Podcasts ιστορίας

History of Aster - Ιστορία

History of Aster - Ιστορία


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Αστήρ

Ένα μεγάλο γένος γαϊδουράγκαθου.

(ScTug:: t. 285? B. 23 '; d h. 10'; dr. 10 '; cpl. 30; a. 1 30-pdr. P.r., 2 heavy 12-pdr. Sb.)

Στις 25 Ιουλίου 1864 στη Φιλαδέλφεια, το Ναυτικό της Ένωσης αγόρασε το ξύλινο ατμόπλοιο Alice από τους Bishop, Son και Company. Μετονομάστηκε σε Άστερ, αυτό το ρυμουλκό τέθηκε σε λειτουργία στις 12 Αυγούστου 1864, με εντολή τον Διοικητή Σαμουήλ Χολ.

Στις 25 Αυγούστου 1864, ο γραμματέας του Πολεμικού Ναυτικού Γκίντεον Γουέλς διέταξε τον Άστερ να προχωρήσει στα ύδατα του Γουίλμινγκτον, Ν.Κ., για καθήκον στη Μοίρα αποκλεισμού του Βόρειου Ατλαντικού. Δεδομένου ότι τα κούτσουρα του πλοίου δεν φαίνεται να έχουν επιβιώσει, οι λεπτομέρειες του ταξιδιού της προς το νότο είναι άγνωστες. Προφανώς εντάχθηκε στην μοίρα κάποια στιγμή κατά το πρώτο δεκαπενθήμερο του Σεπτεμβρίου, αλλά, στις 16 του ίδιου μήνα, βρισκόταν στο Νόρφολκ για να επισκευαστεί.

Έφτασε από το New Inlet στις 7 Οκτωβρίου και άρχισε τα καθήκοντά της στο μπλοκάρισμα. Περίπου μία ώρα πριν από τα μεσάνυχτα, είδε έναν πωλητή να αχνίζει προς το New Inlet και έδιωξε. Ακριβώς την ώρα που επρόκειτο να διακόψει τον δρομέα αποκλεισμού-ο οποίος αργότερα αποδείχθηκε ότι ήταν το βαπόρι Halifax Annie-Aster που βασίστηκε στο Carolina Shoals.

Ο Χολ και το πλήρωμά του έκαναν κάθε δυνατή προσπάθεια για να επιπλεύσουν τον Άστερ, αλλά απέτυχαν. Στη συνέχεια μετέφερε το πλήρωμά του στο Berberry και, στη συνέχεια, με τη βοήθεια των αξιωματικών του, έβαλε τον πυρσό στο πλοίο, το οποίο στη συνέχεια ανατινάχθηκε.


Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι, οι Πέρσες, οι Φοίνικες και οι Ινδουιστές όλοι πίστευαν ότι ο κόσμος ξεκίνησε με ένα τεράστιο αυγό, έτσι το αυγό ως σύμβολο της νέας ζωής υπάρχει εδώ και αιώνες. Τα στοιχεία μπορεί να διαφέρουν, αλλά οι περισσότεροι πολιτισμοί σε όλο τον κόσμο χρησιμοποιούν το αυγό ως σύμβολο νέας ζωής και αναγέννησης.

Δεδομένου ότι το Πάσχα είναι την άνοιξη, οι διακοπές είναι επίσης μια γιορτή αυτού του ετήσιου χρόνου ανανέωσης, όταν η γη αποκαθίσταται μετά από έναν μακρύ, κρύο χειμώνα. Η λέξη Πάσχα έρχεται σε εμάς από το Norsemen's Eostur, Eastar, Ostara και Οστάρ, και η ειδωλολατρική θεά Eostre, που όλα περιλαμβάνουν την εποχή του ανατέλλοντος ήλιου και της νέας γέννησης. Το αυγό έχει γίνει συνώνυμο με τον ερχομό της Άνοιξης.


