Χρονοδιαγράμματα ιστορίας

Πέμπτο Γαλλικό Πόλεμο Θρησκείας

Πέμπτο Γαλλικό Πόλεμο Θρησκείας


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Το ιστορικό των Γαλλικών Πολέμων στη Θρησκεία πρέπει να είναι γνωστό ότι εξηγεί την πορεία των πολέμων μεταξύ του 1562 και του 1598. Ο ρόλος των ατόμων - όπως η Catherine de Medici - πριν από το 1562 είναι σημαντικός για την κατανόηση των περιπλοκών που εξελίχθηκαν κατά τη διάρκεια των πολέμων.

Ο Henry II πέθανε το 1559.

"Ο θάνατός του ήταν σαν τις πύλες των ποταμών που καταστρέφουν μια πλημμύρα. Με το θάνατό του απελευθερώθηκαν τα νερά. " (Ν. Sutherland)

Η σύντομη βασιλεία του Φραγκίσκου Β κυριάρχησε από το δικαστικό και οικογενειακό ίντριγκο. Ο Francis δεν ήταν ποτέ σε καλή υγεία και αυτό επωφελείται. Η σύζυγός του, η Μαρία, βασίλισσα των Σκωτών, εξασφάλισε ότι η οικογένεια Guise είχε επιρροή στο δικαστήριο. Ωστόσο, η μητέρα του βασιλιά, Catherine de Medici, ήθελε να διασφαλίσει ότι η επιρροή της οικογένειας Medici παρέμεινε ισχυρή. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ερρίκου Β ', η Κάθριν είχε μείνει στο παρασκήνιο σαν μια γυναίκα με ευλάβεια. Τώρα, όταν ο γιος της ήταν βασιλιάς, ισχυριζόταν τον εαυτό της - τουλάχιστον θα επιτρέψει την οικογένειά της να αντικατασταθεί από την οικογένεια Guise. Η Catherine έζησε σε μια εποχή που δεν μπορούσε να εμπιστευτεί καμία ευγενή οικογένεια. Ο μόνος στόχος της ήταν να προστατεύσει τα παιδιά της αλλά η θέση της βασιλικής οικογένειας είχε βαρεθεί σοβαρά από τον πρόωρο θάνατο του Ερρίκου Β '. Προστατεύοντας τον ασθενή γιο της, έδειξε θάρρος και επινοητικότητα.

Η Catherine ήθελε να σταματήσει την επιρροή της οικογένειας Guise. Η ίδια η οικογένεια Guise αμφισβητήθηκε από την οικογένεια Bourbon. Ο Anthony του Bourbon θεώρησε ότι ως Βασιλιάς της Ναβάρας πρέπει να γίνει αντιβασιλέας της Γαλλίας. Ωστόσο, δεν είχε την απαραίτητη προσωπικότητα για να διεκδικήσει τον εαυτό του και ο μικρότερος αδερφός του Condé κατέληξε στο συμπέρασμα ότι μόνο η δύναμη θα λειτουργούσε.

Στην αρχή του 1559 η μοναρχία του Ερρίκου Β ήταν ισχυρή και η θέση του ήταν ανέπαφη. Οι ευγενείς ήξεραν πού ήταν η θέση τους ακόμα κι αν δεν τους άρεσε αυτή η θέση!

Στα τέλη του 1560, η μοναρχία όχι μόνο φαινόταν αδύναμη - ήταν αδύναμη. Οι τρεις μεγάλες ευγενείς οικογένειες χρησιμοποίησαν αυτή την ευκαιρία για να επιβεβαιώσουν την παλιά τους εξουσία και επιρροή.

