καθήλωσαν και την ενθουσίασαν. Ξεκίνησα την πρώτη τάξη το Πάσχα του 1940, αλλά από τη στιγμή που ο Χίτλερ άλλαξε την αρχή της σχολικής χρονιάς σε φθινόπωρο λίγο αργότερα, δεν είμαι σίγουρος αν η πρώτη μου χρονιά ήταν πολύ σύντομη ή πολύ μεγάλη. Ούτως ή άλλως, ο πόλεμος είχε ήδη τρώει πόρους και υλικά, καθώς και την προμήθεια ανδρών δασκάλων, οι περισσότεροι από τους οποίους είχαν συνταχθεί. Συγκεντρωθήκαμε μαζί στην άγρια, ασβεστωμένη τάξη, μαθαίνοντας τα βασικά με τη φράση και λίγη τοπική ιστορία, κεντήματα για τα κορίτσια και γεωγραφία.

Το πρόγραμμα σπουδών δεν περιλάμβανε τίποτα όπως η "πολιτική εκπαίδευση", αλλά ο Fräulein Stöhr ήξερε πώς να χρησιμοποιήσει περιστάσεις όπως ο θάνατος του πατέρα μου, τα γενέθλια του Χίτλερ, τα καλά ή κακά νέα από το μέτωπο ή η επίσκεψη ενός εξέχοντος τοπικού Ναζί για να μας υπαγορεύσει ... . Ο Χίτλερ βρήκε τα καστανά μάτια και τα σκούρα μαλλιά κυρίαρχα στους ανθρώπους της κοιλάδας που δεν του άρεσαν, υποπτευόμενες ανεπιθύμητες ιταλικές ή ακόμη και σλαβικές επιρροές και, ως εκ τούτου, ο Fräulein Stöhr φάνηκε να προτιμά τα σκανδιναβικά παιδιά ...

Η πρωσική υπακοή, τάξη και πειθαρχία καθώς και η τυφλή υποταγή στη ναζιστική ιδεολογία ήταν το αδιαμφισβήτητο προτέρημα του Fräulein Stöhr. Σε αυτές τις προσπάθειες τη βοήθησαν δύο καλάμια κομμένα από έναν θάμνο φίλμπερτ, ένα λεπτό και ένα παχύ. Τα χρησιμοποίησε για μικρές παραβάσεις… Κατά τη διάρκεια δύο ετών χρησιμοποίησε τα καλάμια της στα χέρια μου τουλάχιστον τέσσερις φορές, τρεις φορές για να ψιθυρίσει απαντήσεις στα παιδιά που είχε καλέσει. Κάθε φορά έπρεπε να αφήσω τον κατάμεστο πάγκο μου και να περπατήσω, ντροπιασμένος και εξαγριωμένος, στο μπροστινό μέρος της τάξης και στην εξέδρα για να δεχτώ μερικές βλεφαρίδες στο τεντωμένο χέρι μου.


Υπήρξαν πολλές αλλαγές και στο σχολείο (μετά το 1933). Ορισμένοι είχαν μόλις παρατηρηθεί, άλλοι είχαν εισαχθεί σαν με τύμπανα και τρομπέτες. Κανένας από τους τακτοποιημένα ντυμένους, καλά συμπεριφερόμενους συμμαθητές του Δημοτικού δεν αμφισβήτησε τα νέα βιβλία, τα νέα τραγούδια, το νέο αναλυτικό πρόγραμμα, τους νέους κανόνες ή το νέο τυπικό σενάριο, και όταν - σύμφωνα με τις εθνικές σοσιαλιστικές εκπαιδευτικές πολιτικές - τον αριθμό των PT οι περίοδοι αυξήθηκαν σε βάρος της θρησκευτικής διδασκαλίας ή άλλων μαθημάτων και οι ανταγωνιστικές εκδηλώσεις πεδίου προστέθηκαν στο πρόγραμμα σπουδών, οι λιγότερο μελετητές και οι γρήγοροι μεταξύ μας ήταν θετικά ευχαριστημένοι.

Ο πρύτανης μας το είπε."Η φυσική κατάσταση είναι το παν! Είναι αυτό που θέλει ο Φύρερ για σένα. Είναι αυτό που θέλεις για να γίνεις δυνατός και υγιής!"

Στην τάξη, ο Frau Bienert, ο δάσκαλός μας, εξήγησε γιατί ένα υγιές μυαλό μπορούσε να βρεθεί μόνο σε ένα υγιές σώμα και - αντί για δύο περιόδους PT την εβδομάδα - το αναθεωρημένο χρονοδιάγραμμα παρουσίαζε ένα καθημερινό μάθημα και ένα υποχρεωτικό εβδομαδιαίο απογευματινό παιχνίδι. Τρέχοντας, πηδώντας, ρίχνοντας μπάλες, σκαρφαλώνοντας σχοινιά, κουνιόμενοι στις μπάρες ή κάνοντας ρυθμικές ασκήσεις στη μουσική, ενταχθήκαμε ομαλά στο νέο μοτίβο των πραγμάτων, σε ένα σχήμα που, για τους περισσότερους από εμάς, φάνηκε να είναι ένα ελκυστικό χαρακτηριστικό του εθνικοσοσιαλισμού , για μια ώρα που περνούσα στο γυμναστήριο ή στον αγωνιστικό χώρο φαινόταν απείρως προτιμότερη από την εφίδρωση έναντι της αριθμητικής ή της γερμανικής γραμματικής.

Μου άρεσε το νέο πρόγραμμα φυσικής κατάστασης, αλλά όχι τα δυνατά, επιθετικά τραγούδια που έπρεπε να μάθουμε, τα κείμενα των οποίων ο καθηγητής μουσικής μας θα τραγουδούσε με μια νεκρή φωνή. Αλλά τότε, η Fraulein Kanitzki είχε γεννηθεί στα Καμερούν και έπασχε από κρίσεις ελονοσίας, που, στα μάτια μας, της έδωσαν κάποια μορφή εκκεντρικότητας. Και δεν ήταν μυστικό ότι δεν σήκωσε ποτέ το χέρι της στο "Χάιλ Χίτλερ!" χαιρετισμός στην αρχή του μαθήματος ή στους διαδρόμους του σχολείου. αγκάλιαζε πάντα βολικά φύλλα μουσικής ή βιβλία κάτω από το δεξί της χέρι, κάτι που την εμπόδιζε να εκτελέσει την προδιαγεγραμμένη κίνηση. Ο νέος χαιρετισμός ήταν, τελικά, βαρετός. Βραχίονα επάνω, μπράτσο κάτω. Πάνω κάτω. Αλλά ήταν ο επίσημος χαιρετισμός στη Γερμανία τώρα και όλοι έκαναν όπως τους είπαν, συμπεριλαμβανομένου του πατέρα μου.

Οι απλοί άνθρωποι μιλούσαν Αλσατικά, μια γερμανική διάλεκτο και δεν είχαν πρόβλημα να αλλάξουν. Αλλά εγώ, από αστική καταγωγή, μιλούσα μόνο γαλλικά. Ο αδελφός μου μου έδωσε μια πορεία, επιτρέποντάς μου, τρεις μήνες αργότερα, να επιστρέψω στο σχολείο ... nowταν πλέον υποχρεωτικό να σταλούν παιδιά στο τοπικό σχολείο. Όλοι οι δάσκαλοι της Αλσατίας στάλθηκαν στη Γερμανία για Umschulung (επανεκπαίδευση) ... Αντικαταστάθηκαν από νέους δασκάλους, μερικούς με στολές της Βέμαχτ ... ήταν εύκολοι ιεραπόστολοι. Σε κάθε τάξη κρεμόταν ένα πορτρέτο του Φύρερ και κάθε δωμάτιο ήταν εξοπλισμένο με ένα Volksender, τη λέξη που χρησιμοποιείται για το ραδιόφωνο, στο οποίο ακούγαμε τον Αδόλφο Χίτλερ κάθε φορά που μιλούσε ....

Καθώς ο δάσκαλος έμπαινε στην τάξη, οι μαθητές στέκονταν και σήκωναν τα δεξιά τους χέρια. Αυτά τα συναρπαστικά τραγούδια γράφτηκαν και συντέθηκαν υπέροχα, μεταφέροντάς μας σε μια κατάσταση ενθουσιώδους χαράς ...

Η πρώτη ώρα του σχολείου ήταν αφιερωμένη στην ιστορία, ιδιαίτερα στην άνοδο του ναζιστικού κινήματος και τα τελευταία νέα για στρατιωτικές νίκες. Θα μπορούσα εύκολα να φανταστώ τον Ντόναλντ Ντακ, τον Μίκυ Μάους ή τον Σούπερμαν και τους συμπαθείς τους που συνελήφθησαν από τη Γκεστάπο για να υπηρετήσουν σε κάποια ομάδα σκληρής εργασίας…

Μας υποσχέθηκε ανταμοιβή χρημάτων εάν καταγγείλαμε τους γονείς μας ή τους γείτονές μας - τι είπαν ή έκαναν ... Μας είπαν: Ακόμα κι αν καταγγέλλετε τους γονείς σας και αν πρέπει να τους αγαπήσετε, ο πραγματικός σας πατέρας είναι ο Φύρερ, και όντας τα παιδιά του θα είστε οι εκλεκτοί, οι ήρωες του μέλλοντος ...

Ο αθλητισμός, η γυμναστική, το κολύμπι, το παιχνίδι και η πυγμαχία ήταν προτεραιότητες. Μετά ήρθε η γερμανική, η ιστορία, η γεωγραφία, η τέχνη και η μουσική. μετά από αυτήν τη βιολογία, τη χημεία, τη φυσική και τα μαθηματικά και, τέλος, τις ξένες γλώσσες.

Υπάρχουν για μένα τέσσερις δυνατότητες για το μέλλον και πρέπει να προσθέσω ότι είμαι πολύ τυχερός γιατί για τους περισσότερους συναδέλφους μου υπάρχουν μόνο δύο δυνατότητες, καθώς δεν έχουν ευκαιρίες να φύγουν στο εξωτερικό και δεν έχουν χρήματα δεν μπορούν να συνταξιοδοτηθούν.

Κατ 'αρχάς, ίσως αποφασίσω ότι είναι αδύνατο να παραμείνω σε αυτή τη χώρα όπου δεν υπάρχει πλέον πνευματική ελευθερία και όπου η εκπαίδευση υποβαθμίζεται από πολιτικές παρεμβάσεις. Μπορώ να υποστηρίξω ότι όλα όσα πιστεύω για την αληθινή εκπαίδευση διακυβεύονται τώρα και ότι μου είναι εντελώς αδύνατο να επιτρέψω στους πολιτικούς παράγοντες, συχνά ανίδεους και ηλίθιους ανθρώπους, να παρεμβαίνουν στη διδασκαλία μου της γεωγραφίας. Μερικοί από αυτούς δεν φαίνεται να συνειδητοποιούν ότι υπάρχουν χώρες εκτός από τη Γερμανία.

Τώρα έχω την ευκαιρία να πάω στην Αμερική όπου ήμουν πριν. Να πάω? Από πολλές απόψεις θα ήταν μια υπέροχη απόδραση. Ο διευθυντής μου, ο οποίος είναι νέος και νέος και πολύ ενθουσιώδης Ναζί - στην πραγματικότητα δεν θα είχε αυτή τη θέση αν δεν ήταν Κόμμα - ελπίζει πολύ ότι θα φύγω. Αυτό είναι προφανές, διότι θα λάβει υψηλούς επαίνους εάν μπορεί γρήγορα να αποκτήσει ένα ολο-ναζιστικό προσωπικό.

Ο δεύτερος τρόπος είναι για μένα να προσπαθήσω να ξεφύγω εντελώς από αυτήν την επανάσταση στη χώρα μου, παραιτούμενος από το σχολείο, σκάβοντας στον κήπο μου και γράφοντας βιβλία. Θα μπορούσα ακόμη και να αρχίσω να ετοιμάζω βιβλία για τη διδασκαλία της γεωγραφίας και της ιστορίας που θα έχουν μεγάλη ζήτηση όταν τελειώσει αυτή η ασθένεια του εθνικοσοσιαλισμού. Σως ίσως, με άτυπους τρόπους, να βοηθήσω να αμφισβητήσω τη ναζιστική διδασκαλία, εφόσον, εάν φύγω από το σχολείο, δεν θα πρέπει να είμαι υπό την εξουσία.

Ο τρίτος τρόπος είναι να μείνω στο σχολείο μου αλλά να αψηφήσω τον διευθυντή και να αρνηθώ να δώσω μαθήματα ναζιστικών αγώνων. Αυτό σύντομα θα κατέληγε σε μια έκρηξη - ίσως ακόμη και να προσπαθήσω να το κάνω μπροστά σε όλο το σχολείο και να καταγγείλω τον Χίτλερ και όλα τα έργα του. Αυτό θα σήμαινε φυλακή και φυσικά κάποιοι από τους συναδέλφους μου είναι ήδη εκεί. Και πάλι ο διευθυντής θα ήταν πολύ χαρούμενος και θα καταλάβετε τι εννοώ όταν λέω ότι αμφιβάλλω αν η μαρτυρία μου θα είχε κάποια αξία για τα αγόρια. Μερικοί μπορεί να επηρεαστούν και αργότερα, ίσως περισσότερο, αλλά αυτή τη στιγμή αυτός ο νέος νέος διευθυντής έχει κάνει μεγάλη εντύπωση στην πλειοψηφία των αγοριών. Ο προκάτοχός του ήταν λίγο ηλικιωμένος και συμβατικός και τα αγόρια αισθάνονται ότι υπάρχει νέα ζωή και δράση, και είναι φυσικό να επικροτούν αυτήν την επίθεση στην υποτροφία, αφού σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να δουλέψουν τόσο σκληρά.

Perhapsσως θα έπρεπε να πάρω αυτήν την τρίτη επιλογή, να πάω φυλακή και να αφήσω έναν νεαρό Ναζί να πάρει τη δουλειά μου στο σχολείο. Επιτρέψτε μου όμως να σας πω τι έχω κάνει μέχρι τώρα γιατί αυτή είναι η τέταρτη πιθανότητα. Πρέπει να προσθέσω ότι δεν είμαι ευχαριστημένος και υπάρχει μια συνεχής πίεση. Παραμένω στο προσωπικό και πληρώνω τα χείλη μου σε όλες τις ναζιστικές σχολικές τελετές και δεν δείχνω καμία ανοιχτή εχθρότητα, τουλάχιστον όχι αρκετά για να «πάρω το σάκο», αλλά αρκετά για να κάνω τη θέση μου επισφαλή και μερικές φορές πιο δυσάρεστη. Προσπαθώ μέσα από τη διδασκαλία της γεωγραφίας να κάνω ό, τι περνάει από το χέρι μου για να δώσω στα αγόρια γνώση και ελπίζω αργότερα, κρίση, ώστε όταν, καθώς μεγαλώνουν, ο ναζιστικός πυρετός να μειωθεί και να καταστεί ξανά δυνατό - να προσφέρω αντίθεση, μπορεί να είναι προετοιμασμένοι. Δεν αναφέρομαι ποτέ στο Κόμμα ή στη διδασκαλία του άμεσα, και τα αγόρια, νομίζω, δεν γνωρίζουν κυρίως ότι προσπαθώ σκόπιμα να το υπονομεύσω. Αν φύγουμε, θα μπουν τέσσερις Ναζί και δεν θα υπάρχει τίμια διδασκαλία σε όλο το σχολείο. «Ειλικρινής», είπα - είμαστε ειλικρινείς, αναρωτιέμαι μερικές φορές; Είναι πολύ εξαντλητικό και επικίνδυνο να ζούμε υπό την πίεση ενός σκόπιμου συμβιβασμού με το κακό, και αν δεν παραμείνουμε συνεχώς ευαίσθητοι στους κινδύνους του, μπορεί να γίνουμε τόσο εύκολα ανέντιμοι με τον εαυτό μας, και τότε δεν είμαστε καλοί στα αγόρια ή σε οποιονδήποτε άλλο. Αλλά αν πήγαινα στην Αμερική και άφηνα τους άλλους σε αυτό, αυτό θα ήταν ειλικρινές ή οι μόνοι τίμιοι άνθρωποι είναι εκείνοι στα κελιά της φυλακής; Τι πιστεύετε ότι είναι ειλικρινές - τι θα κάνατε εσείς; »

Ως Γερμανός πολίτης, ως Γερμανός καθηγητής και ως πολιτικό πρόσωπο, θεωρώ ότι δεν είναι μόνο το δικαίωμά μου αλλά και το ηθικό μου καθήκον να συμμετάσχω στη διαμόρφωση του γερμανικού μας πεπρωμένου, να αποκαλύψω και να αντιταχθώ σε προφανή λάθη.

Αυτό που σκόπευα να πετύχω ήταν να ξεσηκώσω το μαθητικό σώμα, όχι μέσω μιας οργάνωσης, αλλά μόνο με τα απλά λόγια μου. να τους παροτρύνουμε, όχι στη βία, αλλά στην ηθική αντίληψη για τις υπάρχουσες σοβαρές ελλείψεις του πολιτικού μας συστήματος. Να προτρέψουμε την επιστροφή σε σαφείς ηθικές αρχές, στο συνταγματικό κράτος, στην αμοιβαία εμπιστοσύνη μεταξύ των ανδρών.

Ένα κράτος που καταστέλλει την ελεύθερη έκφραση γνώμης και υπόκειται σε τρομερή τιμωρία - ναι, σε όλες - ηθικά δικαιολογημένη κριτική και όλες οι προτάσεις βελτίωσης χαρακτηρίζοντάς τις ως "Προετοιμασία για Προδοσία" παραβιάζει έναν άγραφο νόμο, έναν νόμο που ζούσε πάντα στα υγιή ένστικτα των ανθρώπων και που ίσως πρέπει πάντα να παραμένουν.

Μου αφαιρέσατε τον βαθμό και τα προνόμια της καθηγήτριας και του διδακτορικού τίτλου που κέρδισα και με κάνατε στο επίπεδο του κατώτερου εγκληματία. Η εσωτερική αξιοπρέπεια του καθηγητή του πανεπιστημίου, του ειλικρινούς, θαρραλέου διαδηλωτή των φιλοσοφικών και πολιτικών του απόψεων - καμία δίκη για προδοσία δεν μπορεί να μου το στερήσει αυτό. Οι πράξεις μου και οι προθέσεις μου θα δικαιολογηθούν στην αναπόφευκτη πορεία της ιστορίας. τέτοια είναι η σταθερή μου πίστη. Ελπίζω στον Θεό ότι η εσωτερική δύναμη που θα δικαιώσει τις πράξεις μου θα ξεπηδήσει σε εύθετο χρόνο από τους δικούς μου ανθρώπους. Έκανα όπως έπρεπε με την ώθηση της εσωτερικής μου φωνής.

Στην τάξη μας ήταν ένα Εβραίο κορίτσι και το στείλαμε στο Κόβεντρι. Κανείς δεν της μίλησε. Κάθε φορά που έμπαινε στην παιδική χαρά, περνούσαμε όλοι στην απέναντι γωνία. Ο πατέρας του φίλου μου ήταν ψηλά στο Ναζιστικό Κόμμα και εγώ ήμουν τόσο κακός όσο όλοι οι υπόλοιποι.

Wasμουν 11 ετών και επρόκειτο να μαζέψουμε για τη χειμερινή ανακούφιση με τη Νεολαία του Χίτλερ, όταν ανακοινώθηκε στην αίθουσα του σχολείου ότι δεν θα μπορέσω να πάω. "Γιατί όχι?" Ρώτησα. «Επειδή ο πατέρας σου είναι Εβραίος», είπαν. «Είναι αδύνατο», είπα. Είχα διδαχθεί ότι ο Εβραίος ήταν η χαμηλότερη μορφή ζωής, ο υπέροχος πατέρας μου δεν μπορούσε να είναι Εβραίος. Τότε ανακάλυψα ότι και η μητέρα μου ήταν Εβραία, οπότε ταξινομήθηκα ως πλήρης Εβραίος.

Είχαμε καθημερινά μαθήματα Race Knowledge, μαθαίνοντας για την ανωτερότητα της γερμανικής φυλής. Μας είπαν ότι οι ... Εβραίοι είχαν καταγωγή από τους Νέγρους. Η δεσποινίς Ντάμερ, η δασκάλα μου, η οποία ήταν ασθενής του πατέρα μου, με πήρε στην άκρη μετά το πρώτο μάθημα και είπε: «Παρακαλώ αγνοήστε τα σκουπίδια που αναγκάζομαι να σας διδάξω».

Όλα άλλαξαν από εκεί και πέρα. Ο πατέρας μου έπρεπε να φύγει από το νοσοκομείο - δύο χρόνια νωρίτερα, στα 60α γενέθλιά του, ο Λόρδος Δήμαρχος του είχε γράψει λέγοντας: "Ελπίζουμε ότι το Βερολίνο θα έχει πολλά, πολλά χρόνια από την πολύτιμη υπηρεσία σας. Αλλά το 1934, όλοι οι Εβραίοι έπρεπε να να φύγει από τη δημόσια υπηρεσία και τώρα ήρθε ένα γράμμα που του έλεγε ότι του απαγορεύτηκε να ξαναμπεί στο νοσοκομείο.