Οι αστέρες είναι εγγενείς σε πολλά μέρη του κόσμου, ειδικά στον Νέο Κόσμο. Favoriteταν αγαπημένοι στον κήπο του εξοχικού σπιτιού για αιώνες λόγω των απίστευτων χρωμάτων τους και στα τέλη του καλοκαιριού και του φθινοπώρου. Ο Thomas Jefferson αγαπούσε τις ποικιλίες αστεριών της Κίνας και τις καλλιέργησε πολλές στο Monticello. Ο Μπρεκ σημείωσε στο βιβλίο του το 1851, «Ο Κήπος των Λουλουδιών», ότι το πρωτότυπο China Aster ήταν γνωστό ως The Double China Aster. Σύμφωνα με τον Breck, μέσα σε λίγα χρόνια, λόγω της δουλειάς των Γερμανών ανθοκόμων και άλλων, το Double China Aster είχε βελτιωθεί τόσο “, ώστε δύσκολα αναγνωρίζεται ως το ίδιο λουλούδι με το παλιό China Aster … ” Το

Το Aster Crego, ένας αστέρας της Κίνας, ένας ανθεκτικός ετήσιος, παρουσιάστηκε το 1916. Τα μεγάλα, 3-4 ιντσών, λευκά, ροζ, τριαντάφυλλα, βυσσινί, λεβάντα, μπλε ή μοβ άνθη το έκαναν αμέσως αγαπημένο. Αυτός ο αστέρας καλλιεργείται ως λουλούδι κοπής. Τα φυτά φτάνουν σε μέγιστο ύψος 30 ίντσες και μπορεί να χρειαστούν ποντάρισμα. Τα άνθη είναι πλήρως διπλά και όπως αναφέρονται έρχονται σε μια σειρά από έντονα χρώματα. Το Aster Crego είναι ένα από τα λίγα φυτά που μπορούν να βασιστούν για να δώσουν πλούσια πολύχρωμες οθόνες στο τέλος του καλοκαιριού και όλο το φθινόπωρο. Τα φυτά συνήθως ανθίζουν για περίπου 6 εβδομάδες.

Τα China Asters, συμπεριλαμβανομένου του Aster Crego, θα αναπτυχθούν σε πλήρη ηλιοφάνεια, αλλά μπορούν επίσης να ανεχθούν τη μερική σκιά. Ξεκινούν καλύτερα σε εσωτερικούς χώρους 4-6 εβδομάδες πριν από τον τελευταίο παγετό. Αυτά τα φυτά μπορούν να ξεκινήσουν σε εξωτερικούς χώρους, αλλά η περίοδος ανθοφορίας θα είναι πολύ αργότερα. Για να βλαστήσουν, οι σπόροι χρειάζονται δροσερές θερμοκρασίες περίπου 60 μοίρες. Οι σπόροι φυτρώνουν καλύτερα με μόνο ένα ξεσκόνισμα χώματος πάνω τους σε περίπου 10 ημέρες. Κατά τη μεταφύτευση σε εξωτερικούς χώρους δώστε στα φυτά τουλάχιστον 10-12 ίντσες διαχωρισμό. Τα φυτά δεν έχουν καλή απόδοση με λιπάσματα υψηλής περιεκτικότητας σε άζωτο –, οπότε αποφύγετε αυτά.


Η Γέννηση της Σφραγίδας

Την άνοιξη του 1934, η οργάνωση ξεκίνησε την πρώτη της πασχαλινή καμπάνια "σφραγίδες" για να συγκεντρώσει χρήματα για τις υπηρεσίες της. Για να δείξουν την υποστήριξή τους, οι δωρητές τοποθέτησαν τις σφραγίδες σε φακέλους και γράμματα. Ο σκιτσογράφος του Cleveland Plain Dealer J.H. Ο Donahey σχεδίασε την πρώτη σφραγίδα. Ο Donahey βασίστηκε στον σχεδιασμό της έννοιας της απλότητας, επειδή εκείνοι που εξυπηρετούνταν από τη φιλανθρωπική οργάνωση ζήτησαν "απλώς το δικαίωμα να ζήσουν μια φυσιολογική ζωή". Το κρίνο - ένα σύμβολο της άνοιξης - ενσωματώθηκε επίσημα ως το λογότυπο της Εθνικής Εταιρείας για τα ανάπηρα παιδιά & rsquos το 1952 για τη σχέση του με τη νέα ζωή και τα νέα ξεκινήματα.