Η οικογένεια Montmorency είχε απομακρυνθεί από το δικαστήριο και η επιρροή της είχε τελειώσει. Ήθελαν να αποκαταστήσουν αυτό. Η οικογένεια Guise είχε το καθεστώς τους στο δικαστήριο που αμφισβητήθηκε από τις οικογένειες Medici και Bourbon. Η οικογένεια Bourbon ήθελε να διατηρήσει την ιδιότητά της ως ανώτερη ευγενή οικογένεια της Γαλλίας, αλλά στον Anthony de Bourbon είχαν έναν αδύναμο ηγέτη. Στον Λουδοβίκο, ο Πρίγκιπας του Condé, είχαν έναν πιό χαρισματικό ηγέτη ... αλλά ήταν ένα απρόβλεπτο καυτό κεφάλι.

Το 1560 είχε προγραμματιστεί ότι οι ένοπλοι Ουγκουένοι θα επικεντρώνονταν στο κάστρο του Αμπόισ, όπου έμενε ο Φραγκίσκος Β '. Η πλοκή είχε δύο στόχους.

να σκοτώσει όλους τους Guises οι οποίοι κατοικούσαν εκεί για να απαγάγουν τον Francis II και να τον χρησιμοποιούν ως τσιπ διαπραγμάτευσης για να αποκαταστήσουν όλες τις θρησκευτικές διαμαρτυρίες και να απομακρύνουν επισήμως τους επιζώντες Guises από το δικαστήριο.

Ο Condé ήθελε να θεωρηθεί ως ηγέτης της θρησκευτικής ανοχής και της θρησκευτικής ελευθερίας. Ο κύριος στόχος του, ωστόσο, ήταν να διεκδικήσει τον εαυτό του στο δικαστήριο και στη μοναρχία και να γίνει ο πιο ισχυρός άνθρωπος στο δικαστήριο.

Τον Μάρτιο του 1560, το οικόπεδο ήταν έτοιμο. Είχε μια μεγάλη αποτυχία. Πώς μετακινείτε μια μεγάλη ομάδα ένοπλων ιππέων τη νύχτα χωρίς να προσελκύσετε την προσοχή; Το σχέδιο ήταν καταστροφή και απέτυχε. Οι άνδρες ήταν σωστά στρογγυλεμένοι και κάποιοι από τους άνδρες κρεμάστηκαν στο Amboise ή πνίγηκαν στο τάφρο του. Μετά από μια εξίσου ανεπιτυχή δεύτερη προσπάθεια από Condé, Anthony διατάχθηκε να φέρει τον αδελφό του στο δικαστήριο. Καταδικάστηκε σε θάνατο τον Νοέμβριο του 1560. Ένα τέτοιο περιστατικό θα ήταν αδιανόητο κάτω από τον Χένρι Β, αλλά μέσα σε μόλις ένα χρόνο, η δύναμη και η μυστήρια της μοναρχίας είχε αρχίσει να επιδεινώνεται.

Τον Δεκέμβριο του 1560 πέθανε ο Francis II και ο Condé διέφυγε από την τιμωρία. Ο θάνατος του Φραγκίσκου μετασχημάτισε μια ήδη εύθραυστη κατάσταση για τη μοναρχία. Ο νέος βασιλιάς ήταν ο Charles IX - ήταν μόλις 9 ετών και για άλλη μια φορά χρειάστηκε ένας αντιβασιλέας. Ο Anthony του Bourbon και της Catherine έβαλαν τον εαυτό τους προς τα εμπρός. Η οικογένεια Guise δεν θα ανεχόταν έναν αντιβασιλέα Bourbon και η Catherine δεν ήταν διατεθειμένη να αντικαταστήσει την οικογένεια Guise με το Bourbon's.

Ο Anthony ήταν πεπεισμένος να παραιτηθεί από την απαίτησή του και αποδέχθηκε τον τίτλο του Λόρδου - Λιθουανό της Γαλλίας ενώ ο Λούης έλαβε επίσημη χάρη. Η Catherine διορίστηκε αντιβασιλέας και κάλεσε τους Γενικούς Κτηματομεσίτες να συναντηθούν στην Ορλεάνη - μια σπάνια κίνηση στη Γαλλία. Υπάρχουν πιθανώς δύο λόγοι για τους οποίους το έκανε αυτό:

ήθελε να εγκατασταθούν τα θρησκευτικά προβλήματα της Γαλλίας. ήθελε μια μεγάλη επιδότηση για την αποπληρωμή των βασιλικών χρεών.