Η πρώιμη ζωή του Αδόλφου Χίτλερ (σχολιασμός απαντήσεων)

Η δολοφονία του Ράινχαρντ Χάιντριχ (σχόλιο απαντήσεων)

Heinrich Himmler and the SS (Σχόλιο απαντήσεων)

Οι τελευταίες μέρες του Αδόλφου Χίτλερ (σχολιασμός απαντήσεων)

Συνδικάτα στη ναζιστική Γερμανία (σχολιασμός απαντήσεων)

Αδόλφος Χίτλερ v John Heartfield (σχόλιο απαντήσεων)

Hitler's Volkswagen (The People of Car) (Σχόλιο απαντήσεων)

Γυναίκες στη ναζιστική Γερμανία (σχολιασμός απαντήσεων)

Γερμανική Λίγκα Κορασίδων (Σχόλιο Απαντήσεων)

Kristallnacht (Σχόλιο απαντήσεων)

Η πολιτική ανάπτυξη της Sophie Scholl (σχολιασμός απαντήσεων)

Αντιναζιστική ομάδα The White Rose (Σχόλιο απαντήσεων)

Η νεολαία του Χίτλερ (σχολιασμός απαντήσεων)

Νύχτα των μακρών μαχαιριών (σχολιασμός απαντήσεων)

Βρετανικές εφημερίδες και Αδόλφος Χίτλερ (σχολιασμός απαντήσεων)

Μια αξιολόγηση του ναζιστικο-σοβιετικού συμφώνου (σχόλιο απαντήσεων)

Lord Rothermere, Daily Mail και Adolf Hitler (σχολιασμός απαντήσεων)

Adolf Hitler and the Beer Hall Putsch (σχολιασμός απαντήσεων)

Ο Αδόλφος Χίτλερ και ο πρώτος παγκόσμιος πόλεμος (σχολιασμός απαντήσεων)

Ο Αδόλφος Χίτλερ και το Γερμανικό Εργατικό Κόμμα (σχολιασμός απαντήσεων)

Αδόλφος Χίτλερ ο ρήτορας (σχολιασμός απαντήσεων)

Sturmabteilung (SA) (Σχόλιο απαντήσεων)

Ποιος έβαλε φωτιά στο Ράιχσταγκ; (Σχόλιο απαντήσεων)

Εμφάνιση (σχολιασμός απαντήσεων)

Θέματα στην Ιστορία

(1) Richard Grunberger, Κοινωνική Ιστορία του Τρίτου Ράιχ (1971) σελίδα 362

(2) anαν Κέρσο Χίτλερ 1889-1936 (1998) σελίδα 17

(3) Αδόλφος Χίτλερ, Mein Kampf (1925) σελίδα 22

(4) Cate Haste, Γυναίκες Ναζί (2001) σελίδα 101

(5) Louis L. Snyder, Εγκυκλοπαίδεια του Τρίτου Ράιχ (1998) σελίδα 79

(6) Wilhelm Frick, οδηγία που εκδόθηκε στις 9 Μαΐου 1933

(7) Ρίτσαρντ Έβανς, Το Τρίτο Ράιχ στην Εξουσία (2005) σελίδα 263

(8) Louis L. Snyder, Εγκυκλοπαίδεια του Τρίτου Ράιχ (1998) σελίδα 303

(9) Tomi Ungerer, Tomi: Μια παιδική ηλικία υπό τους Ναζί (1998) σελίδα 63

(10) Ρίτσαρντ Έβανς, Το Τρίτο Ράιχ στην Εξουσία (2005) σελίδα 264

(11) Tomi Ungerer, Tomi: Μια παιδική ηλικία υπό τους Ναζί (1998) σελίδα 63

(12) Marianne Gärtner, Τα γυμνά χρόνια: Μεγαλώνοντας στη ναζιστική Γερμανία (1987) σελίδα 36

(13) Tomi Ungerer, Tomi: Μια παιδική ηλικία υπό τους Ναζί (1998) σελίδα 46

(14) Bernhard Rust, Εθνικοσοσιαλιστική Γερμανία και η επιδίωξη της μάθησης (1936)

(15) Inge Scholl, Το Λευκό Τριαντάφυλλο: 1942-1943 (1983) σελίδα 7

(16) Bernhard Rust, Εθνικοσοσιαλιστική Γερμανία και η επιδίωξη της μάθησης (1936)

(17) Έλσμπεθ Έμεριχ, Το να φέρεις σημαία για τον Χίτλερ (1991) σελίδες 27-28

(18) Hans Massaquoi, συνέντευξη από τον Studs Terkel για το βιβλίο του, Ο καλός πόλεμος (1985) σελίδα 497

(19) Ανώνυμος, Εξάχρονη εκπαίδευση στη ναζιστική Γερμανία (1945)

(20) Effie Engel, συνέντευξη από τους συγγραφείς του Τι Ξέραμε: Τρόμος, Μαζικές Δολοφονίες και Καθημερινή Ζωή στη Ναζιστική Γερμανία (2005) σελίδα 211

(21) Richard Grunberger, Κοινωνική Ιστορία του Τρίτου Ράιχ (1971) σελίδα 364

(22) Louis L. Snyder, Εγκυκλοπαίδεια του Τρίτου Ράιχ (1998) σελίδα 79

(23) Δρ Schuster, καθηγητής γεωγραφίας, γράφοντας το 1938.

(24) Ανώνυμος δάσκαλος, επιστολή σε φίλο (Δεκέμβριος, 1938)

(25) Herbert Lutz, συνέντευξη από τους συγγραφείς του Τι Ξέραμε: Τρόμος, Μαζικές Δολοφονίες και Καθημερινή Ζωή στη Ναζιστική Γερμανία (2005) σελίδα 145

(26) Ρίτσαρντ Έβανς, Το Τρίτο Ράιχ στην Εξουσία (2005) σελίδα 268

(27) Tomi Ungerer, Tomi: Μια παιδική ηλικία υπό τους Ναζί (1998) σελίδα 78

(28) Irmgard Paul, Στο βουνό του Χίτλερ: Η παιδική μου ηλικία των Ναζί (2005) σελίδες 177

(29) Hildegard Koch, Εννέα ζωές υπό τους Ναζί (2011) σελίδα 198

(30) Erich Dressler, Εννέα ζωές υπό τους Ναζί (2011) σελίδα 65

(31) Michael Burleigh, Το Τρίτο Ράιχ: Μια νέα ιστορία (2001) σελίδα 236

(32) Ilse Koehn, Mischling, Second Degree: My Childhood in Nazi Germany (1977) σελίδα 33

(33) Irmgard Paul, Στο βουνό του Χίτλερ: Η παιδική μου ηλικία των Ναζί (2005) σελίδα 121

(34) Ρίτσαρντ Έβανς, Το Τρίτο Ράιχ στην Εξουσία (2005) σελίδα 270

(35) Ρίτσαρντ Έβανς, Το Τρίτο Ράιχ στην Εξουσία (2005) σελίδα 265

(36) Louis L. Snyder, Εγκυκλοπαίδεια του Τρίτου Ράιχ (1998) σελίδα 79

(37) Ρίτσαρντ Έβανς, Το Τρίτο Ράιχ στην Εξουσία (2005) σελίδα 265

(38) Louis L. Snyder, Εγκυκλοπαίδεια του Τρίτου Ράιχ (1998) σελίδα 79

(39) Tomi Ungerer, Tomi: Μια παιδική ηλικία υπό τους Ναζί (1998) σελίδα 79

(40) Irmgard Paul, Στο βουνό του Χίτλερ: Η παιδική μου ηλικία των Ναζί (2005) σελίδα 183

(41) Richard Grunberger, Κοινωνική Ιστορία του Τρίτου Ράιχ (1971) σελίδα 376

(42) James Taylor και Warren Shaw, Λεξικό του Τρίτου Ράιχ (1987) σελίδα 82

(43) Richard Grunberger, Κοινωνική Ιστορία του Τρίτου Ράιχ (1971) σελίδα 376

(44) James Taylor και Warren Shaw, Λεξικό του Τρίτου Ράιχ (1987) σελίδα 82

(45) Richard Grunberger, Κοινωνική Ιστορία του Τρίτου Ράιχ (1971) σελίδα 408

(46) Wilhelm Frick, διαταγή που εκδόθηκε στις 12 Ιανουαρίου 1934.

(47) Richard Grunberger, Κοινωνική Ιστορία του Τρίτου Ράιχ (1971) σελίδες 363

(48) Joseph Goebbels, ομιλία στο Μόναχο (1934)

(49) Ρίτσαρντ Έβανς, Το Τρίτο Ράιχ στην Εξουσία (2005) σελίδα 297

(50) Frankfurter Zeitung (16 Ιανουαρίου, 1937)

(51) Richard Grunberger, Κοινωνική Ιστορία του Τρίτου Ράιχ (1971) σελίδες 373

(52) Tomi Ungerer, Tomi: Μια παιδική ηλικία υπό τους Ναζί (1998) σελίδα 64

(53) Tomi Ungerer, Tomi: Μια παιδική ηλικία υπό τους Ναζί (1998) σελίδα 73


Εκπαίδευση στη Γερμανία

Εκπαίδευση στη Γερμανία είναι πρωτίστως ευθύνη μεμονωμένων γερμανικών κρατών (Länder), με την ομοσπονδιακή κυβέρνηση να παίζει δευτερεύοντα ρόλο. Η προαιρετική εκπαίδευση στο Νηπιαγωγείο (νηπιαγωγείο) παρέχεται σε όλα τα παιδιά ηλικίας μεταξύ ενός και έξι ετών, μετά την οποία η φοίτηση στο σχολείο είναι υποχρεωτική. [1] Συνολικά, η Γερμανία είναι μία από τις χώρες με τις καλύτερες επιδόσεις του ΟΟΣΑ στον γραμματισμό, τα μαθηματικά και τις επιστήμες με τον μέσο μαθητή να σημειώνει 515 στο PISA Assessment Test, πολύ πάνω από τον μέσο όρο του ΟΟΣΑ των 497 μονάδων. [2] Η Γερμανία έχει ένα λιγότερο ανταγωνιστικό σύστημα, το οποίο οδηγεί σε χαμηλά ποσοστά εκφοβισμού και οι μαθητές έχουν έναν ασθενή φόβο αποτυχίας αλλά ένα υψηλό επίπεδο αυτοπεποίθησης και γενικής ευτυχίας σε σύγκριση με άλλες χώρες του ΟΟΣΑ όπως η Νότια Κορέα. [3] Επιπλέον, η Γερμανία έχει ένα από τα μεγαλύτερα ποσοστά κορυφαίων επιδόσεων στην ανάγνωση μεταξύ κοινωνικοοικονομικά προνομιούχων μαθητών, καταλαμβάνοντας την 3η θέση από 76 χώρες του ΟΟΣΑ. Αυτό οδηγεί στη Γερμανία να έχει μία από τις πιο μορφωμένες εργατικές δυνάμεις μεταξύ των χωρών του ΟΟΣΑ. [4] [5]

Το σύστημα εκπαίδευσης ποικίλλει σε ολόκληρη τη Γερμανία επειδή κάθε κράτος (Γη) αποφασίζει τις δικές της εκπαιδευτικές πολιτικές. Τα περισσότερα παιδιά, όμως, παρευρίσκονται πρώτα Grundschule (δημοτικό ή δημοτικό σχολείο) για 4 χρόνια από την ηλικία των 6 έως 9. Η δευτεροβάθμια εκπαίδευση της Γερμανίας χωρίζεται σε δύο μέρη, το κατώτερο και το ανώτερο. Η κατώτερη δευτεροβάθμια εκπαίδευση στη Γερμανία προορίζεται να διδάξει στα άτομα τη βασική γενική εκπαίδευση και τα προετοιμάζει να εισέλθουν στην ανώτερη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Στο ανώτερο δευτεροβάθμιο επίπεδο, η Γερμανία διαθέτει μεγάλη ποικιλία επαγγελματικών προγραμμάτων. Η γερμανική δευτεροβάθμια εκπαίδευση περιλαμβάνει πέντε τύπους σχολείων. ο Γυμναστήριο έχει σχεδιαστεί για να προετοιμάσει τους μαθητές για την τριτοβάθμια εκπαίδευση και τελειώνει με την τελική εξέταση Abitur, μετά την τάξη 13.

Από το 2005 έως το 2018 μια σχολική μεταρρύθμιση γνωστή ως G8 παρείχε το Abitur σε 8 σχολικά χρόνια. Η μεταρρύθμιση απέτυχε λόγω των υψηλών απαιτήσεων για επίπεδα μάθησης για τα παιδιά και στράφηκε στο G9 το 2019. Μόνο λίγες Γυμναστήρια μείνετε με το μοντέλο G8. Συνήθως παρευρίσκονται παιδιά Γυμναστήριο από 10 έως 18 ετών. ο Realschule έχει ένα ευρύτερο φάσμα έμφασης για τους μεσαίους μαθητές και τελειώνει με την τελική εξέταση Mittlere Reife, μετά το βαθμό 10 το Hauptschule προετοιμάζει τους μαθητές για επαγγελματική εκπαίδευση και τελειώνει με την τελική εξέταση Hauptschulabschluss, μετά το βαθμό 9 και το Realschulabschluss μετά το βαθμό 10. Υπάρχουν δύο τύποι βαθμού 10: ο ένας είναι το υψηλότερο επίπεδο που ονομάζεται τύπος 10β και το χαμηλότερο επίπεδο ονομάζεται τύπος 10α μόνο ο τύπος υψηλότερου επιπέδου 10β μπορεί να οδηγήσει σε Realschule και αυτό τελειώνει με την τελική εξέταση Mittlere Reife μετά το βαθμό 10β. Αυτός ο νέος δρόμος για την επίτευξη του Realschulabschluss σε μια δευτεροβάθμια εκπαίδευση με επαγγελματικό προσανατολισμό άλλαξε με τους νόμιμους κανονισμούς του σχολείου το 1981-με μια περίοδο ειδίκευσης ενός έτους. Κατά τη διάρκεια ενός έτους προκριματικής περιόδου της αλλαγής στους νέους κανονισμούς, οι μαθητές θα μπορούσαν να συνεχίσουν με την τάξη 10 για να εκπληρώσουν τη νόμιμη περίοδο εκπαίδευσης. Μετά το 1982, η νέα διαδρομή ήταν υποχρεωτική, όπως εξηγήθηκε παραπάνω.

Η μορφή της δευτεροβάθμιας επαγγελματικής εκπαίδευσης έχει σχεδιαστεί για τα άτομα να μαθαίνουν προηγμένες δεξιότητες για ένα συγκεκριμένο επάγγελμα. Σύμφωνα με την Clean Energy Wire, μια ειδησεογραφική υπηρεσία που καλύπτει την ενεργειακή μετάβαση της χώρας, "Το μεγαλύτερο μέρος του γερμανικού εργατικού δυναμικού με υψηλή εξειδίκευση έχει περάσει από το διπλό σύστημα επαγγελματικής εκπαίδευσης και κατάρτισης (ΕΕΚ)". [6] Πολλοί Γερμανοί συμμετέχουν στο V.E.T. προγράμματα.Αυτά τα προγράμματα συνεργάζονται με περίπου 430.000 εταιρείες και περίπου το 80 % αυτών των εταιρειών προσλαμβάνουν άτομα από αυτά τα προγράμματα μαθητείας για να βρουν δουλειά πλήρους απασχόλησης. [6] Αυτό το εκπαιδευτικό σύστημα είναι πολύ ενθαρρυντικό για τα νέα άτομα επειδή είναι σε θέση να δουν ενεργά τους καρπούς της εργασίας τους. Οι δεξιότητες που αποκτώνται μέσω αυτών των προγραμμάτων είναι εύκολα μεταβιβάσιμες και μόλις μια εταιρεία δεσμευτεί σε έναν υπάλληλο από ένα από αυτά τα επαγγελματικά σχολεία, έχουν μια δέσμευση μεταξύ τους. [7] Γερμανικό V.E.T. τα προγράμματα αποδεικνύουν ότι το πτυχίο κολλεγίου δεν είναι απαραίτητο για μια καλή δουλειά και ότι η εκπαίδευση ατόμων για συγκεκριμένες θέσεις εργασίας θα μπορούσε επίσης να είναι επιτυχής. [8]

Εκτός από αυτό, υπάρχει το Gesamtschule, το οποίο συνδυάζει το Hauptschule, Realschule και ΓυμναστήριοΤο Υπάρχουν επίσης Förder- ή Sonderschulen, σχολεία για μαθητές με ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες. Ένας στους 21 μαθητές παρακολουθεί α FörderschuleΤο [9] [10] Παρ 'όλα αυτά, το Förder- ή Sonderschulen μπορεί επίσης να οδηγήσει, σε ειδικές συνθήκες, σε α Hauptschulabschluss και του τύπου 10α ή του τύπου 10β, το τελευταίο από τα οποία είναι το RealschulabschlussΤο Το ποσό της εξωσχολικής δραστηριότητας καθορίζεται ξεχωριστά από κάθε σχολείο και ποικίλλει σημαντικά. Με τη σχολική μεταρρύθμιση του 2015, η γερμανική κυβέρνηση προσπάθησε να ωθήσει περισσότερους από αυτούς τους μαθητές σε άλλα σχολεία, η οποία είναι γνωστή ως Συμπερίληψη.

Πολλά από τα εκατό περίπου ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης της Γερμανίας χρεώνουν ελάχιστα ή καθόλου δίδακτρα σε διεθνές επίπεδο. [11] Οι μαθητές συνήθως πρέπει να αποδείξουν μέσω εξετάσεων ότι είναι καταρτισμένοι.

Για να εισαχθούν στο πανεπιστήμιο, οι φοιτητές, κατά κανόνα, απαιτείται να έχουν περάσει το Abitur εξέταση από το 2009, ωστόσο, όσοι έχουν α Meisterbrief (δίπλωμα μάστορα) έχουν επίσης τη δυνατότητα να υποβάλουν αίτηση. [12] [13] Όσοι επιθυμούν να παρακολουθήσουν πανεπιστήμιο εφαρμοσμένων επιστημών (Fachhochschule) πρέπει, κατά κανόνα, να έχει Abitur, Fachhochschulreife, ή α MeisterbriefΤο Εάν δεν διαθέτουν αυτά τα προσόντα, οι μαθητές είναι επιλέξιμοι να εισαχθούν σε πανεπιστήμιο ή πανεπιστήμιο εφαρμοσμένων επιστημών εάν μπορούν να προσκομίσουν πρόσθετη απόδειξη ότι θα είναι σε θέση να συμβαδίσουν με τους συμφοιτητές τους μέσω Begabtenprüfung ή Hochbegabtenstudium (το οποίο είναι ένα τεστ που επιβεβαιώνει την αριστεία και την πνευματική ικανότητα πάνω από το μέσο όρο).

Ένα ειδικό σύστημα μαθητείας που ονομάζεται Duale Ausbildung (το σύστημα διπλής εκπαίδευσης) επιτρέπει στους μαθητές σε επαγγελματικά μαθήματα να κάνουν ενδοϋπηρεσιακή κατάρτιση σε μια εταιρεία καθώς και σε ένα κρατικό σχολείο. [10]


Η διδασκαλία του Ολοκαυτώματος στη Γερμανία ως αναζωπυρωμένη ακροδεξιά το αμφισβητεί

Καθώς όσοι το έζησαν πεθαίνουν και κάποιοι ισχυρίζονται ότι δεν συνέβη ποτέ, τι θα γίνει με τους χώρους μνήμης;

ΟΡΑΝΙΝΜΠΟΥΡΓΚ, Γερμανία-Τραβώντας τα μαντήλια και τα μπουφάν τους πιο σφιχτά ενάντια στην ψύχρα ενός γκρίζου χειμερινού πρωινού, 38 μαθητές λυκείου περπάτησαν στους χώρους του μνημείου Sachsenhausen, ενός πρώην ναζιστικού στρατοπέδου συγκέντρωσης λίγο έξω από το Βερολίνο.

Comeρθαν εδώ για να μάθουν για τις φρικαλεότητες και τα εγκλήματα που έγιναν στο Σάκσενχάουζεν, όπου δολοφονήθηκαν δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι: τα στριμωγμένα καταλύματα των φυλακισμένων στην ακραία ζέστη ή το κρύο, η πείνα τους μετά από πολλές ώρες σκληρής εργασίας, η βάναυση μεταχείριση χέρια των φρουρών τους.

Παρόλο που η περιοδεία των μαθητών επικεντρώθηκε στο να τους βοηθήσει να κατανοήσουν την ιστορία αυτού του τόπου, ωστόσο, η πολιτική της εποχής αναπόφευκτα μπήκε.

Κάποια στιγμή, ο δάσκαλος των μαθητών, Matthias Angelike, παρενέβη για να ρωτήσει τον οδηγό τους για ένα πρόσφατο περιστατικό που αφορούσε βουλευτές του ακροδεξιού λαϊκιστικού κόμματος Alternative for Germany (AfD) και μια ομάδα εκλογέων τους. Ενώ ήταν σε περιοδεία εδώ το περασμένο καλοκαίρι, αρκετά μέλη της ομάδας διέκοψαν τον οικοδεσπότη τους για να αμφισβητήσουν την ύπαρξη των θαλάμων αερίων του Σάκσενχάουζεν και να μειώσουν τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν στα ναζιστικά στρατόπεδα θανάτου. «Ρώτησαν αν πράγματι σκοτώθηκαν άνθρωποι εδώ», είπε η Angelike στους μαθητές του. «Αμφισβήτησαν το Ολοκαύτωμα».

Ιδρύματα μνήμης όπως το Sachsenhausen και το Auschwitz-Birkenau στην Πολωνία παίζουν σημαντικό και μοναδικό ρόλο στην εκπαίδευση των ανθρώπων σχετικά με τη φρίκη του Ολοκαυτώματος και του ναζιστικού καθεστώτος. Για εκατομμύρια επισκέπτες ετησίως, αυτά τα ιδρύματα μαρτυρούν τα αδιανόητα εγκλήματα που συνέβησαν στο έδαφός τους και εκθέτουν τους ανθρώπους στη σπλαχνική δυσφορία που σχετίζεται με το να βρίσκονται σε ένα πρώην στρατόπεδο συγκέντρωσης.