Δημοφιλείς κατηγορίες

Λήψη ET APP

Ακολουθήστε μας στο

Πνευματικά δικαιώματα & αντίγραφο 2021 Bennett, Coleman & amp Co. Ltd. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος. Για δικαιώματα επανεκτύπωσης:
Υπηρεσία Times Syndication

Βασικές μετρήσεις

Αυτός είναι ένας λόγος που επιτυγχάνεται διαιρώντας την τρέχουσα τιμή αγοράς μιας μετοχής με τα τελευταία (ετήσια ή ετήσια) κέρδη ανά μετοχή. Εδώ έχουμε λάβει τα προσαρμοσμένα κέρδη ανά μετοχή των TTM (μετά από δώδεκα μήνες).

Τα κέρδη ανά μετοχή (TTM) δηλώνουν τα κέρδη μετά από φόρους που έχουν αποκτηθεί σε μετοχή ανά μετοχή κατά τους τελευταίους δώδεκα μήνες ή τέσσερα τρίμηνα.

Το MCap ή η κεφαλαιοποίηση αγοράς μιας μετοχής υπολογίζεται πολλαπλασιάζοντας τον συνολικό αριθμό μετοχών της συγκεκριμένης μετοχής με την τρέχουσα τιμή της αγοράς.

Αυτή είναι η κατάταξη μιας εταιρείας στον τομέα της με βάση το MCap ή την κεφαλαιοποίηση αγοράς. Όσο υψηλότερη είναι η κεφαλαιοποίηση της αγοράς μιας εταιρείας, τόσο υψηλότερη είναι η βαθμολογία που της αποδίδεται.

Η τιμή προς το βιβλίο αντιπροσωπεύει τον λόγο της τρέχουσας αγοραίας τιμής μιας μετοχής προς τη λογιστική της αξία ανά μετοχή. Η ίδια η λογιστική αξία επιτυγχάνεται διαιρώντας την καθαρή αξία μιας εταιρείας με τον συνολικό αριθμό μετοχών της εταιρείας που εκκρεμούσαν εκείνη την εποχή.

Η απόδοση μερισμάτων υπολογίζει το ποσό του μερίσματος ολόκληρου του έτους που δηλώνεται από μια εταιρεία ως ποσοστό της τρέχουσας τιμής αγοράς μιας μετοχής. Όλα τα άλλα πράγματα είναι ίσα, όσο υψηλότερη είναι η μερισματική απόδοση της μετοχής, τόσο το καλύτερο για τους επενδυτές.

Ονομαστική αξία μιας μετοχής είναι η αξία που αποδίδεται στη μετοχή σύμφωνα με τον ισολογισμό της εταιρείας. Το μέρισμα που δηλώνεται από μια εταιρεία δηλώνεται συνήθως ως ποσοστό της ονομαστικής αξίας.

Η βήτα (β) είναι ένα μέτρο συστηματικού κινδύνου. Περιγράφει την ανταπόκριση μιας μετοχής στις διακυμάνσεις της αγοράς. Ο συντελεστής βήτα άνω του 1 υποδηλώνει ότι μια ασφάλεια είναι πιο ασταθής από το σημείο αναφοράς της και λιγότερο από 0 σημαίνει ότι η απόδοση της ασφάλειας δεν συσχετίζεται με την κίνηση της αγοράς.

Ο όγκος σταθμισμένης μέσης τιμής αντιπροσωπεύει τη μέση τιμή ενός χρεογράφου για μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο (παράδειγμα μία ημέρα διαπραγμάτευσης) σταθμισμένη με τον όγκο που διαπραγματεύτηκε σε κάθε σημείο τιμής.