Η συνάντηση δεν επέστρεψε για την Catherine καθώς το τρίτο νησί αρνήθηκε να ψηφίσει για τα χρήματα που έπρεπε να δοθούν στο στέμμα, επισημαίνοντας ότι αν και το στέμμα μπορεί να είναι φτωχό, η Καθολική Εκκλησία ήταν πολύ πλούσια στη Γαλλία. Το τρίτο κτίσμα ζήτησε τη θρησκευτική ανοχή που θα διατυπώνεται από ένα εθνικό συμβούλιο. Η Catherine ήταν υπέρμαχος της θρησκευτικής ανοχής και μολονότι ήταν καθολικός, ένιωθε ότι το Συμβούλιο του Trent είχε καταστήσει τη θρησκευτική κατάσταση της δυτικής Ευρώπης χειρότερη λόγω της ακαμψίας του και ότι οι αποφάσεις του δεν επέτρεπαν τη συμφιλίωση των χριστιανών. Η Catherine ήθελε μια θρησκευτική διευθέτηση μόνο στη Γαλλία, καθώς η χονδρική ευρωπαϊκή φαίνεται να είναι ανέφικτη. Η θέση της δεν ευχαριστεί τον Πάπα, τον Πίους IV.

Η Catherine κάλεσε τους αντιπροσώπους των Huguenots και Catholics να συναντηθούν στο Poissy τον Σεπτέμβριο του 1561. Συναντήθηκαν μέχρι τον Οκτώβριο του 1561. Από τη συνάντηση ήρθε η Συναυλία του Poissy. Το καθήκον της συνάντησης ήταν να συμβιβαστεί - αλλά απέτυχε. Οι δύο ομάδες υποστήριζαν θεμελιώδη ζητήματα όπως ο ρόλος των μυστηρίων, η αξία των λειψάνων κλπ. Και ένα χάσμα ανάμεσα στα δύο, τα οποία δεν μπορούσαν να παραβιαστούν. Ο Poissy απέτυχε και, αν συμβεί κάτι τέτοιο, πιθανόν να επιδεινώσει το θρησκευτικό ζήτημα και η συνάντηση φάνηκε να τονίζει τι χωρίζει τις δύο πλευρές σε αντίθεση με ό, τι τους συνδέει.

Παρά την αποτυχία αυτή, η Catherine πίστευε ότι μια διευθέτηση με τους Huguenots ήταν απαραίτητη για τη σταθερότητα της Γαλλίας. Η πολιτική σταθερότητα στη Γαλλία ήταν πολύ πιο σημαντική για την Catherine από τις προσωπικές της πεποιθήσεις. Ήταν α πολιτική - κάποιος που έβαλε τη χώρα τους πρώτη και προσωπική πεποίθηση δεύτερη. Ο κύριος στόχος της ήταν να αυξήσει και να ενισχύσει τη βασιλική εξουσία και η απειλή εμφύλιου πολέμου προφανώς υπονόμευσε αυτό. Η επιθυμία της για θρησκευτική ανεκτικότητα έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τη φανατισμό που γκρίνιαζε τη γαλλική κοινωνία.