Αν και το Sachsenhausen και άλλοι τέτοιοι ιστότοποι προσπαθούν να παραμείνουν πολιτικά πάνω από τη μάχη, τα τελευταία χρόνια έχουν έρθει αντιμέτωποι με την πολιτική - όπως έδειξε το περιστατικό AfD εδώ, μερικές φορές ακόμη και εντός των δικών τους τοίχων. Η άνοδος των δεξιών λαϊκιστικών κομμάτων σε όλη την Ευρώπη, σε συνδυασμό με τον αυξανόμενο αντισημιτισμό, θέτει μέρη όπως το Σάκσενχάουζεν σε μια νέα και δύσκολη θέση. Αυτοί οι χώροι διδάσκουν τη φρίκη της ναζιστικής εποχής με ένα μήνυμα «Ποτέ ξανά», ακόμη και όπως κάποιοι στο AfD, το πρώτο ακροδεξιό κόμμα μετά τους Ναζί που κάθισε στο κοινοβούλιο της Γερμανίας, υποβαθμίζοντας ή αμφισβητώντας την ίδια την ιστορία του Ολοκαυτώματος Το

Επιπλέον, ομάδες όπως το AfD συζητούν τις εμπειρίες των επιζώντων του Ολοκαυτώματος και ελαχιστοποιούν τα εγκλήματα που έζησαν, καθώς ο τελευταίος από αυτούς τους επιζώντες, οι οποίοι ήταν αναπόσπαστο μέρος της διατήρησης των εμπειριών αυτής της εποχής, πεθαίνουν.

Πώς, λοιπόν, μπορούν τα μνημόσυνα του Ολοκαυτώματος να εξισορροπήσουν τον ρόλο τους ως απολίτικους χώρους μνήμης με την ευθύνη να υπερασπιστούν τις αξίες που αντιπροσωπεύουν; Και πώς, σε μια ευρύτερη έννοια, μπορούν να προσαρμόσουν τη δουλειά τους καθώς τα γεγονότα που καταγράφουν υποχωρούν όλο και περισσότερο στο παρελθόν;

«Δεν είμαστε πολιτικοί», μου είπε πρόσφατα στο γραφείο του ο Άξελ Ντρέκολ, διευθυντής του Μνημείου του Σάκσενχάουζεν. «Αλλά ο τρόπος που μιλάμε για την ιστορία επηρεάζεται μαζικά από αυτά τα κινήματα. Και είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι η συναίνεσή μας για μια ειρηνική και βασισμένη σε κανόνες ύπαρξη βασίζεται έντονα στο γεγονός ότι διατηρούμε ζωντανό τον κρίσιμο λογαριασμό μας για το παρελθόν ».

Για τον Drecoll και άλλους στη θέση του, το πρόβλημα δεν είναι μόνο ότι η δεξιά-λαϊκιστική ρητορική και οι ενέργειες μερικές φορές απηχούν την ίδια τη ρητορική από την οποία προειδοποιούν οι θεσμοί τους. Είναι επίσης ότι η επανερμηνεία της ιστορίας ως ένας τρόπος δημιουργίας μιας νέας εθνικιστικής αφήγησης είναι ένα ρητορικό σήμα κατατεθέν κομμάτων όπως το AfD της Γερμανίας και το κυβερνών δεξιό-λαϊκιστικό κόμμα στην Πολωνία Δικαίου και Δικαιοσύνης (PiS). Για όσους βλέπουν την προστασία της ακεραιότητας της ιστορίας ως πρωταρχικό καθήκον τους, η ακροδεξιά ρητορική μοιάζει με άμεση επίθεση.

Εδώ, στη Γερμανία, οι ηγέτες του AfD προσπάθησαν να μειώσουν τη σημασία της ναζιστικής εποχής για να δημιουργήσουν ένα επιχείρημα για την ανανέωση της εθνικής υπερηφάνειας: Ο συμπρωτευθύντης του κόμματος, Αλέξανδρος Γκάουλαντ, το ανέφερε ως «ένα στίγμα από σκουπίδια πουλιών» στην κατά τα άλλα αξιοθαύμαστη ιστορία της Γερμανίας, ενώ Ο Björn Höcke, ο οποίος ηγείται της πιο ακραίας πτέρυγας του κόμματος, χαρακτήρισε το μνημείο του Ολοκαυτώματος στο Βερολίνο «μνημείο ντροπής» και υπερασπίστηκε τους αρνητές του Ολοκαυτώματος. (Η ρητορική του Höcke οδήγησε τους διαχειριστές στο Buchenwald, ένα πρώην στρατόπεδο συγκέντρωσης και μνημείο που εδρεύει στην πατρίδα του στη Θουριγγία, να απαγορεύσουν στους πολιτικούς του AfD από τις αναμνηστικές εκδηλώσεις του.)

«Δεν έχουμε μόνο δεξιό λαϊκιστικό και δεξιό εξτρεμιστικό κόμμα. αλλά εσκεμμένα παίρνουν κουλτούρα μνήμης και ιστορικά θέματα », μου είπε ο Ντρέκολ. «Όταν πρόκειται για τον ιστορικό αναθεωρητισμό, όταν πρόκειται για την ιστορία που θέλουμε και πρέπει να εξηγήσουμε εδώ, έχουμε ευθύνη να μιλήσουμε».

Στην Πολωνία, οι προσπάθειες αλλαγής της εθνικής ιστορικής αφήγησης έχουν κατοχυρωθεί ακόμη και από το νόμο. Η κυβέρνηση πέρυσι πρωτοστάτησε στον λεγόμενο νόμο για τη μνήμη, ο οποίος το κατέστησε ποινικό αδίκημα-με βαριά πρόστιμα ή ακόμη και φυλάκιση-για να υποδείξει ότι η Πολωνία ήταν υπαίτια για τα εγκλήματα του Ολοκαυτώματος. (Μετά τις διεθνείς αντιδράσεις, η πολωνική κυβέρνηση τροποποίησε τον νόμο για να καταργήσει την πιθανή φυλάκιση.)

Ο Piotr Cywiński, διευθυντής του μνημείου και του μουσείου Auschwitz-Birkenau, μου είπε ότι ιδρύματα όπως το δικό του έχουν την ευθύνη να μιλήσουν για τον απαράδεκτο πολιτικό λόγο και τον αυξανόμενο αντισημιτισμό-αλλά πρέπει να επιτύχουν ισορροπία για να μην παρασυρθούν στην κομματική αντιπαράθεση Το

«Εξαρτάται από την κατάσταση», είπε ο Cywiński, πριν προσθέσει, «Μερικές φορές η αποστολή μας σημαίνει ότι δεν μπορούμε να σιωπήσουμε».

Ο ρόλος ενός ιδρύματος όπως το Sachsenhausen ή το Auschwitz-Birkenau «δεν είναι να είναι πολιτικό εργαλείο-είναι να δείξει με κάποιο τρόπο την ιστορία αυτού του τόπου με τρόπο που να είναι μια δίκαιη περιγραφή, μια δίκαιη κατανόηση του τι συνέβη εκεί, »Λέει ο Robert Jan van Pelt, καθηγητής ιστορίας και μελετητής του Ολοκαυτώματος στο Πανεπιστήμιο του Waterloo, στον Καναδά, ο οποίος έχει επιμεληθεί μια σειρά πρόσφατων εκθεμάτων του Ολοκαυτώματος. Οι ηγέτες τέτοιων οργανώσεων, μου είπε, «αντιμετωπίζουν συνεχείς πιέσεις - και οι πιέσεις δεν αφορούν μόνο διαφορετικές κυβερνήσεις που έρχονται στην εξουσία στην Πολωνία».

Η επίσκεψη στο χώρο ενός πρώην στρατοπέδου συγκέντρωσης συνοδεύεται από μια σειρά από συναισθήματα, όπως ανακάλυψαν οι μαθητές που γνώρισα, μια τάξη της 12ης τάξης από τη μικρή δυτικο-γερμανική πόλη Μπρίγκεν. Αν και όσοι έρχονται εδώ έχουν σίγουρα μάθει τουλάχιστον μια επισκόπηση της ιστορίας του τόπου, και άλλοι σαν αυτόν, πριν φτάσουν, αντιμετωπίζοντας φυσικές υπενθυμίσεις για την κλίμακα της εξόντωσης - τα βουνά των ανθρώπινων μαλλιών στο Άουσβιτς, για παράδειγμα, ή οι μαζικοί τάφοι στο Sachsenhausen - θέτουν αυτή τη γνώση σε ένα εντελώς νέο πλαίσιο.

«Είναι σημαντικό να έρθουμε αντιμέτωποι με τέτοιες καταστάσεις, ώστε να μην επαναληφθεί ποτέ», μου είπε η 18χρονη Άντα, ένας από τους μαθητές φεύγοντας από το μνημείο. «Πάντα φαντάζομαι τα συναισθήματα [των θυμάτων] και τις σκέψεις τους ... Είμαι απλά χαρούμενος που δεν ζούμε σε μια τέτοια εποχή».

Είτε λόγω του αυξημένου τουρισμού γενικότερα είτε του ιδιαίτερου ενδιαφέροντος για τα μνημεία, αυτά τα ιδρύματα δέχονται πρωτοφανή αριθμό επισκεπτών. Το 2018, 2,2 εκατομμύρια άνθρωποι επισκέφθηκαν το Άουσβιτς πριν από πέντε χρόνια, ο αριθμός αυτός ήταν 1,5 εκατομμύρια. Και περισσότεροι από 700.000 άνθρωποι ήρθαν στο Σακσενχάουζεν το 2017, διπλάσιος από τον αριθμό που επισκέφτηκαν μια δεκαετία πριν.

Η Γερμανία σκέφτεται σοβαρά να υπολογίσει το σκοτεινό της παρελθόν σε πολλές πτυχές της κοινωνίας και η εκπαίδευση δεν αποτελεί εξαίρεση. Οι μαθητές λυκείου υποχρεούνται να παρακολουθήσουν μαθήματα γερμανικής ιστορίας του 20ού αιώνα, συμπεριλαμβανομένης της ναζιστικής εποχής και του Ολοκαυτώματος, αν και η επίσκεψη στον χώρο ενός στρατοπέδου συγκέντρωσης δεν είναι υποχρεωτική-οι μαθητές από το Μπρίγκεν είχαν επιλέξει να παρακολουθήσουν ένα ειδικό μάθημα που προσέφερε αυτή την εμπειρία. (Το σχολείο τους είναι επίσης μέρος ενός πανελλαδικού προγράμματος που ονομάζεται Schule Ohne Rassismus, ή "Schools Without Racism", του οποίου περισσότερα από 2.800 συμμετέχοντα ιδρύματα δεσμεύονται να προσφέρουν επιπλέον μελέτη για μαθητές σε τέτοια θέματα. Φέτος η εστίαση για τους μαθητές του Brüggen είναι δεξιά λαϊκισμός.)

Αυτό που κάνει την εκπαίδευση του Ολοκαυτώματος, ιδιαίτερα με την άνοδο της ακροδεξιάς, είναι πιο δύσκολη είναι ότι τα μνημόσυνα πρέπει να παλεύουν με το θάνατο των επιζώντων του Ολοκαυτώματος. Όπου μια περιοδεία στο Άουσβιτς ή μια εκδήλωση μνήμης στο Σάκσενχάουζεν θα μπορούσε να έχει μια ομιλία από κάποιον που επέζησε από το αντίστοιχο στρατόπεδο συγκέντρωσης, ελάχιστοι πολύ επιζώντες παραμένουν (ή βρίσκονται σε ηλικία που μπορούν να συνεχίσουν ένα τέτοιο έργο).

Το γεγονός ότι περνά όλο και περισσότερος χρόνος μεταξύ των γεγονότων του Ολοκαυτώματος και των σημερινών ημερών έχει οδηγήσει ορισμένους στη γερμανική πολιτική να ζητήσουν μια εντελώς νέα προσέγγιση στην κουλτούρα της μνήμης.

«Η κουλτούρα της μνήμης μας καταρρέει», έγραψε ο υπουργός Εξωτερικών Χάικο Μάας τον Ιανουάριο στη γερμανική εφημερίδα Welt am Sonntag. «Οι δεξιοί λαϊκιστές προβοκάτορες μειώνουν το Ολοκαύτωμα, γνωρίζοντας ότι μια τέτοια παραβίαση ταμπού θα συγκεντρώσει τη μέγιστη προσοχή».

Ενώ ο Drecoll αναγνώρισε τις νέες προκλήσεις που αντιμετωπίζουν τα ιδρύματα μνήμης για να κρατήσουν την ιστορία ελκυστική για τους επισκέπτες τους, είπε ότι μέρη όπως το Sachsenhausen εξακολουθούν να έχουν "ένα ολόκληρο οπλοστάσιο" εργαλείων για να κρατήσουν ζωντανή την ιστορία για τις νέες γενιές. «Θα ήμασταν κακοί ιστορικοί αν μπορούσαμε να μοιραστούμε την ιστορία και την αλήθεια μόνο μέσω αυτόπτων μαρτύρων», είπε. Ο Cywiński, ο διευθυντής του μουσείου στο Άουσβιτς-Μπίρκεναου, μου είπε ότι οι μνημειακοί χώροι θα πρέπει να αλλάξουν από την εκπαίδευση των ανθρώπων αποκλειστικά για την ιστορία, για να τους βοηθήσουν να κατανοήσουν τις συνδέσεις με τη σύγχρονη πολιτική και κοινωνία.

Το σημείο του Cywiński εμφανίστηκε με τους μαθητές από το Brüggen, οι οποίοι έδωσαν ερωτήσεις. Γιατί είναι παράνομο να αρνηθούμε το Ολοκαύτωμα; ρώτησε ένας. Ποια άλλα κατάλοιπα του παρελθόντος της Γερμανίας φυλάσσονται με τον ίδιο τρόπο;

«Με απλά λόγια, [αυτοί οι περιορισμοί] είναι αποτέλεσμα του παρελθόντος μας», τους είπε η Άντζελικ, καθώς αυτός και ο οδηγός εξηγούσαν εκ περιτροπής ότι είναι επίσης παράνομο να επιδεικνύουν ναζιστικά σύμβολα, για παράδειγμα, και να χαιρετούν τον Χίτλερ. «Όποιος αρνείται το Ολοκαύτωμα τοποθετείται στο πλευρό των δραστών, πράγμα που σημαίνει ότι θα μπορούσε να συμβεί ξανά».


Εκπαίδευση υπό τους Ναζί

Ευγενική παραχώρηση του Reuters

ΚΑΘΕ σύστημα εκπαίδευσης, εκτός από το ότι είναι ενσωματωμένο στο πλαίσιο ενός δεδομένου πολιτισμού, παρουσιάζει ορισμένες πτυχές με τις οποίες μπορεί να κριθεί η φύση του. Μεταξύ των εξαιρετικών χαρακτηριστικών του είναι το σχήμα διοίκησης, το σύνολο των στόχων ή των αρχών για τον έλεγχο της διδασκαλίας της διαδικασίας στην τάξη, ο κώδικας κανόνων που διέπουν την εισαγωγή και τη συμπεριφορά των μαθητών και ο βαθμός ελευθερίας που επιτρέπεται στα ιδιωτικά ιδρύματα.

Η διοίκηση μπορεί να είναι πολύ συγκεντρωτική όπως στη Γαλλία ή μπορεί να είναι αποκεντρωμένη όπως στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου κάθε πολιτεία, και σε κάποιο βαθμό κάθε κοινότητα, διαχειρίζεται τα δικά της σχολεία και φτιάχνει το δικό της πρόγραμμα σπουδών. Μπορεί να ασχολείται ιδιαίτερα με τη μηχανική παροχής εξοπλισμού ή μπορεί να ενδιαφέρεται ιδιαίτερα, όπως στη Γερμανία, για τη διαμόρφωση των σωμάτων και των σκέψεων των μαθητών.

Οι στόχοι ή οι αρχές ελέγχου μπορούν να απαριθμηθούν και να καθοριστούν με ακρίβεια ή να οριστούν μόνο εν μέρει με νόμο και διάταγμα, αφήνοντας μια ευρεία διακριτική εξουσία στα χέρια των εκπαιδευτικών και των τοπικών συντακτών των προγραμμάτων σπουδών. Ομοίως, με τη διαδικασία της αίθουσας διδασκαλίας. Μπορεί να κυμαίνεται από άκαμπτο και απαιτητικό τρυπάνι έως μια ατομική ελευθερία που συνορεύει με την αναρχία. Μπορεί να απαιτεί αδιαμφισβήτητη υπακοή και να επιβάλλει σταθερά δόγματα στους μαθητές ή μπορεί να επιτρέψει, ακόμη και να ενθαρρύνει, την παρουσίαση αντικρουόμενων απόψεων και να ευνοήσει τη διερεύνηση αντίθετων αντιλήψεων. Με άλλα λόγια, ο δάσκαλος μπορεί να μιμηθεί τον λοχία ή να ακολουθήσει το παράδειγμα του Σωκράτη.

Ο κώδικας κανόνων για τη διακυβέρνηση των μαθητών μπορεί να περιορίζει την εισαγωγή και την προαγωγή σε ευνοούμενες ομάδες και να θέτει τη φοιτητική ζωή σε σκληρή πειθαρχία ή μπορεί να ανοίξει ευρέως όλους τους διαύλους εκπαίδευσης στο ταλέντο, ανεξάρτητα από τη γέννηση και τη θέση, και να ρίξει στους ώριμους μαθητές υψηλό βαθμό ηθικής ευθύνης για τη συμπεριφορά τους. Τα ιδιωτικά ιδρύματα μάθησης ενδέχεται να ενθαρρύνονται από τη δημόσια πολιτική και να τους παρέχεται ευρύς χώρος ελευθερίας ή να υπόκεινται σε κρατική πειθαρχία, ίσως καταργηθεί εντελώς.

Με τη στενή μελέτη τέτοιων χαρακτηριστικών κάθε εκπαιδευτικού συστήματος μπορούμε να κατανοήσουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια τις μορφές, τον χαρακτήρα και το νόημά του για τη σύγχρονη ζωή.

Ωστόσο, είναι προφανές, από όσα ειπώθηκαν, ότι δεν έχουμε να κάνουμε με τελείως αντίθετα. Κάθε σύστημα της κοινωνίας, από αυτό των πρωτόγονων Ινδιάνων μέχρι έναν πολύ περίπλοκο πολιτισμό, επιβάλλει κάποιες θετικές υποχρεώσεις στην κατάρτιση ή την εκπαίδευση και τις επιβάλλει από έθιμα ή νόμο. Ο σεβασμός στη μοναρχία δεν διδάσκεται στα σχολεία των Ηνωμένων Πολιτειών, ούτε είναι νοητό ότι οποιοδήποτε κράτος στην Ένωση θα επέτρεπε τη διαμόρφωση ενός προγράμματος σπουδών βασισμένο στη μοναρχική αρχή. Η Αμερική είναι μια δημοκρατία και ο ρεπουμπλικανισμός ενσταλάσσεται στα αμερικανικά σχολεία. Κάθε επανάσταση στον δυτικό κόσμο προσανατολίζει την εκπαίδευση λίγο πολύ στους σκοπούς της. Αυτός ο «νόμος» της ιστορίας απεικονίζεται στα γραπτά των George Washington, Benjamin Rush και Thomas Jefferson, και στις προσπάθειες που έγιναν μετά το 1776 για την καθιέρωση ενός συστήματος και θεωρίας της αμερικανικής εκπαίδευσης. Εδώ, όπως και αλλού στις ανθρώπινες υποθέσεις, είναι θέμα βαθμού, έμφασης, πνεύματος. Με κάποια τέτοια προσοχή ενάντια στις βιαστικές γενικεύσεις προσεγγίζουμε την ανάπτυξη της εκπαίδευσης στο πλαίσιο του εθνικοσοσιαλισμού στη Γερμανία.

Μιλώντας για μια χώρα που δεν έχει θεμελιώδη νόμο, όπου η βούληση ενός ανθρώπου δημιουργεί και καταργεί το νόμο, είναι δύσκολο να ανακαλύψουμε την ακριβή μορφή και το περιεχόμενο της εκπαιδευτικής διοίκησης. Ωστόσο, ορισμένα χαρακτηριστικά είναι σαφώς γραμμένα στις επίσημες δημοσιεύσεις.

Όποια δικαιώματα και αν είχαν κάποτε τα γερμανικά κράτη στα αντίστοιχα συστήματα διδασκαλίας τους, είναι βέβαιο ότι ο Αδόλφος Χίτλερ, ως ηγέτης και καγκελάριος, θεσπίζει γενικό εκπαιδευτικό νόμο όποτε το βρίσκει βολικό για τους σκοπούς του. Ένα παράδειγμα βρίσκεται στο νόμο και το διάταγμα της 25ης Απριλίου 1933, το οποίο απαιτεί από τις κυβερνήσεις των κρατών να περιορίσουν τον αριθμό των μαθητών που εισάγονται σε σχολεία και σχολές, εφαρμόζοντας το ποσοστό επί τοις εκατό σε "μη Αρίους" και θέτοντας τα ιδιωτικά σχολεία υπό αυτούς τους περιορισμούς Το [Εγώ]

Τα κρατικά υπουργεία παιδείας εξακολουθούν να υπάρχουν σε εξασθενημένη μορφή, αλλά υπόκεινται στον νόμο του Ράιχ. Επιπλέον, επισκιάστηκαν εντελώς από τη δράση του πρωθυπουργού Göring και του Reichsminister Rust στα τέλη του 1934 για τη συγχώνευση της πρωσικής και της κυβέρνησης του Ράιχ. Αυτή η επίσημη πράξη δημιούργησε ένα ενιαίο Υπουργείο Επιστήμης, Παιδείας και Εθνικού Πολιτισμού του Ράιχ και της Πρωσίας, με έξι τμήματα που καλύπτουν κάθε φάση εκπαίδευσης, σχολεία, βιβλιοθήκες, μουσεία, λογοτεχνία, τέχνες, θέατρο, κινηματογράφο και εκκλησιαστικές υποθέσεις. [ii] Κατά συνέπεια, υπάρχει τεκμηριωμένη υποστήριξη για την πρόταση ότι η διοικητική εποπτεία της εκπαίδευσης στη Γερμανία έχει τεθεί σε ένα μόνο εθνικό γραφείο και ότι το πεδίο εφαρμογής της εξουσίας της περιλαμβάνει κάθε πνευματική δραστηριότητα ακόμη και από απόσταση που σχετίζεται με την εκπαίδευση.