Αυτό αντιπροσωπεύει την υψηλή και χαμηλή τιμή του τίτλου 52 εβδομάδων. Είναι επίσης το υψηλό και το χαμηλό 1 έτους της ασφάλειας. Αυτό αντιπροσωπεύει την υψηλότερη και χαμηλότερη τιμή που άγγιξε η ασφάλεια κατά τις τελευταίες 52 εβδομάδες ή 1 έτος συμπεριλαμβανομένης της σημερινής.

Η λογιστική αξία αντιπροσωπεύει την αξία που επιτεύχθηκε αφαιρώντας τις συνολικές υποχρεώσεις από το σύνολο των περιουσιακών στοιχείων της εταιρείας. Με τη διαίρεση αυτής της αξίας με τον συνολικό αριθμό μετοχών που εκκρεμούν για την εταιρεία, μπορούμε να καταλήξουμε στη λογιστική αξία ανά μετοχή. Η λογιστική αξία είναι επίσης γνωστή ως Καθαρή Αξία Ενεργητικού μιας εταιρείας.

Αυτός είναι ένας λόγος κεφαλαιοποίησης αγοράς μιας εταιρείας & rsquos μετοχών προς τις ετήσιες πωλήσεις της. Η κεφαλαιοποίηση της αγοράς εδώ λαμβάνεται για το πλήρως καταβεβλημένο μερίδιο ιδίων κεφαλαίων της εταιρείας.

Τεχνικά

Το Lorem Ipsum είναι απλώς εικονικό κείμενο της βιομηχανίας εκτυπώσεων και γραφομηχανών. Το Lorem Ipsum ήταν το τυπικό εικονικό κείμενο της βιομηχανίας από τη δεκαετία του 1500, όταν ένας άγνωστος εκτυπωτής πήρε μια γκάλε του τύπου και την ανακάτεψε για να φτιάξει ένα βιβλίο δείγματος τύπου. Έχει επιβιώσει όχι μόνο πέντε αιώνες, αλλά και το άλμα στην ηλεκτρονική στοιχειοθεσία, παραμένοντας ουσιαστικά αμετάβλητο. Έγινε δημοφιλής τη δεκαετία του 1960 με την κυκλοφορία φύλλων Letraset που περιέχουν αποσπάσματα Lorem Ipsum και πιο πρόσφατα με λογισμικό δημοσίευσης για υπολογιστές όπως το Aldus PageMaker που περιλαμβάνει εκδόσεις του Lorem Ipsum.

Το Lorem Ipsum είναι απλώς εικονικό κείμενο της βιομηχανίας εκτυπώσεων και γραφομηχανών. Το Lorem Ipsum ήταν το τυπικό εικονικό κείμενο της βιομηχανίας από τη δεκαετία του 1500, όταν ένας άγνωστος εκτυπωτής πήρε μια γκάλε του τύπου και την ανακάτεψε για να φτιάξει ένα βιβλίο δείγματος τύπου. Έχει επιβιώσει όχι μόνο πέντε αιώνες, αλλά και το άλμα στην ηλεκτρονική στοιχειοθεσία, παραμένοντας ουσιαστικά αμετάβλητο. Έγινε δημοφιλής τη δεκαετία του 1960 με την κυκλοφορία φύλλων Letraset που περιέχουν αποσπάσματα Lorem Ipsum και πιο πρόσφατα με λογισμικό δημοσίευσης για υπολογιστές όπως το Aldus PageMaker που περιλαμβάνει εκδόσεις του Lorem Ipsum.