«Όταν βλέπω αυτούς τους φτωχούς να καίγονται, να χτυπάνε και να βασανίζονται, απλώς και μόνο για να υποστηρίξουν τις θρησκευτικές τους απόψεις ... Είμαι αναγκασμένος να πιστεύω ότι υπάρχει κάτι σε αυτό που ξεπερνά την ανθρώπινη κατανόηση». (Catherine de Medici)

Η φωτισμένη στάση της φαίνεται καλύτερα από τις μακρές συζητήσεις της με τον Θεόδωρο Μπέζα, πρύτανη της Ακαδημίας της Γενεύης που είχε ιδρύσει ο Καλβίνος. Ο Μπέζα είχε προσκληθεί να παρευρεθεί στο Poissy. Οι συναντήσεις μαζί του ήταν να συζητήσουν θρησκευτικά θέματα αλλά ερμηνεύτηκαν διαφορετικά από τις ανώτερες καθολικές ευγενείς οικογένειες. Υπήρξε ένας πραγματικός φόβος ότι ο Regent της Γαλλίας ήταν έτοιμος να μετατραπεί σε Calvinism (Huguenots), ακόμη και πριν από Poissy και σε απάντηση σε αυτή την «απειλή», Guise και Montmorency έπεσαν την παραδοσιακή τους αντιπαλότητα και με έναν ηγετικό στρατιωτικό διοικητή, στρατάρχη Saint-André , σχημάτισαν το Τριανδρία την Άνοιξη του 1561. Ο στόχος τους ήταν απλός - να διατηρηθεί η Καθολική Εκκλησία ακόμα και από το στέμμα, αν χρειαστεί. Θεώρησαν ακόμη βοήθεια από την Ισπανία εάν ήταν απαραίτητο. Έτσι η παραδοσιακή εχθρότητα που υπήρχε μεταξύ Γαλλίας και Ισπανίας έπεσε σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα - όπως ήταν η ταχύτητα με την οποία η κατάσταση άλλαζε στη Γαλλία. Η συνάντηση του Poissy φάνηκε να επιβεβαιώνει το τι φοβούνται.

Ο τερματισμός της αποτυχίας της συνάντησης του Poissy θα έπρεπε να έχει διαστρέψει τους φόβους τους, αλλά αν κάτι τους ενίσχυσε καθώς ο Beza μπορούσε να παραμείνει στο δικαστήριο για άλλους δύο μήνες. Για να δείξουν την οργή τους σε όλη την λογική πίσω από τον Poissy και την παρουσία στο βασιλικό δικαστήριο της Beza, οι Guise, Montmorency και Saint-André αποσύρθηκαν από το δικαστήριο λαμβάνοντας τους οπαδούς τους μαζί τους. Αν και αυτό δεν ήταν παρά μια χειρονομία, είχε πολύ σοβαρές συνέπειες για τη μοναρχία.

Ενώθηκαν από ένα τέταρτο άτομο - τον Αντώνιο Μπέρμπον. Ένωσε τον εαυτό του στο Triumvirate καθώς αισθάνθηκε τώρα ότι πρέπει να είναι αντιβασιλέας της χώρας. Οι Guise και Montmorency είχαν επίσης καταστήσει σαφές ότι υποστήριζαν τη γυναίκα του Anthony στην απαίτησή της για την ισπανική Ναβάρα - συσπειρώνοντας έτσι τις ομάδες ακόμα πιο πολύ μαζί.

Πώς απάντησε η Catherine στους τρεις πιο ισχυρούς άνδρες που αποχώρησαν από το δικαστήριο;

Κάλεσε τους εκπροσώπους του Βασιλικού Συμβουλίου και του Κοινοβουλίου να προβούν σε μια θρησκευτική διευθέτηση που θα άφηνε τις διαμάχες μια για πάντα. Αυτό οδηγεί στο Διάταγμα του Saint Germain τον Ιανουάριο του 1562. Αυτό δήλωσε ότι?

οι Huguenots είχαν εγγυηθεί την ελευθερία της συνείδησης και η ιδιωτική λατρεία στη δημόσια λατρεία στα κέντρα των πόλεων απαγορευόταν (καθώς θα μπορούσε να προκαλέσει δημόσια διαταραχή) αλλά επιτρέπεται στα προάστια. οι Χουγουανοί έλαβαν άδεια να δημιουργήσουν συνόδους και συνθετικά. το διάταγμα αναγνώρισε επισήμως την ύπαρξη των Ουγκουέων.

Η προνομιακή θέση της Καθολικής Εκκλησίας δεν απειλήθηκε.