Είναι εξίσου προφανές από τη μάζα των νόμων και διατάξεων που διαδίδονται σε εκατοντάδες σελίδες ότι η γερμανική εκπαιδευτική διοίκηση δεν ασχολείται απλώς ή κυρίως με την παροχή ευνοϊκών φυσικών συνθηκών για πνευματική και ηθική ζωή στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Αντίθετα, το διάταγμα μετά το διάταγμα δείχνει ότι ενδιαφέρεται κυρίως για την επιβολή ενός άκαμπτου τρόπου ζωής και σκέψης στους δασκάλους και τους μαθητές, και είναι ανοιχτά εχθρικό απέναντι σε κάθε εκδήλωση δωρεάν έρευνας και συζήτησης στα σχολεία - από κάτω μέχρι η κορυφή. Τα θέματα που θα διδάσκονται, τα βιβλία που εισάγονται στις αίθουσες του σχολείου, τα χαρτιά και τα περιοδικά που αγοράζονται για τις σχολικές βιβλιοθήκες και το ίδιο το πνεύμα διδασκαλίας περιγράφονται με μικρές λεπτομέρειες. Δεν αφήνεται περιθώριο για ιδιωτική γνώμη, για πειραματισμό ή για εξέταση τυχόν ερωτήσεων που θεωρούνται "εκτός γραμμής" από τη διοίκηση. Η ζωή και ο αθλητισμός των μαθητών, καθώς και η σκέψη και η συμπεριφορά των εκπαιδευτικών εντάσσονται στο σύστημα του συνταγματισμού. Ο διακηρυγμένος σκοπός και το πρόγραμμα της εκπαίδευσης είναι να συντρίψει κάθε ελευθερία διδασκαλίας και κάθε ανεξάρτητη αναζήτηση της αλήθειας και να «ενσωματώσει τη γερμανική νεολαία στο σπίτι, στο λαό και στο κράτος με την αφύπνιση υγιών φυλετικών δυνάμεων και την καλλιέργειά τους με πολιτικούς στόχους συνειδητά στο μυαλό." [iii]

Επιπλέον, ο κεντρικός έλεγχος της εκπαιδευτικής διοίκησης ενισχύεται από τη γενική νομοθεσία που αφορά την αναδιοργάνωση της επαγγελματικής δημόσιας υπηρεσίας και τη συνταξιοδότηση και την προαγωγή των δημοσίων υπαλλήλων. Βάσει αυτής της νομοθεσίας, το Ράιχ είχε τη δυνατότητα να εισέλθει στον τομέα της εκπαίδευσης που κρατούσε μέχρι τώρα η πολιτεία και να αναλάβει τον έλεγχο του διδακτικού προσωπικού στις υψηλότερες κατηγορίες του. Επιτρεπόταν η απόλυση καθηγητών και καθηγητών, μαζί με άλλους υπαλλήλους, είτε εργάζονταν στο Ράιχ, είτε στο κράτος είτε στις πόλεις. Εξουσιοδοτήθηκε επίσης η μεταφορά υπαλλήλων από υψηλές θέσεις σε χαμηλές και από χαμηλές σε υψηλές, καθώς και η απόλυση και η συνταξιοδότηση με σύνταξη. Ενώ ο νόμος προέβλεπε τη συνταξιοδότηση των καθηγητών σε ηλικία εξήντα πέντε ετών, οι "αξιόπιστοι άνδρες" θα μπορούσαν να συνεχίσουν τα καθήκοντά τους με "διοικητική εντολή".

Με τη νομοθεσία που μόλις αναφέρθηκε και με την πρακτική, καταργήθηκε η Πρωσική Πράξη του 1852 που εγγυάται μια ορισμένη ακαδημαϊκή ελευθερία. Βάσει του νόμου αυτού, ο πανεπιστημιακός καθηγητής στην Πρωσία, όπως και ο δικαστής, και σε αντίθεση με τον απλό διοικητικό υπάλληλο, δεν μπορούσε να μεταφερθεί παρά τη θέλησή του και δεν μπορούσε να υποβιβαστεί παρά μόνο μέσω διαδικασιών σε πειθαρχικό δικαστήριο. Σε άλλα γερμανικά κράτη μια παρόμοια ασυλία από αυθαίρετη διοικητική παρέμβαση θεσπίστηκε με νόμο ή έθιμο.

Αυτό γιορτάστηκε Lehrfreiheit τώρα τελειώνει. Οι διοικητικοί υπάλληλοι μπορούν να απαλλαγούν, να συνταξιοδοτηθούν, να μεταφερθούν και να προωθηθούν κατά την ευχαρίστησή τους. Οι πρύτανες των πανεπιστημίων δεν επιλέγονται πλέον από μέλη των σχολών, αλλά επιλέγονται από το υπουργείο Παιδείας. Οι σχολές έχουν χάσει το δικαίωμα να ελέγχουν την εισαγωγή νέων μελών. Ο αρμόδιος υπουργός μπορεί να διορίσει οποιονδήποτε άνθρωπο - έναν εσωτερικό, έναν ξένο, έναν αλλοδαπό ή έναν Γερμανό, έναν ικανό απόφοιτο πανεπιστημίου ή έναν ισχυρό Ναζί με εκπαίδευση στο «πανεπιστήμιο των σκληρών χτυπημάτων». Έτσι, όλες οι προστατευτικές εγγυήσεις έναντι διοικητικών μετακομίσεων, μεταθέσεων και υποβιβασμών έχουν καταρρεύσει και το επάγγελμα του εκπαιδευτικού στέκεται ανυπεράσπιστο ενώπιον της διοικητικής μηχανής. Επιπλέον, οι οργανώσεις των εκπαιδευτικών, οι οποίες στο παρελθόν προσπαθούσαν να προωθήσουν τα συμφέροντα του επαγγέλματος, ακολούθησαν το δρόμο των συνδικαλιστικών οργανώσεων και ενσωματώθηκαν στο ναζιστικό σύστημα.

Σαν να μην μπορούσε να θεωρηθεί ότι η επίσημη διοίκηση θα διώξει όλους τους δασκάλους που είναι απαράδεκτοι για τις ναζιστικές αρχές, εκδόθηκε ειδικός νόμος στις αρχές του 1933, δημιουργώντας μια φοιτητική ένωση σε κάθε πανεπιστήμιο (Deutsche Studentenschaft) και τη συγκόλληση αυτών των φορέων σε έναν εθνικό οργανισμό. Κάθε φοιτητική ένωση απαρτιζόταν από «Άριους» και ηγούνταν από ναζί και η εθνική οργάνωση ήταν επίσης υπό τη ναζιστική διεύθυνση. Στις 28 Απριλίου 1933, ο εθνικός ηγέτης των οργανωμένων φοιτητών διέταξε τους τοπικούς ηγέτες φοιτητών να κάνουν αναφορά στους καθηγητές που αποβάλλονται λόγω της εβραϊκής καταγωγής ή της απόκλισης από τον ορθόδοξο χιτλερισμό. Ομοίως τους έδωσε οδηγίες να κάνουν ξεχωριστές εκθέσεις για καθηγητές των οποίων οι πολιτικές απόψεις και μέθοδοι διδασκαλίας κρίθηκαν "σωστές". Δεν αρκέστηκαν στην κατάρτιση λιστών απαγορευμένων και ευνοούμενων προσώπων, οι ηγέτες των φοιτητών ουρλιάζουν καθηγητές, κάνουν ταραχές στις τάξεις και εφαρμόζουν πικρά επίθετα σε όλους τους αντιπάλους και κριτικούς, ακόμη και του πιο ήπιου τύπου. Οι μέθοδοι τους ήταν τόσο άτακτες που μερικές «συντονισμένες» εφημερίδες τόλμησαν να αποδοκιμάσουν τις τακτικές τους. [iv] Παρ 'όλα αυτά, τα φοιτητικά σωματεία βοήθησαν δυναμικά στη μεγάλη "διοικητική κάθαρση".

Σύμφωνα με τους νόμους, τα διατάγματα και τη διοικητική πρακτική, το γερμανικό εκπαιδευτικό σύστημα «καθαρίστηκε» και «συντάχθηκε» από πάνω προς τα κάτω. Εκατοντάδες καθηγητές απομακρύνθηκαν - συνταξιοδοτήθηκαν με συντάξεις, εκδιώχθηκαν χωρίς συντάξεις ή οδηγήθηκαν στην εξορία. Ο μακρύς κατάλογος διακεκριμένων μελετητών που συνταξιοδοτήθηκαν ή αποβλήθηκαν βίαια είναι ένας πραγματικός τίτλος τιμής της γερμανικής επιστήμης και μάθησης. [v] Περιλαμβάνει όχι μόνο ηγέτες στις ανθρωπιστικές επιστήμες, στους οποίους μπορεί να αποδοθεί «πολιτική» ή «κοινωνική» χροιά, αλλά και αγνούς επιστήμονες που απέχουν πολύ από τα συμφέροντά τους από την αναταραχή του φόρουμ. Όταν μερικοί καθηγητές παραιτήθηκαν σε ένδειξη διαμαρτυρίας για αυτήν την επίθεση στην υποτροφία, φάνηκε να επιταχύνουν και όχι να μειώσουν το σθένος της επίθεσης. Καθώς η διαδικασία του αποδεκατισμού συνεχίστηκε, οι καθηγητές που παρέμειναν είδαν ότι μπορούσαν να σώσουν τον εαυτό τους πληρώνοντας τουλάχιστον χείλη στον Χίτλερ, ακόμη και αν ήταν «Άριες» που ασχολούνταν με την έρευνα στη φυσική ή τη χημεία.

Μετά τον «καθαρισμό», οι κενές καρέκλες γέμισαν με το διορισμό πιστών Ναζί. Κατά κανόνα, αυτοί οι νέοι καθηγητές ήταν άνδρες χωρίς υψηλή θέση, γιατί τα πιο επιφανή μέλη της μαθημένης τάξης δεν ήταν φιλικά προς την υπόθεση του Χίτλερ. Αν δεν είχαν επικεντρώσει την αγάπη τους στην παλιά μοναρχία, είχαν κάνει καταλύματα με το καθεστώς της Βαϊμάρης. Έτσι συνολικά και ουσιαστικά τα γερμανικά πανεπιστήμια υποτάχθηκαν στο πρόγραμμα και την ιδεολογία των Στρατιωτών της Θύελλας. Δεν ήταν ακριβώς τα σπίτια του φιλελευθερισμού ή της δημοκρατίας στα παλιά χρόνια του Γουλιέλμου Β ', αλλά είχαν διατηρήσει μια περηφάνια Lehrfreiheit. Σήμερα έχουν χάσει το τελευταίο κατάλοιπο της πρώην ανεξαρτησίας τους και έχουν μετατραπεί σε στρατώνες για στέγαση και προώθηση των συμφερόντων των πιστών.

Ακόμη και η Εταιρεία Kaiser Wilhelm for the Advancement of Science δεν έχει ξεφύγει εντελώς από τον κύλινδρο ατμού. Αρνήθηκε να εφαρμόσει "την ρήτρα της Άριας" και εξακολουθεί να διατηρεί στα μέλη της μερικούς διακεκριμένους Εβραίους, συμπεριλαμβανομένης της καθηγήτριας Frau Lise Meitner, ειδικής στη φυσική και τη χημεία. Και ο μόνος ενεργός Ναζί στην Εταιρεία, προφανώς, είναι ο καθηγητής Eugen Fischer, Διευθυντής του Ινστιτούτου Ανθρωπολογίας, λάτρης της «φυλετικής υγιεινής». Επιπλέον, στο ασημένιο ιωβηλαίο του τον Ιανουάριο του 1936, ο Πρόεδρος Max Planck διακήρυξε "την ανεξαρτησία της επιστήμης και την ελευθερία του μεμονωμένου επιστήμονα" και ανακοίνωσε τη λήψη ενός συγχαρητηρίου τηλεγραφήματος από τον πρώην Kaiser στο Doorn. Παρ 'όλα αυτά, ένα μήνυμα εξ ονόματος της Εταιρείας εστάλη στον καγκελάριο Χίτλερ, λέγοντας: "Η επιστήμη και οι επιχειρήσεις στέκονται πιστά στο γερμανικό Ράιχ που δημιουργήσατε, γνωρίζοντας ότι μόνο υπό την ηγεσία σας και την προστασία των ενόπλων δυνάμεων μπορούν να εκτελέσουν χρήσιμες εργασίες". Ακόμα κι έτσι, το μεγάλο όργανο του Χίτλερ, το Beobachter, επιτέθηκε στην Εταιρεία, ενώ απέτισε φόρο τιμής στα μεμονωμένα μέλη, και έθεσε το ερώτημα εάν υπήρχε χώρος στο Εθνικοσοσιαλιστικό Κράτος για την Κοινωνία, όπως αυτή αποτελείται σήμερα. Φαίνεται ότι η ελευθερία που ζητείται για την "επιστήμη και τις επιχειρήσεις" από την Εταιρεία είναι επισφαλής. [vi]

Στις χαμηλότερες κατηγορίες, μέχρι τα κοινά σχολεία, ο συνταγματισμός έχει τελειοποιηθεί. Σχεδόν όλα, αν όχι όλα, τα ανεξάρτητα και πειραματικά σχολεία αναλήφθηκαν ή έκλεισαν ή οδηγήθηκαν στην εξορία. Τα κρατικά υπουργεία παιδείας καταλήφθηκαν. Λίγο μετά την προσχώρηση του Χίτλερ, οι Storm Troopers επισκέφθηκαν χαμηλότερα σχολεία, ανέκριναν τους δασκάλους μπροστά στους μαθητές τους και έδιωξαν ή συνέλαβαν όσους βρέθηκαν «άπιστοι». Οποιαδήποτε «κάθαρση» που αγνοείται από τις ιδιωτικές επιχειρήσεις ολοκληρώθηκε με διοικητική δράση βάσει διαφόρων διατάξεων και νόμων που αφορούσαν «την ανασύσταση της επαγγελματικής δημόσιας υπηρεσίας». Πουθενά στο γερμανικό εκπαιδευτικό σύστημα δεν γίνεται ανεκτός οποιοσδήποτε κριτικός του εθνικοσοσιαλιστικού δόγματος. Η εξωτερική συμμόρφωση, αν όχι ενθουσιώδης αφοσίωση, στο επίσημο σώμα των δογμάτων επικρατεί παντού, ακόμη και στα σχολεία εξομολόγησης που διατηρούν οι Καθολικοί υπό τον παπικό οικισμό με τον Καγκελάριο Χίτλερ.

Το σύνολο των αρχών που ελέγχουν τη ναζιστική εκπαίδευση, αν φαίνεται λιγότερο επίσημο και ακριβές από τη νομοθεσία, είναι ωστόσο σαφές και εμφατικό. Περιέχει τόσο αρνητικά όσο και θετικά στοιχεία.

Απορρίπτει και καταδικάζει όλα όσα είναι γνωστά στη Δυτική Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες ως «φιλελευθερισμός». Κοινοβουλευτικά θεσμικά όργανα, ελευθερία Τύπου, λόγου και θρησκευτικής λατρείας, ελευθερία κομμάτων, συζήτηση και εκλογές, ίσα δικαιώματα για τις γυναίκες, απαραβίαστο του καθιερωμένου δικαίου και ατομική ελευθερία εντός του καθιερωμένου δικαίου - όλα αυτά προέκυψαν σε αγώνες που επεκτείνονται τριακόσια χρόνια - παραμερίζονται ως αστοί, αποτελεσματικοί και αντίθετοι με το «γερμανικό πνεύμα». Εάν αναφέρονται καθόλου στα μαθήματα διδασκαλίας, πρέπει να θεωρούνται ως ξένοι για τον γερμανικό λαό, ως ανάξιοι για τη «φυλή» τους. Με αυτούς τους «παρακμιακούς» θεσμούς και πρακτικές απορρίπτεται ο «διεθνισμός» του σχολείου Cobden και Bright και οι τροποποιημένες μορφές του μεταγενέστερων ετών. Αυτό είναι επίσης αστικό και αποτελεσματικό, εκτός αρμονίας με την αυτονομία του Τρίτου Ράιχ.

Όλα όσα απολαμβάνουν τον μαρξισμό χρηματοδοτούνται επίσης με έκπτωση. Η οικονομική ερμηνεία της ιστορίας, εκτός από αυτήν που εφαρμόζεται σε άλλες χώρες, απορρίπτεται. Ο εργατικός διεθνισμός ανακηρύσσεται εχθρός της γερμανικής φυλής. Η ύπαρξη τάξεων και ταξικών αγώνων αρνείται. Τόσο ο κομμουνισμός όσο και η σοσιαλδημοκρατία είναι εκτός νόμου. Η γερμανική ιστορική γραφή, αρκετά επίσημη τα παλιά χρόνια, καθαρίζεται από όλες τις ρεαλιστικές αποχρώσεις που γίνονται στο μαρξιστικό στυλ. Προφανώς κανένας υπεύθυνος Ναζί δεν έφτασε στο σημείο να παροτρύνει, όπως ο πράκτορας μιας αμερικανικής πατριωτικής κοινωνίας στην Ουάσινγκτον, D.C., ότι τίποτα για τη Ρωσία, εκτός από τα «γεωγραφικά γεγονότα», δεν πρέπει να διδάσκεται στα γερμανικά σχολεία. Σίγουρα όμως η εξέταση των μαρξιστικών γραπτών με το επιστημονικό πνεύμα είναι καταδικασμένη ως επικίνδυνη για την ενότητα και τα ήθη του Τρίτου Ράιχ.

Από τη θετική πλευρά, το σώμα του δόγματος που πρέπει να επιβληθεί στην εκπαίδευση είναι τόσο ογκώδες ώστε να συντρίψει τον ερευνητή. Αυτό ήταν φυσικά αναμενόμενο. Μακρά η ευτυχισμένη χώρα των παιδαγωγών, των παιδαγωγών και των φιλοσόφων που δόθηκε στη συγγραφή ατελείωτων τόμων, φυλλαδίων και άρθρων για την εκπαίδευση υπό την αιγίδα ενός Weltanschauung, Η Γερμανία ήταν αναμενόμενο να αναμειχθεί στην εξήγηση και την τεκμηρίωση του ναζιστικού δόγματος για εκπαιδευτικούς σκοπούς. Thousandsδη χιλιάδες τίτλοι συγκεντρώνουν βιβλιογραφικές σελίδες, σε όλα τα πολιτικά, φυλετικά, ψυχολογικά, πνευματικά και παιδαγωγικά. Αρκεί κανείς να εξετάσει τις υποσημειώσεις των C. H. Tietjen Ganzheit und Heldentum als Grundlage und Wirkung deutschen Lebens und deutscher Erziehung να ανακαλύψουμε ότι η γερμανική ψυχή, η επιστήμη, η μυθολογία και η ιστορία έχουν εξερευνηθεί και αξιοποιηθεί για να δικαιολογήσουν «τη νέα εκπαίδευση». Readyδη έχουμε σε αφθονία το Einleitung, Grundlegung, Grundwissenschaft, Grundlagen, Grundzüge, Theorie, Begriff, Wesen, Praxis, και Παιδαγωγικός της ναζιστικής εκπαίδευσης.

Ωστόσο, σε αυτή τη πλημμύρα βιβλίων και άρθρων, μερικά ξεχωρίζουν ως έγκυρα και θεμελιώδη. Πρώτο και κυριότερο είναι το «Mein Kampf» του Χίτλερ. Όπως το Κοράνι μεταξύ των Μωαμεθανών και η Βίβλος μεταξύ των Χριστιανών, παρατίθεται ελεύθερα και ευλαβικά από όλους τους συγγραφείς της νέας τάξης. Τα αποσπάσματά του που αγγίζουν την εκπαίδευση ακόμη και από απόσταση παρατίθενται και διευκρινίζονται. Τίποτα δεν επιτρέπεται να ανατρέψει ή να αντικρούσει την αποκάλυψη που έγινε σε αυτό. Κανένα άλλο βιβλίο δεν προσεγγίζει αυθεντικά αυτό το ιερό κείμενο, αλλά δύο ή τρία άλλα έργα παίρνουν υψηλό δευτερεύοντα βαθμό. Μεταξύ αυτών είναι τα "Blut und Ehre" του Rosenberg και "Der Mythus des 20. Jahrhunderts". Για όσους έχουν την ευκαιρία να ασχοληθούν με δύσκολα θέματα στην πολιτική οικονομία, το "Deutscher Sozialismus" του Sombart είναι κοντά. Για τον ισχυρό άνδρα, περήφανο για την αρρενωπότητά του και που επιθυμεί να δείξει στις γυναίκες τη θέση τους, ο Bäumler στο "Männerbund und Wissenschaft" παρέχει καθοδήγηση, καταγράφοντας τις αρετές του φύλου του και αντιπαραθέτοντάς τις με τις δημοκρατικές ιδιότητες ", που τελικά οδηγεί σε μια κατάσταση όπου επιτρέπεται στις γυναίκες να κρίνουν τους άνδρες ». Για τους εκκολαπτόμενους στρατιώτες δεν υπάρχει τέλος στα κείμενα για την ανδρική ζωή και την «επιστήμη του πολέμου».