Το Lorem Ipsum είναι απλώς εικονικό κείμενο της βιομηχανίας εκτυπώσεων και γραφομηχανών. Το Lorem Ipsum ήταν το τυπικό εικονικό κείμενο της βιομηχανίας από τη δεκαετία του 1500, όταν ένας άγνωστος εκτυπωτής πήρε μια γκάλε του τύπου και την ανακάτεψε για να φτιάξει ένα βιβλίο δείγματος τύπου. Έχει επιβιώσει όχι μόνο πέντε αιώνες, αλλά και το άλμα στην ηλεκτρονική στοιχειοθεσία, παραμένοντας ουσιαστικά αμετάβλητο. Έγινε δημοφιλής τη δεκαετία του 1960 με την κυκλοφορία φύλλων Letraset που περιέχουν αποσπάσματα Lorem Ipsum και πιο πρόσφατα με λογισμικό δημοσίευσης για υπολογιστές όπως το Aldus PageMaker που περιλαμβάνει εκδόσεις του Lorem Ipsum.

Το Lorem Ipsum είναι απλώς εικονικό κείμενο της βιομηχανίας εκτυπώσεων και γραφομηχανών. Το Lorem Ipsum ήταν το τυπικό εικονικό κείμενο της βιομηχανίας από τη δεκαετία του 1500, όταν ένας άγνωστος εκτυπωτής πήρε μια γκάλε του τύπου και την ανακάτεψε για να φτιάξει ένα βιβλίο δείγματος τύπου. Έχει επιβιώσει όχι μόνο πέντε αιώνες, αλλά και το άλμα στην ηλεκτρονική στοιχειοθεσία, παραμένοντας ουσιαστικά αμετάβλητο. Έγινε δημοφιλής τη δεκαετία του 1960 με την κυκλοφορία φύλλων Letraset που περιέχουν αποσπάσματα Lorem Ipsum, και πιο πρόσφατα με λογισμικό εκδόσεων για υπολογιστές όπως το Aldus PageMaker που περιλαμβάνει εκδόσεις του Lorem Ipsum.

Το Lorem Ipsum είναι απλώς εικονικό κείμενο της βιομηχανίας εκτυπώσεων και γραφομηχανών. Το Lorem Ipsum ήταν το τυπικό εικονικό κείμενο της βιομηχανίας από τη δεκαετία του 1500, όταν ένας άγνωστος εκτυπωτής πήρε μια γκάλε του τύπου και την ανακάτεψε για να φτιάξει ένα βιβλίο δείγματος τύπου. Έχει επιβιώσει όχι μόνο πέντε αιώνες, αλλά και το άλμα στην ηλεκτρονική στοιχειοθεσία, παραμένοντας ουσιαστικά αμετάβλητο. Έγινε δημοφιλής τη δεκαετία του 1960 με την κυκλοφορία φύλλων Letraset που περιέχουν αποσπάσματα Lorem Ipsum, και πιο πρόσφατα με λογισμικό εκδόσεων για υπολογιστές όπως το Aldus PageMaker που περιλαμβάνει εκδόσεις του Lorem Ipsum.

Το Lorem Ipsum είναι απλώς εικονικό κείμενο της βιομηχανίας εκτυπώσεων και γραφομηχανών. Το Lorem Ipsum ήταν το τυπικό εικονικό κείμενο της βιομηχανίας από τη δεκαετία του 1500, όταν ένας άγνωστος εκτυπωτής πήρε μια γκάλε του τύπου και την ανακάτεψε για να φτιάξει ένα βιβλίο δείγματος τύπου. Έχει επιβιώσει όχι μόνο πέντε αιώνες, αλλά και το άλμα στην ηλεκτρονική στοιχειοθεσία, παραμένοντας ουσιαστικά αμετάβλητο. Έγινε δημοφιλής τη δεκαετία του 1960 με την κυκλοφορία φύλλων Letraset που περιέχουν αποσπάσματα Lorem Ipsum, και πιο πρόσφατα με λογισμικό εκδόσεων για υπολογιστές όπως το Aldus PageMaker που περιλαμβάνει εκδόσεις του Lorem Ipsum.

Τα σημεία περιστροφής είναι ενδεικτικά επίπεδα στήριξης και αντίστασης τα οποία υπολογίζονται με βάση τις τιμές της προηγούμενης ημέρας και τις υψηλές, χαμηλές και κλειστές τιμές. Το επίπεδο περιστροφής για το εμπόριο Δευτέρας & rsquos θα βασίζεται στις τιμές Παρασκευής & rsquos και η Δευτέρα & rsquos, υψηλή, χαμηλή και κλειστή τιμή θα υπολογίζεται για τα επίπεδα περιστροφής για τη συνεδρίαση Τρίτης & rsquos.