Ωστόσο, ο Edict δεν ευχαρίστησε κανέναν. Οι Ουγουενοί ήθελαν περισσότερα από όσα δόθηκαν, ενώ οι Καθολικοί πίστευαν ότι ήταν η αρχή της διάλυσης της Καθολικής Εκκλησίας στη Γαλλία. Αυτή η προσπάθεια της Catherine να κερδίσει τη σταθερότητα και την ανοχή στη Γαλλία απέτυχε απλώς και μόνο επειδή οι Καθολικοί δεν ήθελαν συμβιβασμό και οι Huguenots ήθελαν πολύ περισσότερα από όσα προσφέρθηκαν.

Ο Guise αρνήθηκε να αναγνωρίσει το διάταγμα του Saint Germain και με αυτόν τον τρόπο δηλώνει ουσιαστικά ότι αρνήθηκε να δεχθεί βασιλική εξουσία καθώς η πρωτοβουλία είχε έρθει από την Catherine. Συνειδητοποίησε ότι ήταν απομονωμένη χωρίς την υποστήριξη των τριών κύριων οικογενειών στη Γαλλία και ζήτησε από τον Beza και τον Coligny να ακούσουν τη στρατιωτική δύναμη του Huguenot.

Το 1562, οι Ουγκουένοι είχαν 2.150 συναθροίσεις με χρήματα και άνδρες. Τώρα αισθάνεται από τους ιστορικούς ότι οι Ουγκουενοί ερμήνευσαν τις ενέργειες της Αικατερίνης ως δέσμευση να τους προσκυνήσει. Την άνοιξη του 1562, η σταθερότητα της Γαλλίας ήταν πολύ εύθραυστη. Το μόνο που χρειάστηκε ήταν ένα περιστατικό που θα μπορούσε να προκαλέσει τον εμφύλιο πόλεμο και αυτό συνέβη με τη "Σφαγή του Βάσι". Ο Guise μαζί με μερικούς από τους ένοπλους υποστηρικτές του συναντήθηκαν με ορισμένους Huguenots που λατρεύονταν στο κοινό - κάτι που ήταν παράνομο. Ο ίδιος διέταξε να σταματήσουν την οποία αρνήθηκαν να κάνουν. Ακολούθησε αγώνας και περίπου 30 νεκροί σκοτώθηκαν και περίπου 100 τραυματίστηκαν. Όταν οι ειδήσεις έφτασαν στο Condé, διέταξε να τον συναντήσουν όλοι οι στρατιώτες του Huguenot στην Ορλεάνη. Το Triumvirate ανέβηκε στο Παρίσι.

Η Catherine απευθύνθηκε στο Condé για βοήθεια. Αυτό αρνήθηκε να δώσει, καθώς προτιμούσε μια κατάσταση κατά την οποία η μοναρχία φάνηκε να είναι αδύναμη, καθώς αυτό ταιριάζει καλύτερα στις προθέσεις του. Η Κάθριν δεν είχε άλλη επιλογή από το να μπει μαζί με τον Guise και τα άλλα μέλη του Triumvirate.



Σχόλια:

  1. Joed

    Συγγνώμη για το εκτός θέματος, μπορείτε να μου πείτε πού μπορείτε να πάρετε το ίδιο ωραίο πρότυπο για ένα blog;

  2. Danny

    Είναι αξιοσημείωτο, αυτό το μάλλον πολύτιμο μήνυμα

  3. Quint

    Σημειωτέον, πρόκειται για πολύτιμες πληροφορίες

  4. Dikinos

    Εντελώς, όλα μπορούν να είναι

  5. Adolf

    γεια σε όλους !!!!!!!!!!

  6. Seward

    Συμφωνώ απόλυτα μαζί σου. Σε αυτό το κάτι είναι μου φαίνεται αυτή η εξαιρετική ιδέα. Συμφωνώ μαζί σου.



Γράψε ένα μήνυμα