Εν μέσω της αφθονίας ιδεών, απόψεων, ισχυρισμών και γεγονότων που παρουσιάζονται από τη βιβλιογραφία των αρχών, ορισμένες αρχές αναδεικνύονται ως ελεγχόμενα δόγματα για την εκπαίδευση. Πρώτα απ 'όλα είναι το δόγμα της απόλυτης δύναμης. Το κράτος είναι δύναμη και ο Αδόλφος Χίτλερ είναι το κράτος. Με τη βοήθεια των Storm Troopers, κατέλαβε το τιμόνι με τη δύναμη που το κατέχει. Η θέληση του κράτους είναι δική του. Μπορεί να γιορτάζεται και οι διανοητικές και ηθικές αντιρρήσεις να καταργούνται με τη βία. Όχι με κοινή συμβουλή, προσαρμογή και συμβιβασμό είναι οι άνθρωποι που κάνουν τον ανώτατο νόμο. Ο Αρχηγός, κύριος της δύναμης, τα καταφέρνει. Αυτή η δύναμη δεν είναι απλό μέσο για τον σκοπό, είναι καλό από μόνο του, για να επαινεθεί, να δοξασθεί και να θεωθεί. Ο άνθρωπος με ωμή δύναμη που κάνει τη θέλησή του να υπερισχύσει είναι ο τύπος που πρέπει να εξυψωθεί και σε αυτόν τον άνθρωπο καθρεφτίζεται η ψυχή του έθνους. Καθώς ο ισχυρός άνδρας απορρίπτει την αδυναμία, τις παρακλήσεις και τα επιχειρήματα και κάνει τη θέλησή του υπέρτατη, έτσι και το ισχυρό έθνος κάνει το δρόμο του, απορρίπτοντας τα δικαιώματα και τις αξιώσεις των ασθενέστερων εθνών. Αυτό είναι το παλιό δόγμα του Treitschke, χωρίς προσόντα: Der Staat ist Macht.

Σε εφαρμογή αυτό το δόγμα δίνει στον Στρατό την υψηλότερη θέση στη σκέψη, την αγάπη και τη ζωή του έθνους. Το έθνος είναι ο στρατός. Αδόλφος Χίτλερ είναι το κράτος. Εκφράζει τη βούληση της Πολιτείας. Ο στρατός υπηρετεί το κράτος. «Ο στόχος της εκπαίδευσης μας», δήλωσε ο Χίτλερ, είναι να παράγει «τον πολιτικό στρατιώτη». Το σύστημα εκπαίδευσης που αποσκοπεί στη δημιουργία του πολιτικού στρατιώτη "πρέπει να περιλαμβάνει όλους τους Γερμανούς, όποιοι και αν είναι και όποιες είναι οι λειτουργίες τους ... Όποιος έχει περάσει από αυτό το σύστημα εκπαίδευσης είναι πολιτικός στρατιώτης. Ο στρατιωτικός με την αυστηρή έννοια είναι διακρίνεται μόνο από αυτόν τον στρατιώτη από τις ειδικές οδηγίες που έχει λάβει ». Τυχόν άλλες αξίες που μπορεί να εκτιμηθούν είναι υποδεέστερες αυτής της υπερθετικής αξίας και δεν πρέπει να εξασθενήσουν ή να συγκρουστούν μαζί της. Ο διανοητισμός, η αστικότητα, η αισθητική, η θηλυκότητα, είναι παρακμιακές, λέει ο Bäumler, η νέα Γερμανία αντιπροσωπεύει την αρρενωπή και κυρίαρχη αρχή της ζωής. Ο Στρατός είναι η τέλεια ενσάρκωση αυτής της αρχής.

Ως αναπόφευκτο συμπέρασμα για την ανάταση της δύναμης και του Στρατού είναι η καταδίκη όλων όσων σχετίζονται με την πρόοδο των γυναικών στον πολιτισμό και την προώθηση του πολιτισμού μέσω γυναικείων συμφερόντων και δραστηριοτήτων. Η υπέρτατη λειτουργία της γυναίκας, υποστηρίζει ο Χίτλερ, είναι η λειτουργία της αναπαραγωγής και της ανατροφής παιδιών - ιδιαίτερα των στρατιωτών. Η ισότητα ευκαιριών για τις γυναίκες στην εκπαίδευση, τα επαγγέλματα και τη δημόσια ζωή δεν μπορεί να αντέξει στην ανδρική κατάσταση, είναι ένδειξη εκφυλισμού, φιλελεύθερης αστικότητας. Οι γυναίκες πρέπει να διδαχθούν «τη θέση τους» από τους άνδρες και να τις κρατήσουν εκεί. Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός των γυναικών που εισήχθησαν στην τριτοβάθμια εκπαίδευση περιορίστηκε δραστικά. Ο αποκλεισμός από το νόμο δεν έχει ακόμη έρθει, αλλά το αποτέλεσμα επιτυγχάνεται από τη διοίκηση. Οι γυναίκες είναι υπηρέτριες των ανδρών Οι άντρες είναι οι στρατιώτες του κράτους και ο Αδόλφος Χίτλερ είναι το κράτος. Αυτό το δόγμα ελέγχει τη διαμόρφωση των προγραμμάτων σπουδών για τα σχολεία.

Σε συνδυασμό με την ανάταση της δύναμης και του Στρατού και τον περιορισμό των γυναικών σε βιολογικές λειτουργίες, είναι το δόγμα της «φυλής». Σύμφωνα με αυτό το δόγμα υπάρχει κάτι σαν καθαρή γερμανική ή άρια φυλή. Σε αυτό το στοιχείο της φυλής η Γερμανία οφείλει το μεγαλείο της και θα οφείλει ακόμα μεγαλύτερα επιτεύγματα στο μέλλον. Για να χρησιμοποιήσουμε τα σκευάσματα του Δρ Φρικ, αυτή η φυλή οδήγησε στη δημιουργία της ιστορίας ότι οι αρχαίοι Έλληνες ήταν αδέλφια αίματος με τους Γερμανούς και έχασαν την υπεροχή τους επειδή δεν είχαν αρκετά παιδιά και ξεπεράστηκαν από "κατώτερες και δημοκρατικές φυλές" στις γερμανικές επιδρομές Αιγυπτιακών και οι Σουμέριοι πολιτισμοί χρωστούσαν τις γερμανικές επιδρομές εξαιρετικής αριστείας στη Γαλλία, την Ιταλία, την Ισπανία και την Αγγλία που ευθύνονται για την ανωτερότητα αυτών των χωρών έναντι της Ρωσίας και των Βαλκανίων. Ο Τευτονικός αγώνας, ο οποίος έχει κάνει σχεδόν όλη τη δυτική ιστορία αξίζει να αναφερθεί και πρόκειται να κάνει μια πιο «μεγάλη ιστορία», έχει την πιο αγνή του φυλή στη Γερμανία. Η φυλή πρέπει να πολλαπλασιαστεί. Πρέπει να διατηρείται «καθαρό». Οι Εβραίοι καταδικάζονται σε γλώσσα μη εκτυπώσιμες. Πρέπει να οδηγηθούν στο Γκέτο ή να φύγουν από τη Γερμανία. Όποιος αγγίζει έναν Εβραίο, συναλλάσσεται με έναν Εβραίο, συνεχίζει διανοητικές συναναστροφές με έναν Εβραίο, προδίδει την «Άρια» φυλή του. Έπαινος για τη γερμανική φυλή, μίσος για τους Εβραίους και περιφρόνηση για άλλες "κατώτερες και δημοκρατικές φυλές" - αυτά είναι δόγματα που πρέπει να τρυπηθούν στο μυαλό των νεαρών Γερμανών στα σχολεία. Έτσι, το δόγμα του Χιούστον Στιούαρτ Τσάμπερλεν οδηγείται στο τελικό του συμπέρασμα και γίνεται το εθνικό δόγμα ενός δικτατορικού κράτους αφιερωμένου στη λατρεία της δύναμης.

Συνδέεται με το σώμα των ναζιστικών δογμάτων είναι η «πίστη στον Θεό». Ο Hans Schemm θα έγραφε αυτές τις λέξεις πάνω από όλα την εκπαίδευση, με κεφαλαία γράμματα: Φυλή, Όπλα, Προσωπικότητα και Θρησκευτικότητα. [vii] Θα ένωνε τον γερμανικό λαό με τον Θεό. Ωστόσο, πρέπει να γίνει δεκτό ότι ο Θεός των Ναζί δεν είναι ακριβώς ο Ιεχωβά των Εβραίων ή ο Θεός του Αγίου Αυγουστίνου. Ούτε η ναζιστική σύλληψη τετραγωνίζεται ακριβώς με τον Θεό του Μάρτιν Λούθερ. Πράγματι, ένα ακραίο φτερό θα πήγαινε πίσω στο Tor και το Wotan. Ενώ η χριστιανική αντίληψη δεν απορρίπτεται σε καμία περίπτωση εντελώς, μερικές φορές διευκρινίζεται με το ρητό ότι "ο Ιησούς ήταν Γερμανός προδομένος από τους Εβραίους". Αλλά όποια και αν είναι η ερμηνεία που αποφασίζει τελικά, τα παιδιά της Γερμανίας θα διδάσκονται στα σχολεία να αγαπούν, να τιμούν και να φοβούνται τον Γερμανό Θεό, και θα διδάσκονται από ορθόδοξους Ναζί πιστούς στο κράτος του Αδόλφου Χίτλερ. Η ηθική και κοσμική διδασκαλία έχει παραμεριστεί και τα «θρησκευτικά μαθήματα» έχουν αντικατασταθεί.

Το σύνολο των δογμάτων που ορίζει ο ηγέτης και οι συνεργάτες του αντανακλάται στο πρόγραμμα σπουδών των σχολείων. Εκτός από τα μαθηματικά, τις γλώσσες και τις φυσικές επιστήμες, δίνεται έμφαση σε ένα είδος πολιτικής κοινότητας (Heimatskunde), φυσική αγωγή, "φυλετική υγιεινή", η ιστορία της μεγάλης γερμανικής φυλής, οι ηρωισμοί του πολέμου και η "θρησκευτική διδασκαλία" που έχει σχεδιαστεί για να αντικαταστήσει Lebenskunde, ή μη εξομολογητική ηθική εκπαίδευση. Πριν ο διευθυντής του σχολείου ασχοληθεί με τα θέματα των αγώνων και την υγιεινή της φυλής, πρέπει να αναζητήσει τη συνεργασία του τοπικού αξιωματούχου του ναζιστικού κόμματος που είναι υπεύθυνος για την «πολιτική των φυλών». [viii] Οι αξιωματούχοι του κόμματος είναι επίσης ιδιαίτερα ενεργοί στη χάραξη και καθοδήγηση της «θρησκευτικής» διδασκαλίας - μέχρι το τέλος για να τηρηθεί η σωστή γραμμή. Για την εμβάθυνση των ναζιστικών αρχών, δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στην προσεκτικά προετοιμασμένη «ιστορία».

Για να μην παραπλανηθούν οι δάσκαλοι από την ιστορία που γράφτηκε στο ξηρό επιστημονικό στυλ του Ranke ή εισήχθη από ξένα μέρη, ο Δρ Frick έθεσε μια ιστορική πλατφόρμα δεκαπέντε σημείων για την καθοδήγηση συγγραφέων και δασκάλων. Μπορούν να συνοψιστούν σχεδόν κατά λέξη ως εξής:

1. Ρόλος της προϊστορίας στον οποίο τονίζεται ο υψηλός πολιτισμός που επιτεύχθηκε από τους προγόνους της γερμανικής φυλής.

2. Ο ρόλος της πρωτόγονης φυλής στην οποία είναι προδιαγεγραμμένοι όλοι οι μεγάλοι λαοί και προσωπικότητες Γερμανικής καταγωγής.

3. Ο ρόλος της ρατσιστικής και εθνικής ιδέας σε αντίθεση με το διεθνιστικό ιδεώδες τόσο επικίνδυνο για τον γερμανικό λαό, υπερβολικά κεκλιμένο στα όνειρα και τις ουτοπίες.

4. Ο ρόλος της μεγάλης γερμανικής κοινότητας διάσπαρτος σε όλο τον κόσμο και άρρηκτα συνδεδεμένος με το πεπρωμένο του Ράιχ.

5. Ο ρόλος της πολιτικής ιστορίας που ερευνά την σύνολο μεγάλων ιστορικών περιόδων και λαμβάνει υπόψη τους νόμους τους.

6. Ρόλος της ιδέας του ηρωισμού, στη γερμανική μορφή της, η οποία είναι αδιαχώριστη από την ιδέα του αρχηγού και του ηγέτη.

7Ο ρόλος του ηρωικού ιδεώδους, ιδιότυπου για τη γερμανική φυλή, πάντα αναγκασμένος να διεκδικεί τον εαυτό του ενάντια σε μια περικύκλωση εχθρών.

8. Ο ρόλος των μεγάλων μεταναστεύσεων των λαών από την εποχή των παγετώνων, που καθόρισαν την ιστορία της γερμανικής φυλής και εξασφάλισαν την υπεροχή των ινδογερμανικών γλωσσών.

9. Ο ρόλος των μεγάλων γερμανικών μεταναστεύσεων στην Ασία και την Αφρική που εξηγούν την προ-αριστεία του αιγυπτιακού και του σουμεριακού πολιτισμού.

10. Ο ρόλος των μειγμάτων φυλών, με καταστροφικές συνέπειες - να αναπτυχθεί και να εξηγηθεί εκτενώς.

11. Ο ρόλος των αρχαίων Ελλήνων, κοντινότερων αδελφών της γερμανικής φυλής, με εξήγηση για το πώς υπέκυψαν όταν ο πληθυσμός μειώθηκε και ξεπεράστηκαν από κατώτερες και δημοκρατικές φυλές.

12. Ο ρόλος των μεγάλων γερμανικών μεταναστεύσεων στην Ιταλία, τη Γαλλία, την Ισπανία και την Αγγλία, που εξηγούν την υπεροχή αυτών των χωρών έναντι της Ρωσίας και των Βαλκανίων, που δεν έχουν γονιμοποιηθεί με νέο αίμα.

13. Ο ρόλος της κατάκτησης εδάφους ανατολικά του Έλβα.

14. Ο ρόλος της σύγχρονης ιστορίας που δείχνει πώς η Γερμανία ήταν πολύ εύκολα δεκτική σε εξωγήινες επιρροές και έπειτα έχασε τις αισθήσεις της για τις ιδιότητές της, λόγω της έλλειψης γνώσης των νόμων του αίματος.

15. Ο ρόλος, ιδίως, των τελευταίων είκοσι ετών κατά τη διάρκεια των οποίων η Γερμανία, αγωνιζόμενη κατά του συνασπισμού των εχθρών της, προδόθηκε από δυνάμεις εχθρικές προς το έθνος και οδηγήθηκαν στα πρόθυρα της καταστροφής από φιλελεύθερους και μαρξιστές ιδεολόγους. μέχρι την ημέρα που, σε μια ηρωική αναζωπύρωση, παραδόθηκε στον εθνικοσοσιαλισμό. [ix]

Σε αυτή τη μεγάλη επισκόπηση της ιστορίας δίνεται έμφαση στην προϊστορική περίοδο της γερμανικής φυλής, η οποία ήταν γεμάτη με ημιμυθικούς ήρωες και γιορτάστηκε σε ιστορίες και τραγούδια αμφιβόλου αυθεντικότητας. Εδώ, στις σκοτεινές σκιές των αρχέγονων δασών, μια ευγενής φυλή ισχυρών ανδρών προδιαγράφει τη σωματική δύναμη, τις δυνάμεις μάχης και τις γήινες ιδιότητες των σύγχρονων Ναζί. Με ανεπαρκείς ιστορικές πηγές, συγκριτικά πρόσφατης ημερομηνίας, και ανοιχτές σε κάθε είδους ερμηνεία, ο εκπαιδευμένος ναζιστής δάσκαλος μπορεί ελεύθερα να παράσχει πρωτόγονη υποστήριξη για τον Αρχηγό, τον στρατό, την υποταγή των γυναικών και τη δόξα της δύναμης. Δεν υπήρχε ευγένεια στο σαλόνι ή παριζιάνικος αισθητισμός στα αρχέγονα δάση της Γερμανίας. Εκεί άνδρες με τεράστια σώματα, μεγάλες κοιλιές και σκληρές γροθιές έδειχναν τις αρετές της μεγάλης γερμανικής φυλής, παρθένες από ξένες επιρροές της φιλελεύθερης ή μαρξιστικής κατεύθυνσης. Όταν οι εχθροί του Χίτλερ τον κατηγόρησαν για την επιστροφή στα πρωτόγονα δάση, οι υπερασπιστές του δέχθηκαν την κατηγορία, καυχήθηκαν ότι επέστρεψε στο δάσος και απαρνήθηκαν υπερήφανα όλους τους ισχυρισμούς για "γενικό πολιτισμό".

Και ποιο είναι το πνεύμα της άσκησης στην τάξη; Μεταξύ όλων των διαθέσιμων δηλώσεων, καμία δεν φαίνεται πιο σύμφωνη με το ιερό κείμενο του Χίτλερ και πιο έγκυρη από αυτές του Χανς Σέμ, ηγέτη της Ένωσης Σοσιαλιστών Δασκάλων και Βαυαρού Υπουργού Παιδείας. Τι είναι αυτό που εμπνέει δασκάλους και μαθητές; «Είναι η συνείδηση ​​ότι ένας Κύριος Θεός ζει στον ουρανό, ότι αυτός ο Κύριος Θεός μας έστειλε τον Αδόλφο Χίτλερ, ότι μας επέτρεψε τη χάρη να ξαναγίνουμε λαός». Και πώς θα εκπαιδεύσουν οι εκπαιδευτικοί τη νεολαία; "Θα εκπαιδεύσουμε, Αδόλφε Χίτλερ, τη γερμανική νεολαία ώστε να μεγαλώσει στον κόσμο των ιδεών σας, στους σκοπούς σας και στην κατεύθυνση που καθορίζεται από τη θέλησή σας. Αυτό σας δεσμεύεται από ολόκληρο το γερμανικό σύστημα εκπαίδευσης από κοινό σχολείο στο πανεπιστήμιο ». Αυτό είναι αρκετό, γιατί "ο αγαπητός Κύριος δεν ρωτά:" Τι μάθατε; " Ρωτάει: «Τι ζήσατε;»

Το πνεύμα της διαδικασίας της τάξης απεικονίζεται με άλλους τρόπους. Η σωματική δραστηριότητα υψώνεται πάνω από την απλή «μάθηση». Η σωματική τιμωρία έχει αποκατασταθεί στα σχολεία. Δίνεται πολύς χρόνος σε ναζιστικές γιορτές, παρελάσεις, χαιρετισμούς και τραγούδια. Η θρησκευτική διδασκαλία είναι συχνά αφιερωμένη στους επαίνους του Χίτλερ ως τον παράδεισο. Γράφοντας στα τέλη του 1934, η Vivian Ogilvie, δασκάλα με μεγάλη εμπειρία στη Γερμανία, δήλωσε: «Μέχρι τώρα τα μαθήματα θρησκείας στα σχολεία για τα οποία έχω άμεση γνώση συνίσταντο στο μεγαλύτερο μέρος των συζητήσεων για τον rρ Χίτλερ και τις δόξες της Γερμανίας. Τα ίδια τα παιδιά μου είπαν ότι ο δάσκαλος είχε πει στο μάθημα της θρησκείας ότι ο Χίτλερ ήταν ο δεύτερος Ιησούς, αλλά μεγαλύτερος από τον πρώτο, επειδή δεν είχε μόνο μια δύναμη αλλά ολόκληρο τον κόσμο εναντίον του. Τους είπαν ότι κάποτε σχεδόν έχασε η όραση αποκαταστάθηκε ως εκ θαύματος ... Ο νέος διευθυντής απευθύνθηκε στο σχολείο και είπε ότι ο Χίτλερ είχε σταλεί από τον Θεό στον γερμανικό λαό και ότι είχε σταλεί στο σχολείο από τον Θεό μέσω του Χίτλερ ». [x] Κάθε εβδομάδα τα παιδιά έχουν μια πατριωτική ώρα «αφιερωμένη στη Συνθήκη των Βερσαλλιών, στα εγκλήματα των Συμμάχων, των Εβραίων και των Κομμουνιστών και στους μεγάλους Γερμανούς ... ... Barbarossa, Frederick the Great, Bismarck» και Schlageter, ο οποίος πυροβολήθηκε από τους Γάλλους επειδή προκάλεσε έκρηξη στο Ρουρ. [xi]

Όσον αφορά τις αρχές που ελέγχουν την εισαγωγή, την προαγωγή και τη διακυβέρνηση των μαθητών, υπάρχει ένα χάος στο ναζιστικό σύστημα από το 1933, αλλά ορισμένες τάσεις είναι αρκετά σαφείς. Λίγο μετά τα εγκαίνια των ναζιστών φοιτητών του καθεστώτος Χίτλερ, οι οποίοι είχαν ήδη ξεκινήσει διαταραχές στα πανεπιστήμια και έδειχναν περιφρόνηση για τη μάθηση των καθηγητών, άρχισαν να διώχνουν σοσιαλιστές και εβραίους φοιτητές από τις ακαδημαϊκές αίθουσες. Ποια δύναμη ξεκίνησε νόμος έχει σφραγίσει. Ενώ η εκπαίδευση είναι καθολική στο κάτω μέρος, η εισαγωγή στα ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης είναι στην πραγματικότητα μια υπόθεση του κόμματος και είναι πολύ περιορισμένη. Πριν εισαχθούν, οι μαθητές πρέπει να περάσουν μια σεζόν σε στρατόπεδο εργασίας, να κερδίσουν την έγκριση των τοπικών ηγετών νεολαίας και να λάβουν τη σφραγίδα «πολιτικά αξιόπιστη». Ακόμα και τότε δεν είναι σίγουροι για την πρόοδο στο πανεπιστήμιο, διότι ο συνολικός αριθμός των εισακτέων είναι αυθαίρετα περιορισμένος.

Την άνοιξη του 1934, ο αριθμός των φοιτητών που πέρασαν εξετάσεις που τους επέτρεπαν να εισαχθούν στα πανεπιστήμια ήταν 39.579. Ο αριθμός που θα γίνει δεκτός ήταν 15.000. Από αυτόν τον αριθμό 8.000 άνδρες και 1.000 γυναίκες έγιναν δεκτοί στα στρατόπεδα εργασίας ως προετοιμασία, και λιγότεροι από τους μισούς από τους 9.000 τελικά μπήκαν στα πανεπιστήμια, είτε επειδή οι ναζιστικές δοκιμές ήταν πολύ σοβαρές είτε η κατασκηνωτική ζωή ήταν πολύ ελκυστική. [xii] Σύμφωνα με την εφαρμογή τέτοιων εξετάσεων, ο αριθμός των νέων φοιτητών το καλοκαιρινό εξάμηνο του 1935 μειώθηκε σε 7.000, έναντι 20.000 στο ίδιο εξάμηνο του 1932 και η συνολική εγγραφή σε αυτό το εξάμηνο ήταν περίπου 70.000 έναντι 130.000 το καλοκαίρι του 1933. [xiii] Αφού εισαχθούν στα ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και ολοκληρώσουν το ακαδημαϊκό τους έργο, οι φοιτητές δεν μπορούν να προχωρήσουν σε ιατρική εργασία ή να λάβουν την άδεια για ένα επάγγελμα μέχρι να αποδείξουν την «αριακή» καθαρότητά τους, εξετάσεις και έλαβε την έγκριση του κρατικού υπουργείου Παιδείας. [xiv]

Ο τέλειος συνταγματισμός χαρακτηρίζει έτσι όλη τη φοιτητική ζωή. Ο δρόμος προς το πανεπιστήμιο και τη σταδιοδρομία δεν είναι ανοιχτός σε ταλέντα με βάση τις πνευματικές δυνάμεις και επιτεύγματα. Κανένας μαθητής δεν μπορεί να προχωρήσει στη μάθηση χωρίς να λάβει την έγκριση των ηγετών της νεολαίας και των αξιωματούχων του ναζιστικού κόμματος.

Με την αυξανόμενη πειθαρχία στο κρατικό σύστημα, ήρθε μια παρακμή της ανεξαρτησίας των ιδιωτικών ιδρυμάτων. Στην πραγματικότητα σχεδόν όλοι, αν όχι όλοι, ειδικοί και ανεξάρτητοι θεσμοί φιλελεύθερου ή πειραματικού χαρακτήρα καταργήθηκαν ή υποτάχθηκαν. Αν για χάρη των εμφανίσεων ένας θεσμός με διεθνή φήμη όπως το Hochschule für Politik στο Βερολίνο έχει επιτραπεί να διατηρήσει μια ονομαστική ύπαρξη, το προσωπικό του έχει ευθυγραμμιστεί. Όπου επιτρέπονται τα καθολικά σχολεία, οι διδασκαλίες τους υπόκεινται σε στενή επίβλεψη για ορθότητα στα ναζιστικά δόγματα. Εν ολίγοις, η ιδιωτική και πειραματική εργασία στην εκπαίδευση είναι νεκρή στη Γερμανία - το παλιό σπίτι της παιδαγωγικής πολυτέλειας.

Θα ήταν εύκολο στο τέλος αυτής της ανασκόπησης να γίνουν πολλές επικρίσεις για το γερμανικό σύστημα εκπαίδευσης από την άποψη της φιλελεύθερης παράδοσης, αλλά φαίνεται πιο σκόπιμο να εξεταστεί το ιστορικό περιβάλλον και η υπόσχεσή του. Κάθε σύστημα εκπαίδευσης, όπως όλα τα ανθρώπινα ιδρύματα, περικλείεται στην ιστορία, είναι μια φάση όλης της κουλτούρας στην εξέλιξη. Δεν ξεπηδά ξαφνικά, ολοζώντανο, από το τίποτα, και λειτουργεί εκτός από την οικονομία, τα όπλα και τις τέχνες. Η σημασία του πρέπει να αναζητηθεί όχι μόνο στις μορφές και το πνεύμα του, αλλά και στις σχέσεις του με την υπόλοιπη κοινωνία και τον κόσμο των εθνών - στο παρελθόν και στο παρόν.

Εάν, όπως δηλώνουν ενθουσιώδεις ναζί, η ένταξη του κόμματος του Χίτλερ στην εξουσία ήταν το μεγαλύτερο γεγονός σε δύο χιλιάδες χρόνια, δεν σήμαινε με κανένα τρόπο μια πλήρη ρήξη με τη γερμανική ιστορία. Η λατρεία της δύναμης, η ευλάβεια για τον Στρατό και το στρατιωτικό μυαλό, η περιφρόνηση του φιλελευθερισμού και της δημοκρατίας και η αγάπη για την υπόκλιση στην εξουσία ήταν όλα αναπόσπαστο κομμάτι της γερμανικής αξιοπρέπειας πριν από το ξέσπασμα του Παγκόσμιου Πολέμου. Παρά την παράδοση του Lehr- und Lernfreiheit, υπήρχε πολιτική στη γερμανική εκπαίδευση στην εποχή του Hohenzollern. Τα εκπαιδευτικά υπουργεία έδειξαν προτίμηση για τον σαβάντο, ο οποίος, εκτός από επιστημονικό φως, ήταν «πολιτικά ασφαλής» και μπορούσε να δώσει μια λαμπερή ομιλία στα γενέθλια του Κάιζερ. Το σχολικό σύστημα ήταν τότε τόσο οργανωμένο ώστε να οδηγήσει τα περισσότερα παιδιά των ανθρώπων σε επαγγέλματα και να δυσκολέψει την πορεία προς το πανεπιστήμιο.

Σχεδόν κάθε στοιχείο στο ναζιστικό σώμα δογμάτων ήταν βαθιά ενσωματωμένο στην προπολεμική τάξη. Μπορεί να αναφερθεί ένα μόνο παράδειγμα. Ενώ οι Εβραίοι απολάμβαναν υψηλό βαθμό ισότητας ενώπιον του νόμου, το δόγμα της γερμανικής φυλής έγινε ευρέως αποδεκτό και γιορτάστηκε. Αφού ο Ναπολέων κατέλαβε τη Γερμανία, οι κατασκευαστές της νέας Γερμανίας αναζήτησαν ένα καλύτερο μέλλον στο παρελθόν - στα πρωτόγονα δάση της Πατρίδας. Αυτή η αντίληψη της αγνότητας και της μεγαλοπρέπειας της φυλής εξαπλώθηκε σε όλη τη γερμανική σκέψη και μεταφέρθηκε στην Αγγλία, όπου ο Freeman, ο Green και οι Τευτονιστές ιστορικοί «ανακάλυψαν» την προέλευση της ελευθερίας και της κοινοβουλευτικής διακυβέρνησης στα «δάση της Γερμανίας». Από τη Γερμανία και την Αγγλία το δόγμα μεταφέρθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Κυριαρχούσε επί μακρόν στην ιστοριογραφία στο Πανεπιστήμιο Τζονς Χόπκινς. Έλαβε πανηγυρική διακόσμηση από τον καθηγητή John William Burgess του Πανεπιστημίου Κολούμπια σε δοκίμιο και πραγματεία που δοξάζει την Τευτονική φυλή ως την κούρσα με αποστολή να οικοδομήσουν «Εθνικά Κράτη» και να διαδώσουν την ελευθερία, την τάξη και τον πολιτισμό σε όλα τα καθυστερημένα μέρη της γης. Ο Freeman, ο Green και ο Burgess κήρυξαν το δόγμα. Οι εθνικοσοσιαλιστές στη Γερμανία το επεξεργάστηκαν, το οδήγησαν σε ένα λογικό συμπέρασμα, ανάγκασαν Γερμανούς παιδαγωγούς να το διδάξουν και προσπάθησαν να κάνουν κάθε Γερμανό να το πιστέψει. Αυτό που κάποτε απλώς διδάσκονταν ως "η αλήθεια", τώρα έχει κολλήσει στο λαιμό των Γερμανών παιδιών από τον λοχία.

Τι θα προκύψει από την εκπαίδευση στο Τρίτο Ράιχ; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα συνδέεται, φυσικά, με την τύχη όλης της γερμανικής οικονομίας και εξωτερικής πολιτικής, και λίγοι θα είναι αρκετά τολμηροί για να δηλώσουν αυτή τη μοίρα τώρα. Ωστόσο, δεν υπάρχει αμφιβολία για τις τάσεις της εκπαίδευσης στην Πολιτεία του Χίτλερ. Για πίστη στην ανεξάρτητη έρευνα, ειλικρινή εξέταση αντικρουόμενων απόψεων, ανοιχτή συζήτηση, δικαστική ιδιοσυγκρασία, πράγματα που χαρακτηρίζουν τη φιλελεύθερη εκπαίδευση, το ναζιστικό σύστημα υποκαθιστά την περιφρόνηση όλων αυτών των αξιών. Περιφρονεί την ανεξάρτητη έρευνα, εκτός από ορισμένους κλάδους της φυσικής επιστήμης. Καταστέλλει αντικρουόμενες απόψεις. Περιφρονεί την ανοιχτή συζήτηση ως αποτέλεσμα, την δικαστική ιδιοσυγκρασία ως ένδειξη αδυναμίας. Σκοπός του είναι να αποδειχθεί μια γενιά νεαρών που είναι διαπλεκόμενη σε κομματικά δόγματα και στόχους, αγνοώντας όλες τις άλλες σκέψεις, περιφρονητικά για άλλες φυλές και λαούς, εξοπλισμένα με ισχυρά σώματα και στενά μυαλά για το έργο του κράτους - ειδικά το υπέρτατο έργο του, πόλεμος.

Καθώς περνούν τα χρόνια, αυτή η πειθαρχία αποκτά ισχύ. Υπήρξε κάποια αντίσταση από παιδιά και γονείς που ανήκουν σε συγκεκριμένες πολιτικές και θρησκευτικές ομάδες στο σύστημα του συνταγματισμού. Αλλά καθώς αυτή η γενιά περνάει, η αντίσταση μπορεί να αναμένεται να μειωθεί. Εάν το καθεστώς του Χίτλερ συνεχιστεί για αρκετά χρόνια, ο γερμανικός λαός θα είναι ένας λαός σχεδόν εντελώς αγνοημένος για τον έξω κόσμο και αδιάφορος για όλες τις ιδέες και τα συμφέροντα που δεν περιλαμβάνονται στο ναζιστικό δόγμα. Είναι δύσκολο να δούμε πώς οι αντίθετες ιδέες μπορούν να κάνουν πρόοδο στη Γερμανία ενάντια σε αυτό το σύστημα, εκτός εάν υπάρξει οικονομικό κραχ ή ένας διαταρακτικός πόλεμος. Στην πραγματικότητα, το σχήμα της εκπαίδευσης, σε συνδυασμό με άλλη προπαγάνδα, έχει σχεδιαστεί για να προετοιμάσει τον γερμανικό λαό για πείνα και δυστυχία και να δοξάσει τη στέρηση προς το συμφέρον του κράτους του Χίτλερ. Η όλη υπόθεση συνοψίζεται στον τύπο: "Μπορούμε χωρίς βούτυρο, αλλά δεν μπορούμε χωρίς κανόνι".

Εκτός από την ανατροφή μιας γενιάς προδιαθεσμένης για πόλεμο και έτοιμη να υπηρετήσει το στρατιωτικό κράτος όταν είναι έτοιμο να χτυπήσει, η ναζιστική εκπαίδευση αποκλείει τη Γερμανία από την πνευματική επαφή με άλλα έθνη. Με την ανεξαρτησία της έρευνας και της σκέψης να έχει καταστραφεί στα γερμανικά πανεπιστήμια, οι φοιτητές που συρρέουν κάποτε εκεί εκατοντάδες στρέφονται αλλού. Εκτός από τους κλάδους που είναι ειδικά φυσικοί και μαθηματικοί, η γερμανική επιστήμη βυθίζεται στο επίπεδο της κομματικής τσαρλατανίας. Τα γερμανικά δημοσιευμένα έντυπα που κυκλοφόρησαν σε όλο τον κόσμο έχουν υποχωρήσει σε ποιότητα και έχουν χάσει τον σεβασμό που παλαιότερα έδιναν. Ούτε οι Γερμανοί φοιτητές, εκτός από τους εξόριστους, αναμένουν να βρουν μια φιλική υποδοχή σε άλλες χώρες ή να αντλήσουν πλεονεκτήματα από σπουδές στο εξωτερικό. Ο γερμανικός λαός, που παραδόθηκε στον εαυτό του, τρέφοντας βαθιά δυσαρέσκεια και εξαγριωμένος από ένα μαχητικό σύστημα εκπαίδευσης, εξαρτάται από εκείνη την ημέρα όταν ο Χίτλερ, οι τεχνικοί του και ο στρατός είναι έτοιμοι και είναι λογικά σίγουροι για τις προοπτικές επιτυχίας. μια ξαφνική και καταστροφική επίθεση, Ανατολή ή Δύση. Το να λατρεύεις οποιαδήποτε άλλη αντίληψη για το κράτος του Χίτλερ ή για τους σκοπούς της γερμανικής εκπαίδευσης είναι να λατρεύεις μια αυταπάτη.

[Εγώ] Zentralblatt für die gesamte Unterrichts Verwaltung στο Preussen, 5 Μαΐου 1933, σελ. 128-129.

[ii] Συνοπτικά νέα, που εκδόθηκε από το "Deutscher Akademischer Austauschdienst", Δεκέμβριος 1934, σελ. 20

[iii] Amtsblatt des Reichs- und Preussischen Ministeriums für Wissenschaft, Erziehung und Volks-bildung und der Unterrichts Verwaltungen der anderen Länder, 5 Ιανουαρίου 1935, σελ. 6

[iv] Deutsche Allgemeine Zeitung, 26 Απριλίου 1933. Για διαταραχές στο Βερολίνο και το Κίελο, που προκλήθηκαν από φοιτητικές ενώσεις, βλ. Λονδίνο Φορές, 25 Απριλίου 1933.

[v] Για τις πρόωρες αποβολές από διάφορα ιδρύματα βλ Μάντσεστερ Γκάρντιαν, 13 Μαΐου 1933.

[vi] Νέα Υόρκη Φορές, 12 Ιανουαρίου 1936, σελ. 31

[vii] Hans Schemm (επιμ.), Deutsches Bildungswesen (1933), σελ. 6

[viii] Amtsblatt des Reichs- und Preussischen Ministeriums, 20 Ιανουαρίου 1935, σελ. 27

[ix] L'Europe Nouvelle, 6 Απριλίου 1935, σελ. 320.

[Χ] Εκπαίδευση υπό τον Χίτλερ (Λονδίνο, 1934), σελ. 6

[xii] Νιου Γιορκ Ταιμς, 23 Σεπτεμβρίου 1934.

[xiii] Νιου Γιορκ Ταιμς, 21 Σεπτεμβρίου 1935.

[xiv] Amtsblatt des Reichs- und Preussischen Ministeriums, 5 Ιανουαρίου 1935, σ. 12-13.


Πανεπιστήμια στη ναζιστική Γερμανία

Τα πανεπιστήμια στη ναζιστική Γερμανία ελέγχονταν αυστηρά από τις αρχές. Ανώτεροι καθηγητές πανεπιστημίου ήταν επιλεγμένοι ναζί. Τα μαθήματα που διδάσκονταν στα πανεπιστήμια έπρεπε να ταιριάζουν με τη ναζιστική ιδεολογία και λίγα στα πανεπιστήμια ήταν έτοιμα να αψηφήσουν ανοιχτά το καθεστώς.

Ιστορικά, τα πανεπιστήμια στη Γερμανία είχαν πολύ μεγάλη σημασία για τη φήμη τους ότι διδάσκουν τους φοιτητές να σκέφτονται έξω από τον κανόνα. Οι καθηγητές και οι φοιτητές του πανεπιστημίου ήταν γενικά καλά μελετημένοι στη γερμανική κοινωνία και τα πρότυπα που τέθηκαν αντιγράφηκαν σε όλο τον κόσμο. Η ακαδημαϊκή ελευθερία θεωρούνταν δεδομένη και τα ανώτερα στελέχη των γερμανικών πανεπιστημίων έσπευσαν να κάνουν σχόλια όταν απαιτείται. Το 1837, επτά καθηγητές στο πανεπιστήμιο του Γκέτινγκεν απολύθηκαν επειδή τάχθηκαν κατά της αναστολής του κρατικού συντάγματος στο Ανόβερο. Θεώρησαν ότι τα δικαιώματα των Ανοβέρων κινδύνευαν και έκαναν γνωστές τις απόψεις τους. Η απόλυσή τους προκάλεσε πολύ θυμό στον πληθυσμό της πολιτείας.

Αλλά τα γερμανικά πανεπιστήμια ανέπτυξαν επίσης φήμη για κάτι άλλο εκτός από την ακαδημαϊκή αριστεία. Wereταν συχνά τόποι αναπαραγωγής του εθνικισμού. Το 1915, παρά τη σφαγή που συνέβη στο Δυτικό Μέτωπο, 450 καθηγητές πανεπιστημίου υπέγραψαν μια δήλωση που χειροκροτούσε τους πολεμικούς σκοπούς της Γερμανίας. Πολλοί αρνήθηκαν είτε να αποδεχτούν είτε να πιστέψουν ότι η Γερμανία είχε παραδοθεί τον Νοέμβριο του 1918 και λίγοι εξέφρασαν δημόσια την υποστήριξή τους στην κυβέρνηση του Έμπερτ στη Βαϊμάρη.

Ο Αδόλφος Χίτλερ δεν εμπιστεύτηκε τους καθηγητές και τους καθηγητές πανεπιστημίου καθώς γνώριζε ότι από τη φύση της ακαδημαϊκής τους αριστείας θα μπορούσαν να αντισταθούν στο Gleichshaltung (ο συντονισμός του γερμανικού πληθυσμού να κάνει ό, τι επιθυμεί η κυβέρνηση έτσι ώστε όλοι να σκέφτονται με τον ίδιο τρόπο). Με μια ιστορία αμφισβήτησης αποδεκτών ακαδημαϊκών αντιλήψεων, οι καθηγητές ήταν στο μυαλό του Χίτλερ ένας δυνητικός εχθρός. Αποφάσισε να εξαλείψει κάθε μορφή ανθρωπιστικής σκέψης στα πανεπιστήμια και να την αντικαταστήσει με το επόμενο στάδιο της εκπαιδευτικής σκέψης που είχε παρατηρηθεί στα σχολεία κλπ. Wantedθελε τα πανεπιστήμια να διδάσκουν με ναζιστικό τρόπο και τα θέματα να έχουν μια ναζιστική κλίση σε αυτά. Έπρεπε να γίνουν πολιτικά και φυλετικά ιδρύματα που θα ωθήσουν τις ναζιστικές πεποιθήσεις στην ακαδημαϊκή ελίτ του έθνους.

Η επίθεση του Χίτλερ στα πανεπιστήμια ξεκίνησε λίγο αφότου διορίστηκε Καγκελάριος στις 30 Ιανουαρίου 1933. Όλοι οι Εβραίοι, γνωστοί φιλελεύθεροι και Σοσιαλδημοκράτες λέκτορες απολύθηκαν - περίπου 1.200 άτομα ή το 10% του συνόλου. Η φήμη δεν μετρήθηκε για τίποτα. Το Πανεπιστήμιο του Γκέτινγκεν είχε παγκόσμια φήμη για το έργο που έκαναν οι επιστήμονες του στην κβαντική φυσική. Αλλά απολύθηκαν. Ένας καθηγητής πανεπιστημίου, ο Paul Kahle, βρέθηκε να βοηθά έναν Εβραίο φίλο στο κατάστημά της. Η παρενόχληση που υπέστη μετά από αυτό ήταν τόσο μεγάλη που μετανάστευσε στη Μεγάλη Βρετανία. Ο Hermann Oncken, ένας ιστορικός, απολύθηκε αφού δημοσίευσε ένα λιγότερο από δωρεάν βιβλίο για τον Ροβεσπιέρο. Σε αυτή την περίπτωση, η ναζιστική κυβέρνηση πίστευε ότι επέκρινε ανοιχτά ένα καθεστώς όπου ένας άνθρωπος είχε μεγάλη εξουσία σε μια χώρα. Κατά ειρωνικό τρόπο, ο Oncken ήταν ένας συχνός επικριτής της κυβέρνησης της Βαϊμάρης. Ενώ 1.200 απολύθηκαν, άλλοι καθηγητές πίστευαν ότι το χειρότερο επρόκειτο να έρθει και παραιτήθηκαν πριν φύγουν από τη χώρα.

Ωστόσο, υπήρχαν πολλά μέσα στα πανεπιστήμια που υποστήριζαν ανοιχτά τους Ναζί και τον Χίτλερ. Η οικονομική κατάρρευση στη Γερμανία μετά το κραχ της Wall Street το 1929 είχε πλήξει πολύ τα πανεπιστήμια. Πολλοί απλώς δεν είχαν την πολυτέλεια να είναι φοιτητές και τα χρήματα για έρευνα ήταν δύσκολο να βρεθούν. Η τάξη και η αποκατάσταση του γερμανικού μεγαλείου, όπως υποσχέθηκε ο Χίτλερ, προσελκύει πολλούς. Ο Τζέιμς Φρανκ κέρδισε το βραβείο Νόμπελ για την ακαδημαϊκή αριστεία. Του προσφέρθηκε μια καρέκλα πανεπιστημίου ως αναγνώριση του επιτεύγματός του, αλλά το απέρριψε σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την αντιεβραϊκή στάση της κυβέρνησης. Ο Φρανκ ήταν Εβραίος.Αντί να υποστηρίξουν κάποιον που είχε επιτύχει τέτοια ακαδημαϊκή αριστεία, 33 καθηγητές από το Πανεπιστήμιο του Γκέτινγκεν υπέγραψαν μια επιστολή διαμαρτυρίας και ισχυρίστηκαν ότι ο Φρανκ δεν ασχολήθηκε με τίποτα άλλο από την ακαδημαϊκή σαμποτάζ. Ο πρύτανης του Πανεπιστημίου του Φράιμπουργκ, Μάρτιν Χάιντεγκερ, έγραψε ότι:

«Το καθήκον των φοιτητών καθώς και των καθηγητών είναι να υπηρετούν τους ανθρώπους κάτω από την τριπλή μορφή εργασίας, στρατιωτικής θητείας και επιστημονικής υπηρεσίας».

Υπό τη ναζιστική κυβέρνηση, ο πρύτανης του πανεπιστημίου είχε πλήρη εξουσία στο πανεπιστήμιό του - όλα μέρος της αρχής της ηγεσίας που υποστηρίζονταν από τους ναζί. Επομένως, όλοι οι πρύτανες των πανεπιστημίων ήταν αξιόπιστοι Ναζί που είχαν την εξουσία να κάνουν όπως επιθυμούν (εφόσον ταιριάζει με τη ναζιστική ιδεολογία) στο πανεπιστήμιό τους. Ο νέος πρύτανης στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου, ο Eugen Fischer, ήταν μέλος των Brownshirts (SA) που είχαν κτηνιατρικό υπόβαθρο. Αμέσως εισήγαγε 25 νέα μαθήματα που σχετίζονται με την «φυλετική επιστήμη». Δεν υπήρχε κανείς μέσα στο πανεπιστήμιο που θα μπορούσε να τον σταματήσει. Ούτε μια τέτοια κίνηση θα εξοργίσει την κυβέρνηση.

Όποιος διοριστεί σε πανεπιστημιακή θέση έπρεπε να εγκριθεί ουσιαστικά από την κυβέρνηση. Ενώ ένας πρύτανης είχε πλήρη εξουσία στο πανεπιστήμιό του, μπορούσε να διορίσει μόνο κάποιον που είχε ολοκληρώσει επιτυχώς ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα έξι εβδομάδων σε ένα στρατόπεδο Εθνικής Σοσιαλιστικής Λέκτορας. Τέτοιες κατασκηνώσεις απαιτούσαν από κάποιον να ολοκληρώσει μαθήματα φυσικής κατάστασης και να μάθει στοιχειώδεις στρατιωτικές ασκήσεις.

Τα προγράμματα σπουδών των πανεπιστημίων ελέγχονταν αυστηρά, ώστε να ταιριάζουν με τις ναζιστικές πεποιθήσεις. Δόθηκε μεγάλη έμφαση στα γερμανικά επιτεύγματα και οποιοδήποτε επίτευγμα από έναν Εβραίο είτε αγνοήθηκε είτε χλευάστηκε. Η Θεωρία της Σχετικότητας χαρακτηρίστηκε ως μια εβραϊκή συνωμοσία για την επίτευξη παγκόσμιας κυριαρχίας και τη μείωση των Γερμανών στο επίπεδο των σκλάβων. Πολύ λίγοι ήταν διατεθειμένοι να μιλήσουν εναντίον μιας τέτοιας προσέγγισης καθώς οι περισσότεροι, αν όχι όλοι, θα γνώριζαν ποιες ήταν οι συνέπειες. Το πρώτο στρατόπεδο συγκέντρωσης στο Νταχάου ακολούθησαν γρήγορα άλλα που χτίστηκαν σε όλη τη ναζιστική Γερμανία και μερικοί από τους κρατούμενους αυτών των στρατοπέδων ήταν διανοούμενοι πανεπιστημίου που είχαν τολμήσει να μιλήσουν.

Μερικοί από τους μεγαλύτερους ακαδημαϊκούς στη ναζιστική Γερμανία έφυγαν, ο πιο διάσημος ήταν ο Άλμπερτ Αϊνστάιν. Αυτός, μαζί με έναν άλλο ακαδημαϊκό πρόσφυγα Lise Meitner, θα έπαιζε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της ατομικής βόμβας. Ο αριθμός των φοιτητών του πανεπιστημίου επίσης μειώθηκε δραστικά από το 1933 και μετά. Όταν ο Χίτλερ ήρθε στην εξουσία το 1933, υπήρχαν 127.820 μαθητές. Μέχρι το 1939 αυτό είχε πέσει σε 58.325. Σε ποιο βαθμό αυτό εμπόδισε τη ναζιστική Γερμανία δεν μπορεί παρά να εικάζεται. Για να πάρει μια θέση στο πανεπιστήμιο, ένας νεαρός άνδρας έπρεπε να έχει κάνει στρατιωτική θητεία και μια νεαρή γυναίκα να έχει ολοκληρώσει την υπηρεσία εργασίας. Τα μέλη του κινήματος αντίστασης του Λευκού Τριαντάφυλλου πίστευαν ότι οι φοιτητές στα πανεπιστήμια θα ξεσηκωθούν εναντίον του Χίτλερ μόλις αποκαλυφθεί η αλήθεια για το πώς εξελισσόταν ο πόλεμος. Έκαναν λάθος και πλήρωσαν το τίμημα.


Ναζί, νέοι και εκπαίδευση

Ο Χίτλερ ήταν πολύ σίγουρος ότι τα παιδιά και οι νέοι της Γερμανίας θα μπορούσαν να κερδιστούν για πάντα στον εθνικοσοσιαλισμό και μέσω αυτών θα επιτευχθεί μια νέα τάξη. Αυτή η διαδικασία επρόκειτο να λάβει χώρα κυρίως μέσω της εκπαίδευσης και της συμμετοχής στο Κίνημα Νέων του Χίτλερ.

«Στο μεγάλο μου εκπαιδευτικό έργο», είπε ο Χίτλερ, «ξεκινάω με τους νέους. Εμείς οι παλιότεροι έχουμε εξαντληθεί ... Δεν μας έχουν απομείνει ασυγκράτητα ένστικτα. Είμαστε δειλοί και συναισθηματικοί…

«… Σκοπεύω να έχω αθλητική νεολαία… Με αυτόν τον τρόπο θα εξαλείψω τα χιλιάδες χρόνια εξημέρωσης του ανθρώπου. Τότε θα έχω μπροστά μου το αγνό και ευγενές φυσικό υλικό. Με αυτό μπορώ να δημιουργήσω τη νέα παραγγελία ». Ο Χίτλερ μιλάει του Hermann Rauschning, 1939.

Οι νέοι έπρεπε να συμμετάσχουν σε ένα ναζιστικό κίνημα νεολαίας. Άλλα κινήματα νεολαίας, όπως οι Πρόσκοποι και οι Οδηγοί, απαγορεύτηκαν. Οι οργανώσεις του Χίτλερ τους δίδαξαν πίστη και στρατιωτικές δεξιότητες.

The Pimpfen (Little Fellows)

The Jungvolk (The Young Folk)

The Jungmadel (Young Girls)

The Hitlerjugend (Hitler Youth)

The Bund Deutsche Mädchen (The German Girls ’League)

Ο Χίτλερ δεν έπαιρνε πάντα τον δρόμο του. Μερικές φορές ομάδες περιπολιών της Νεολαίας του Χίτλερ ξυλοκοπήθηκαν καθώς πορεύονταν στην ύπαιθρο από συμμορίες επαναστατικών εφήβων γνωστών ως «πειρατές Edelweiss».

Κάθε χρόνο, τα μέλη της Νεολαίας του Χίτλερ έπρεπε να πηγαίνουν σε εκπαιδευτικά στρατόπεδα όπου έμαθαν πώς να διαβάζουν χάρτες, διδάχθηκαν ναζιστικές ιδέες και έκαναν γυμναστική και αθλήματα.

Κάθε νεαρός είχε ένα «βιβλίο επιδόσεων» στο οποίο καταγράφηκαν οι βαθμοί τους για κάμπινγκ, στίβο και μάχες. Όσοι είχαν τις καλύτερες βαθμολογίες στάλθηκαν σε ειδικά σχολεία όπου εκπαιδεύτηκαν να είναι οι ηγέτες του μέλλοντος. Σε αυτά τα εκλεκτά σχολεία εκπαίδευσης για νέους άνδρες, οι μαθητές ξύπνησαν τα μεσάνυχτα για να κάνουν υπαίθριες ασκήσεις PE το χειμώνα και έπαιξαν πολεμικά παιχνίδια με ζωντανά πυρομαχικά.

Ακόμη και η εκπαίδευση στα στρατόπεδα νεολαίας έφτασε στα άκρα. Ένας 14χρονος φύλακας που φρουρούσε ένα στρατόπεδο πυροβόλησε ένα 10χρονο αγόρι που δεν μπορούσε να θυμηθεί τον κωδικό πρόσβασης.

Τα αγόρια ξεκίνησαν με πορείες 12 μιλίων και αργότερα περπάτησαν έως και 50 μίλια. Ένας γιατρός εκμυστηρεύτηκε «... ότι συχνά μετά από μία από αυτές τις μακρές πορείες [είχα] στο νοσοκομείο μέχρι 30 αγόρια».

Bund Deutsche Mädchen (BDM)

Το BDM (League of German Maidens) ιδρύθηκε το 1930. Πολλά κορίτσια προσελκύονταν από το BDM καθώς τους επέτρεπε να ξεφύγουν από την συχνά κουραστική ζωή στο σπίτι τους, όπου βρίσκονταν υπό συνεχή έλεγχο από τους γονείς τους. Τους δόθηκαν ευκαιρίες να φύγουν σε πεζοπορίες και κατασκηνώσεις και να λάβουν μέρος σε ομαδικές δραστηριότητες.

Η Margarete Hannsmann το απόλαυσε καθώς σήμαινε ότι "τα κορίτσια έκαναν αυτό που μέχρι τώρα επιτρέπεται να κάνουν μόνο τα αγόρια ..."

Ωστόσο, αν και το ναζιστικό καθεστώς ισχυρίστηκε ότι η αυτονομία των νέων και η αρχή της αυτο-ηγεσίας ήταν ουσιώδη, στην πράξη, η ανεξαρτησία δεν εκτιμήθηκε. Το BDM ήταν μια κοινότητα στην οποία διαλύθηκε η ατομικότητα.

Οι Ναζί είχαν εμμονή με την ομοιομορφία. Όλα τα Κινήματα Νέων είχαν ένα σετ ρούχων που αναμενόταν να φορούν τα μέλη τους.

Για να γίνεις μέλος του BDM έπρεπε να είσαι Γερμανικής καταγωγής, σωματικά κατάλληλος, καθαρός και ντυμένος με τακτικό τρόπο.

Η εκπαίδευση BDM περιελάμβανε υγεία και υγιεινή, σεξουαλικές συμπεριφορές, ενδυματολογικούς κανόνες και φυσική κατάσταση.

Η ιδέα ήταν ότι τα κατάλληλα κορίτσια θα εξελιχθούν σε υγιείς γυναίκες και έτσι θα δημιουργήσουν μια υγιή επόμενη γενιά. Το σύνθημα του BDM για το 1939 ήταν: «Έχετε καθήκον να είστε υγιείς».

Ο αθλητισμός θεωρήθηκε απαραίτητο στοιχείο για τη διατήρηση της υγείας. Το BDM διέλυσε τα παλιά ταμπού ότι τα κορίτσια δεν πρέπει να συμμετέχουν σε αθλητικές εκδηλώσεις δημόσια διοργανώνοντας αθλητικά φεστιβάλ.

Παρά τα συχνά αστεία σχετικά με την ηθική του BDM, ο πρωταρχικός του στόχος δεν ήταν να ενθαρρύνει ένα παιδί σε κάθε τιμή, αλλά να προωθήσει τη μητρότητα στο γάμο. Το φύλο περιορίστηκε στη βιολογική του λειτουργία αναπαραγωγής προς το συμφέρον της διατήρησης της φυλής και του έθνους.

Ο πόθος και η επιθυμία ήταν απαράδεκτα, και αυτός ήταν εν μέρει ο λόγος που δόθηκε τόση έμφαση στη σωματική άσκηση.

Παρά τα ιδανικά αυτά, το σεξ δεν εξηγήθηκε πλήρως και αυτό οδήγησε τα κορίτσια να κάνουν σχέσεις με άνδρες των SS για να παρουσιάσουν τον Φύρερ με παιδιά. Κατά συνέπεια, τα αρχικά του BDM παίχτηκαν για να δώσουν στην οργάνωση μερικά διαφορετικά ονόματα:

Bald Deutscher Mütter (German Mothers to Be) και Bund Deutscher Milchkuche (League of German Milk Cows), ήταν μόλις δύο.

Ο αθλητισμός θεωρήθηκε απαραίτητος στη ναζιστική Γερμανία. Βοήθησε στην ανάπτυξη ισχυρών Γερμανών, οι οποίοι χρειάζονταν για τη νέα τάξη. Ο αθλητισμός και η γυμναστική αναλήφθηκαν από όλους.

«Ο αθλητισμός υπάρχει για να κάνει έναν άνθρωπο δυνατό, ευέλικτο και τολμηρό. Επίσης, τον δυναμώνει και τον μαθαίνει να αντέχει τις κακουχίες ». Χίτλερ.

Εκδόθηκαν ειδικά εκπαιδευτικά εγχειρίδια. Κανένα ελεύθερο ή αυθόρμητο άθλημα ή χορός δεν επιτρεπόταν καθώς αυτό ήταν αντίθετο με τη ναζιστική αίσθηση της τάξης.

«Οι αδύναμοι πρέπει να ξεριζωθούν. Θέλω νέους και νέες που μπορούν να υποφέρουν από πόνο. Ένας νεαρός Γερμανός πρέπει να είναι γρήγορος σαν λαγωνικό, σκληρός σαν δέρμα και τόσο σκληρός όσο ο χάλυβας του Κρουπ ». Χίτλερ.

«Όλη η λειτουργία της εκπαίδευσης είναι να δημιουργήσει το B Rust των Ναζί, 1938.

«Κανένα αγόρι ή κορίτσι δεν πρέπει να εγκαταλείψει το σχολείο χωρίς να έχει αποκτήσει μια σαφή εικόνα για την έννοια της φυλετικής καθαρότητας και τη σημασία της διατήρησης του φυλετικού αίματος ...» Χίτλερ, Mein Kampf, 1939.

«Η στρατιωτική εκπαίδευση δεν είναι ένα ειδικό μέρος μιας γενικής ολοκληρωμένης εκπαίδευσης, αλλά το κέντρο όλων των υποχρεώσεών μας ως εκπαιδευτικών». από το «The German School», μια έκδοση για δασκάλους, 1937.

Εδώ είναι ένα μαθηματικό πρόβλημα από ένα ναζιστικό βιβλίο:

«Ένας Sturmkampfflieger κατά την απογείωση μεταφέρει 12 δωδεκάδες βόμβες, η κάθε μία ζυγίζει 10 κιλά. Το αεροσκάφος κάνει τη Βαρσοβία, το κέντρο του διεθνούς εβραϊσμού. Βομβαρδίζει την πόλη. Κατά την απογείωση με όλες τις βόμβες… και μια δεξαμενή καυσίμου που περιείχε 1.500 κιλά καυσίμου, το αεροσκάφος ζύγιζε… 8000 κιλά. Όταν επιστρέφει από τη σταυροφορία, απομένουν 230 κιλά καυσίμου. Ποιο είναι το βάρος του αεροσκάφους όταν είναι άδειο; »

«Το κράτος μας», είπε ο Δρ Λέι ... «είναι μια εκπαιδευτική πολιτεία ... Ξεκινάμε με το παιδί όταν είναι τριών ετών. Μόλις αρχίσει να σκέφτεται ότι είναι φτιαγμένος να κουβαλάει μια μικρή σημαία. Στη συνέχεια ακολουθεί το σχολείο, η Νεολαία του Χίτλερ… »Ένας λύκος, 1944.

"Όλα τα μαθήματα - Γερμανική Γλώσσα, Ιστορία, Γεωγραφία, Χημεία και Μαθηματικά - πρέπει να επικεντρωθούν σε στρατιωτικά θέματα - τη δόξα της στρατιωτικής θητείας και των Γερμανών ηρώων και ηγετών και τη δύναμη μιας αναγεννημένης Γερμανίας ..." Angriff, 1939.

Σχολικές εργασίες με βάση την αναγνώριση των αγώνων:

«Παρατηρήστε τον Εβραίο: τον τρόπο που περπατάει, την αντοχή του, τις χειρονομίες και τις κινήσεις του όταν μιλάει».

«Σε ποιες ιστορίες, περιγραφές και ποιήματα βρίσκετε τον φυσικό χαρακτήρα του Εβραίου που απεικονίζεται κατάλληλα;» J Graf, 1935.

Οι Ναζί πρόσθεσαν οικοτροφεία στο σχολικό σύστημα. Υπήρχαν τρεις κύριοι τύποι. Το πρώτο ήταν τα Εθνικά Πολιτικά Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (NPEA), και μέχρι το 1943 υπήρχαν 37. Εποπτεύονταν από τον Υπουργό Παιδείας του Ράιχ. Η ζωή σε αυτά τα σχολεία ήταν σκληρή και στρατιωτική. Είχαν έμμεσες σχέσεις με τα SS και αφορούσαν παιδιά άνω των 10 ετών. Τα τέλη ποικίλλουν ανάλογα με τα μέσα των γονέων.

Το δεύτερο σετ οικοτροφείων ήταν τα σχολεία του Αδόλφου Χίτλερ, και υπήρχαν 10 από αυτά μέχρι το 1943. Στην πραγματικότητα οργανώθηκαν και συντηρήθηκαν από το κόμμα και προσέφεραν δωρεάν εκπαίδευση σε άτομα άνω των 12 ετών. Το καθήκον τους ήταν να εκπαιδεύσουν μια εξαιρετικά εμψυχωμένη ελίτ ηγετών ικανός να υπηρετήσει το κράτος.


Σχολεία στη ναζιστική Γερμανία

Όσοι ήταν σωματικά πιο ικανοί από τους υπόλοιπους παρακολούθησαν τα σχολεία του Αδόλφου Χίτλερ όπου έμαθαν πώς να είναι ηγέτης. Οι καλύτεροι μαθητές παρακολούθησαν τα κάστρα των τάξεων όπου έπαιξαν πολεμικά παιχνίδια με ζωντανά πυρομαχικά. Όσοι αποφοίτησαν από το Κάστρο του Τάγματος θα μπορούσαν να αναμένουν υψηλό βαθμό στον SS ή τον Γερμανικό Στρατό.

Από το 1935, απαγορεύτηκε στους Εβραίους να παρακολουθήσουν σχολείο στο πλαίσιο των νόμων της Νυρεμβέργης. Ο Χίτλερ πίστευε ότι ένας Εβραίος που κάθεται δίπλα σε έναν Γερμανό θα μολύνει τον Γερμανό.


Πανεπιστημιακή εκπαίδευση στη ναζιστική Γερμανία

Η ναζικοποίηση των γερμανικών πανεπιστημίων
8 Απριλίου 1933 - ένα υπόμνημα προς ναζιστικές φοιτητικές οργανώσεις πρότεινε να συλλέγονται και να καίγονται βιβλία πολιτισμικά καταστροφικά από δημόσιες, κρατικές και πανεπιστημιακές βιβλιοθήκες. Η Deutsche Studentenschaft (Γερμανική Ένωση Φοιτητών ') ξεκίνησε την αντισημιτική δράση της. Τον Μάιο του 1933 βιβλία από πανεπιστημιακές βιβλιοθήκες, γραμμένα από αντιναζί ή Εβραίους συγγραφείς, κάηκαν σε πλατείες, π.χ. στο Βερολίνο, και τα προγράμματα σπουδών τροποποιήθηκαν στη συνέχεια. Εβραίοι καθηγητές και φοιτητές αποβλήθηκαν σύμφωνα με τη φυλετική πολιτική της ναζιστικής Γερμανίας, βλέπε επίσης το Νόμο για την αποκατάσταση της επαγγελματικής δημόσιας υπηρεσίας. Ο Μάρτιν Χάιντεγκερ έγινε πρύτανης του Πανεπιστημίου του Φράιμπουργκ, όπου εκφώνησε μια σειρά από ναζιστικές ομιλίες, βλέπε Χάιντεγκερ και Ναζισμό. Στις 21 Αυγούστου 1933 ο Χάιντεγκερ καθιέρωσε την αρχή F & uumlhrer στο πανεπιστήμιο, αργότερα διορίστηκε F & uumlhrer του Πανεπιστημίου του Φράιμπουργκ.

Γνωστοί διωγμένοι καθηγητές
Albert Einstein
Max Born
Φριτς Χάμπερ
Ότο Φριτς Μάγιερχοφ
Theodor W. Adorno
Martin Buber
Έρνστ Μπλοχ
Μαξ Χορκχάιμερ
Ernst Cassirer
Χέρμπερτ Μαρκούζε
Λούις Χάμιλτον

Αυστριακά πανεπιστήμια
Το Πανεπιστήμιο της Βιέννης συμμετείχε στον ναζισμό. Μεταξύ 1938 και 1945 περισσότεροι από 173 καθηγητές και σύμβουλοι απολύθηκαν από την ιατρική σχολή. Ο Eduard Pernkopf, Πρύτανης 1943-1945, συνέταξε τον άτλαντα, & quot Τοπογραφική Ανατομία του Ανθρώπου & quot. Το πανεπιστήμιο απέκτησε πάνω από 12.300 πτώματα, εκ των οποίων τα 1377 ήταν θύματα Ναζί, μερικά από τα οποία μπορεί να χρησιμοποιήθηκαν από τον Πέρνκοφ ως βάση για εικονογραφήσεις. Ο Χανς Σεντλμάιρ, δηλωμένος ναζί, ηγήθηκε ενός ινστιτούτου τέχνης καθ 'όλη τη διάρκεια του πολέμου.

Ναζί καθηγητές
Ο Paul Kluke εργαζόταν για τις γερμανικές υπηρεσίες πληροφοριών στη Γαλλία που διαχειριζόταν το Saarland. Το Institut f & uumlr Agrarwesen und Agrarpolitik der Berliner Universit & aumlt (Ινστιτούτο Γεωργίας και Γεωργικής Πολιτικής του Πανεπιστημίου Humboldt του Βερολίνου) συνεργάστηκε με τη ναζιστική κυβέρνηση στο σχεδιασμό μαζικών εκδιώξεων του Generalplan Ost. Οι καθηγητές που συμμετείχαν στον ναζιστικό σχεδιασμό ήταν π.χ.: Hermann Aubin, Theodor Schieder, Werner Conze. Ο ιστορικός, SS-Hauptsturmfuehrer Kurt Lueck σκοτώθηκε από παρτιζάνους κατά τη διάρκεια των ναζιστικών δραστηριοτήτων του στην Ουκρανία. Ο Karl Stumpp ανατέθηκε στην Ουκρανία για να καταγράψει τις πολιτικές και εθνοτικές σχέσεις του υπόλοιπου πληθυσμού μετά την εξόντωση κομμουνιστών, Εβραίων και άλλων. Ο Georg Leibbrandt και ο Emil Meynen ήταν ειδικοί κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος, ο Leibbrandt παρακολούθησε τη διάσκεψη Wannsee το 1942.

Ο Paul Rostock (1892-1956) ήταν επικεφαλής του Γραφείου Ιατρικής Επιστήμης και Έρευνας (Amtschef der Dienststelle Medizinische Wissenschaft und Forschung) υπό τον Επίτροπο του Τρίτου Ράιχ Karl Brandt και τακτικό Καθηγητή, Ιατρικό Διδάκτορα, Ιατρικό Επόπτη του Πανεπιστημίου του Χειρουργικού Κλινικού του Βερολίνου. Κατηγορούμενος για πειραματισμό με ανθρώπους κατά τη διάρκεια της δίκης των γιατρών & αθώος.

Ο Eugen Fischer (1874-1967), διορισμένος από τον Χίτλερ πρύτανη του Πανεπιστημίου του Βερολίνου, ήταν ένας από τους κορυφαίους θεωρητικούς του επιστημονικού ρατσισμού.

Γερμανικοποιημένα πανεπιστήμια
Το πρώτο Reichsuniversit & aumlt άρχισε να λειτουργεί στην Πράγα, 4 Νοεμβρίου 1939.
Το Πανεπιστήμιο του Πόζναν έκλεισε από τη Ναζιστική Κατοχή το 1939. Άνοιξε ξανά το 1941 με το όνομα & quot; Reichsuniversit & aumlt Posen & quot ;, ως & quot Η σχολή του περιλάμβανε τους SS-Hauptsturmf & uumlhrer Reinhard Wittram και SS-Untersturmf & uumlhrer Ernst Petersen, ο οποίος ήταν καθηγητής του Τμήματος Προϊστορίας για ένα έτος, και ο ανατόμος Hermann Voss. Ο ψυχολόγος Rudolf Hippius εργάστηκε για τις απελάσεις των Ναζί. Σταμάτησε να λειτουργεί το 1944.

Το Πανεπιστήμιο του Στρασβούργου μεταφέρθηκε στο Clermont-Ferrand το 1939 και το Reichsuniversit & aumlt Stra & szligburg υπήρχε 1941-1944. Ως Κοσμήτορας της Ιατρικής Σχολής, ο Αύγουστος Χιρτ αποτέλεσε μια συλλογή από 86 & quot; Εβραϊκούς σκελετούς & quot; οργανώνοντας τη μεταφορά κρατουμένων του Άουσβιτς που στη συνέχεια δολοφονήθηκαν στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Natzweiler-Struthof.


Εκπαίδευση στη Ναζιστική Γερμανία - Ιστορία

Μητρότητα στη ναζιστική Γερμανία:
The Propaganda, The Programs, The Prevarications

Από τα έτη 1933 έως 1945, η Γερμανία κυβερνήθηκε από ένα σκληρό ολοκληρωτικό καθεστώς, με επικεφαλής τον Αδόλφο Χίτλερ και τους Ναζί. Οι υποσχέσεις ευημερίας και ένα λαμπρό μέλλον ενθουσίασαν το χρεωκοπημένο έθνος, ακόμα θυμωμένο και πικρό για τις απώλειες του Α 'Παγκοσμίου Πολέμου. Ωστόσο, τα σχέδια για επιτυχία του Χίτλερ ήταν πολύ πιο μοχθηρά από όσο φανταζόταν κανείς ότι το ναζιστικό κόμμα επιθυμούσε τον έλεγχο όλων των πτυχών της ζωής σε μια προσπάθεια δημιουργίας κοινωνικής καθαρότητας. Η φυλετική υγιεινή έγινε «ακρογωνιαίος λίθος της κρατικής πολιτικής» με την εισαγωγή νομοθεσίας που αποσκοπεί στη βελτίωση όχι μόνο της ποσότητας αλλά και της ποιότητας του γερμανικού πληθυσμού (Πεύκο 11). Αυτό σήμαινε εξόντωση οποιουδήποτε Κόμματος θεωρούσε κατώτερο: Εβραίους, Τσιγγάνους, διανοητικά και σωματικά ανάπηρους, ομοφυλόφιλους και άλλες μειονότητες. Ο Χίτλερ αναζήτησε μια ανώτερη αριακή φυλή, με την ανάπτυξη ισχυρών χαρακτηριστικών να ξεκινά από τη γέννηση. Προκειμένου να ενισχυθούν εκείνα που κρίθηκαν κατάλληλα, το ναζιστικό κόμμα έδωσε έμφαση στην οικογένεια και έδωσε οδηγίες για το πώς να μεγαλώσουν τα κατάλληλα παιδιά. Καθιέρωσαν επίσης μια σειρά προγραμμάτων που απευθύνονταν στις μητέρες και έδωσαν κίνητρα για την απόκτηση όσο το δυνατόν περισσότερων παιδιών. Το ναζιστικό κόμμα δημιούργησε πολιτικά προγράμματα και πρωτοβουλίες που διαμόρφωσαν τις γυναίκες στο ιδανικό αρχέτυπο της μητέρας τους, προκειμένου να επιτύχουν την προσπάθειά τους να επιτύχουν μια καθαρή αριακή φυλή στη Γερμανία.

Ένα από τα πρώτα καθήκοντα των Ναζί ήταν να ενθαρρύνει τις οικογένειες να γεννήσουν όσο το δυνατόν περισσότερα παιδιά. Με μεγαλύτερο πληθυσμό, η ναζιστική Γερμανία θα μπορούσε να ανθίσει ως ισχυρό και καθαρό έθνος. Την εποχή που ο Χίτλερ ανέλαβε την εξουσία, την εποχή της Βαϊμάρης, το ποσοστό γεννήσεων μειωνόταν σταθερά om από 36 γεννήσεις ανά χίλιους κατοίκους το 1901, σε 14,7 γεννήσεις ανά χίλιους κατοίκους το 1933 (Πεύκο 10). Σε μια προσπάθεια να το αλλάξουν αυτό, οι Ναζί ενθάρρυναν τη μητρότητα μέσω προπαγάνδας προκειμένου να επηρεάσουν την κοινή γνώμη. Οι μητέρες εκτιμήθηκαν ως ήρωες και αυτή η ιδέα ενσταλάχθηκε στα παιδιά μέσω βιβλίων και ραδιοφωνικών προγραμμάτων. Μια ιστορία απεικόνιζε τα πολλά καθήκοντα μιας μητέρας όταν φροντίζει τα παιδιά της, αν και το έργο της είναι δύσκολο μερικές φορές, είναι ευτυχισμένη επειδή υπηρετεί το έθνος της. Το παιδικό παιχνίδι επικεντρώνεται επίσης στην ίδια ιδέα, αλλά όταν τα παιδιά θέλουν να κάνουν ένα διάλειμμα στη μητέρα τους, ισχυρίζεται ότι δεν θέλει να απαλλαγεί από τα καθήκοντά της γιατί αποδεικνύει τον πατριωτισμό της (Πεύκο 64-65). Τα παιδικά σχολικά βιβλία περιελάμβαναν επίσης απεικονίσεις τέλειων οικογενειών, με τους δύο γονείς παρόντες και δέκα έως δώδεκα παιδιά γύρω τους. Με αυτήν την προπαγάνδα, οι Ναζί ήλπιζαν να ενσταλάξουν την προγεννητική ιδεολογία τους στα παιδιά σε μικρές ηλικίες.

Εκτός από τις προπαγανδιστικές και νομοθετικές προσπάθειες, οι Ναζί δημιούργησαν επίσης μια σειρά προγραμμάτων που βοήθησαν τις μητέρες να μεγαλώσουν κατάλληλα παιδιά για το καθεστώς. Το πρώτο από αυτά, το Hilfswek Mutter und Kind, δημιουργήθηκε τον Φεβρουάριο του 1934 από την ναζιστική οργάνωση πρόνοιας NS-Volkswohlfahrt. Το Mutter und Kind εκτελούσε πολλές λειτουργίες: elfare ευημερία και ανάρρωση για τις μητέρες, πρόνοια για μικρά παιδιά και δημιουργία κέντρων βοήθειας και συμβουλών (Πεύκο 23). Σε όλες τις μητέρες χορηγήθηκε βοήθεια, αρκεί αυτές και τα παιδιά τους να είναι φυλετικά αγνά και πολύτιμα. Ωστόσο, αυτή η βοήθεια δεν δόθηκε μόνο με τη μορφή χρημάτων και τροφής Οι Ναζί έφτασαν στο σημείο να δημιουργήσουν σπίτια για γυναίκες που γέννησαν πρόσφατα, όπου οι νοσηλευτές θα φροντίζουν για αυτές και τις ανάγκες τους. Ένας βοηθός στάλθηκε στο σπίτι τους για να φροντίσει τα παιδιά και η νέα μητέρα θα ταξίδευε σε ένα σπίτι ανάρρωσης, το οποίο διπλασιάστηκε ως ναζιστικό προπαγανδιστικό εργαλείο. Others Οι μητέρες που ήρθαν σε αυτά τα σπίτια έλαβαν μια μεγάλη δόση εθνικοσοσιαλιστικής ιδεολογίας, (Πεύκο 27) καθώς έμαθαν για τον σωστό ρόλο των γυναικών και έλαβαν οδηγίες πώς να μεγαλώσουν ισχυρά παιδιά για το έθνος.


Το Reichsmutterdienst (RMD), που θεσπίστηκε την Ημέρα της Μητέρας 1934, ήταν ένα άλλο πρόγραμμα των Ναζί με στόχο τη διαμόρφωση της μητρότητας.Το RMD ξεκίνησε να εκπαιδεύει τις φυλετικά πολύτιμες μητέρες να κατανοούν πλήρως τα καθήκοντά τους, συμπεριλαμβανομένης της εκπαίδευσης των παιδιών και της συντήρησης του νοικοκυριού. Για την επίτευξη αυτού του στόχου δημιουργήθηκαν μητρικά σχολεία. Η ιδέα πίσω από αυτές τις εγκαταστάσεις κατάρτισης ήταν να δοθεί έμφαση στη φροντίδα του παιδιού και στην οικογενειακή ζωή στις υποψήφιες μητέρες, ελπίζοντας ότι θα επιστρέψουν στα σπίτια τους και θα γεννήσουν όσο το δυνατόν περισσότερα παιδιά. Οι Ναζί προέβλεψαν ότι αυτό θα αυξήσει το ποσοστό γεννήσεων καθώς και την καθαρότητα της νέας γενιάς. Μέχρι το 1941, περίπου 517 μητρικά σχολεία λειτουργούσαν στη Γερμανία και τα ναζιστικά εδάφη και πάνω από 5 εκατομμύρια γυναίκες είχαν εγγραφεί μέχρι το 1944 (Πεύκο 75-78). Το σχέδιό τους λειτουργούσε και μέσω της προπαγάνδας κάτω από το πέπλο της εκπαίδευσης, πολλές γυναίκες «πείστηκαν να αφοσιωθούν στον εθνικοσοσιαλισμό» (Πεύκο 79).

Ένα άλλο πρόγραμμα που χρησιμοποιήθηκε από τους Ναζί ήταν το Reichsbund der Kinderreichen (RdK): η Εθνική Ένωση Μεγάλων Οικογενειών. Δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια της Βαϊμάρης για να ενισχύσει το γκρεμισμένο ηθικό και το ποσοστό γεννήσεων της Γερμανίας. Ωστόσο, οι στόχοι του προγράμματος έγιναν πολύ σημαντικοί μετά το 1933, όταν οι Ναζί αποφάσισαν να χρησιμοποιήσουν το RdK προς όφελός τους. Το πρόγραμμα επεκτάθηκε και ο στόχος ήταν να αλλάξει ολόκληρη η θέση του Volk [έθνους] σε μία στην οποία η επιθυμία για παιδιά και για οικογένειες με παιδάκια ήταν αποδεκτή ως κανόνας »(Πεύκο 91). Όλα τα αρνητικά μέσα, το θέατρο ή η λογοτεχνία σχετικά με τις πολύτεκνες οικογένειες ή τις μητέρες επρόκειτο να καταστραφούν. Μοιράστηκαν προπαγάνδα προωθώντας αγνές οικογένειες kindreich. Είχαν επίσης έναν δευτερεύοντα στόχο να βοηθήσουν τις πολύτεκνες οικογένειες όταν χρειάζονταν βοήθεια που τους παρείχαν βοήθεια σχετικά με το ενοίκιο, τη στέγη, την απασχόληση και πολλά άλλα θέματα. Το RdK μεταμορφώθηκε αργότερα στο Reichsbund Deutsche Familie, Kampfbund fur erbtuchtigen Kinderreichtum (RDF), ή στην Εθνική Ένωση της Γερμανικής Οικογένειας, Combat League for Large Families of Sound Heredity. Διατήρησαν τους ίδιους στόχους με το RdK όσον αφορά την ενθάρρυνση του τοκετού, αλλά υπήρξαν αυστηρότεροι κανονισμοί όσον αφορά τη φυλετική καθαρότητα των οικογενειών. Όλα τα νέα μέλη πέρασαν από μια διαδικασία εξέτασης για να καθορίσουν αν ήταν ή όχι κοινωνικά κατάλληλα. Επιπλέον, έγινε υποχρεωτικό για τα παιδιά τους να εκπαιδεύονται από ναζιστικούς αξιωματικούς σχετικά με τη σωστή συμπεριφορά και υπηρεσία στο έθνος (Πεύκο 94-95).

Χρησιμοποιώντας προπαγάνδα και πολιτικές πρωτοβουλίες, το ναζιστικό κόμμα πέτυχε να δημιουργήσει ένα ιδανικό αρχέτυπο μητέρας. Ενισχύουν αυτήν την ιδεολογία με νομοθετικά μέτρα και προγράμματα για να διασφαλίσουν ότι οι γυναίκες ανταποκρίνονται στο πολιτικό τους καθήκον. Οι πατριώτριες Γερμανίδες συμμορφώθηκαν με αυτά τα αιτήματα και απέκτησαν πολλά παιδιά, αν και μετριοπαθή, το ποσοστό γεννήσεων αυξήθηκε και ορισμένες οικογένειες είχαν επτά ή οκτώ παιδιά απλώς για να ικανοποιήσουν την κυβέρνησή τους. Ωστόσο, το ναζιστικό κόμμα δεν ασχολήθηκε με τις έννοιες της μητρότητας ή της οικογενειακής δομής. Αυτές οι πρωτοβουλίες ήταν αυτοτελείς, καθώς ήθελαν μόνο ένα ισχυρό, κατοικημένο έθνος για να κυριαρχήσουν στον υπόλοιπο κόσμο.


Βιβλία, οστά και σώματα: Η συνάφεια της ιστορίας της ανατομίας στη ναζιστική Γερμανία για την ιατρική εκπαίδευση σήμερα

Sabine Hildebrandt, Boston Children's Hospital, Harvard Medical School, Division of General Pediatrics, Department of Pediatrics, 333 Longwood Avenue, LO 234, Boston, Massachusetts, 02115, USA.

Συμβολή: Εννοιοποίηση, Πόροι

Τμήμα Γενικής Παιδιατρικής, Τμήμα Παιδιατρικής, Νοσοκομείο Παίδων της Βοστώνης, Ιατρική Σχολή του Χάρβαρντ, Βοστώνη, Μασαχουσέτη, ΗΠΑ

Sabine Hildebrandt, Boston Children's Hospital, Harvard Medical School, Division of General Pediatrics, Department of Pediatrics, 333 Longwood Avenue, LO 234, Boston, Massachusetts, 02115, USA.

Συμβολή: Εννοιοποίηση, Πόροι

Σύνδεση θεσμών
Συνδεθείτε στην ηλεκτρονική βιβλιοθήκη Wiley

Εάν είχατε προηγουμένως πρόσβαση με τον προσωπικό σας λογαριασμό, συνδεθείτε.

Αγορά Άμεσης Πρόσβασης
  • Δείτε το άρθρο PDF και τυχόν συναφή συμπληρώματα και αριθμούς για περίοδο 48 ωρών.
  • Το άρθρο μπορεί δεν να τυπωθεί
  • Το άρθρο μπορεί δεν να κατεβάσετε.
  • Το άρθρο μπορεί δεν να αναδιανεμηθεί.
  • Απεριόριστη προβολή του άρθρου PDF και τυχόν συναφών συμπληρωμάτων και αριθμών.
  • Το άρθρο μπορεί δεν να τυπωθεί
  • Το άρθρο μπορεί δεν να κατεβάσετε.
  • Το άρθρο μπορεί δεν να αναδιανεμηθεί.
  • Απεριόριστη προβολή του άρθρου/κεφαλαίου PDF και τυχόν συναφών συμπληρωμάτων και αριθμών.
  • Το άρθρο/κεφάλαιο μπορεί να εκτυπωθεί.
  • Μπορείτε να κατεβάσετε το άρθρο/κεφάλαιο.
  • Άρθρο/κεφάλαιο μπορεί δεν να αναδιανεμηθεί.

Αφηρημένη

Η ιστορία της ανατομίας στη ναζιστική Γερμανία αναδεικνύει τις συνέπειες για την ανθρωπότητα, όταν οι καταστροφικές δυνατότητες που είναι εμβληματικές για όλη την επιστήμη και την ιατρική ενεργοποιούνται από ένα αντιδημοκρατικό, ολοκληρωτικό καθεστώς. Η Ανατομία παρουσιάζει ένα παράδειγμα ηθικών παραβάσεων από επιστήμονες και επαγγελματίες υγείας που ενισχύθηκαν στο εγκληματικό πολιτικό κλίμα του ναζιστικού καθεστώτος. Αυτό μπορεί να συμβεί οπουδήποτε, καθώς η επιστήμη δεν είναι ποτέ απολιτική. Αυτό το άρθρο δίνει μια σύντομη αναφορά στην ανατομία στη ναζιστική Γερμανία, η οποία ακολουθείται από ένα περίγραμμα των απτών και άυλων κληρονομιών αυτής της ιστορίας, για να συζητήσουμε στη συνέχεια τις επιπτώσεις στην ανατομική εκπαίδευση σήμερα. Ενώ οι Εβραίοι και οι πολιτικά αντιφρονούντες ανατομικοί αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις θέσεις και τη χώρα τους από το ναζιστικό καθεστώς, η πλειοψηφία των υπόλοιπων ανατόμων προσχώρησε στο ναζιστικό κόμμα και χρησιμοποίησε πτώματα ναζιστικών θυμάτων για εκπαίδευση και έρευνα. Μερικοί ανατομικοί πραγματοποίησαν ακόμη και θανατηφόρα ανθρώπινα πειράματα. Τα πρότυπα και οι κληρονομιές που προκύπτουν από αυτήν την ιστορία μπορούν να εντοπιστούν στο παρόν και αφορούν την ερευνητική ηθική γενικά και τις ανατομικές προμήθειες του σώματος ειδικά. Ρίχνουν φως στις τρέχουσες πρακτικές και αντιπαραθέσεις στις ανατομικές επιστήμες, συμπεριλαμβανομένης της ανθρωπολογίας. Θα υποστηριχθεί εδώ ότι η ιστορία της ανατομίας στη ναζιστική Γερμανία μπορεί να ενημερώσει την τρέχουσα εκπαίδευση ανατομίας σε μια έννοια της ανατομίας ως η πρώτη «κλινική πειθαρχία». Ενσωματώνοντας γνώσεις από την ιστορία της ανατομίας στη μαθησιακή διαδικασία, η εκπαίδευση ανατομίας μπορεί να διαμορφώσει μια προσέγγιση στην ιατρική που περιλαμβάνει πλήρη εκτίμηση της κοινής ανθρωπιάς των ιατρών και των ασθενών.


Δες το βίντεο: ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗΣ: ΖΩΤΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΝΑΖΙΣΤΙΚΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ u0026 ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΙΣΧΥΣ ΣΤΗΝ ΘΡΑΚΗ (Ιούνιος 2022).


Σχόλια:

  1. Ayers

    Ασφαλώς. Συμφωνώ μαζί σου.

  2. Julrajas

    Τι λες

  3. Jules

    I think this is a very interesting topic. I invite everyone to take an active part in the discussion.

  4. Danton

    Όλα τα παραπάνω είπαν την αλήθεια. Ας συζητήσουμε αυτό το ερώτημα. Εδώ ή στο PM.

  5. Hanson

    Για πολύ καιρό εδώ δεν ήταν.



Γράψε ένα μήνυμα