Υπάρχουν δύο υποκείμενες υποθέσεις στα σημεία περιστροφής. Πρώτον, το συγκεκριμένο επίπεδο τιμών που υποδεικνύεται από τα R1, R2 και R3 μπορεί να λειτουργήσει ως φράγμα ή αντίσταση σε μια ανοδική τάση. Έτσι, εάν μια μετοχή ανεβεί πάνω από αυτά τα επίπεδα περιστροφής, η ανοδική τάση επιβεβαιώνεται. Δεύτερον, αυτά τα συγκεκριμένα επίπεδα τιμών ενδέχεται να εμφανίσουν αυξημένη δραστηριότητα, επομένως μπορεί να χρησιμοποιηθούν ως επίπεδα για την καταχώρηση κερδών από εμπόρους με μακρές θέσεις. Για τους συναλλασσόμενους με μικρή θέση, αυτά τα σημεία είναι συχνά χρήσιμα για τον προσδιορισμό της τιμής stop stop για μια συναλλαγή.

Ομοίως, σε περίπτωση επιπέδων στήριξης όπως υποδεικνύονται από τους S1, S2 και S3, μπορεί να λειτουργήσουν ως επίπεδο τιμών όπου μια μετοχή μπορεί να πάρει μια ανάσα όταν ολισθαίνει προς τα νότια. Σε περίπτωση που αυτά τα επίπεδα υποστήριξης σπάσουν είναι επιβεβαίωση μιας πτωτικής τάσης. Η μετοχή μπορεί επίσης να δει αυξημένη δραστηριότητα κοντά στα επίπεδα περιστροφής. Μπορεί να χρησιμοποιηθούν από τον έμπορο, μπορεί να τα χρησιμοποιήσει για να σταματήσει την απώλεια για μακροχρόνιες συναλλαγές. Εάν ένας έμπορος έχει μικρή θέση, το επίπεδο περιστροφής μπορεί να βοηθήσει στον προσδιορισμό ενός επιπέδου, όπου μπορεί να γίνει κράτηση κέρδους.

Όπως κάθε άλλος τεχνικός δείκτης, τα επίπεδα περιστροφής δεν μπορούν και δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται ως μοναδικός παράγοντας κατά τη λήψη μιας απόφασης διαπραγμάτευσης. Θα πρέπει να συνδυάζονται με άλλους τεχνικούς δείκτες. Θα μπορούσε να είναι βραχυπρόθεσμοι κινούμενοι μέσοι όροι, στοχαστικοί, κινούμενοι μέσοι όροι σύγκλισης σύγκλισης (MACD) ή επίπεδο υπεραγοράς όπως υποδεικνύεται από τον δείκτη σχετικής ισχύος (RSI). Για παράδειγμα, εάν μια ανάλυση του επιπέδου στήριξης (S1, S2 ή S3) συνοδεύεται από την τιμή της μετοχής που κινείται επίσης κάτω από τον βραχυπρόθεσμο κινητό μέσο όρο ή στοχαστικό στα ημερήσια γραφήματα, δίνοντας ένα σήμα πώλησης, θα προσθέσει βάρος στη λήψη απόφασης σύντομο εμπόριο.

Ανάλυση μετοχών

Το Stock Score είναι το Average Score from Stock Reports Plus της Refinitiv που συνδυάζει ποσοτική ανάλυση των εργαλείων λήψης επενδυτικών αποφάσεων που χρησιμοποιούνται ευρέως. Αυτή η βαθμολογία είναι σε κλίμακα 10 βαθμών (1 είναι η χαμηλότερη και η 10 είναι η υψηλότερη, το NR υποδεικνύει ότι δεν υπάρχει διαβάθμιση)

Μπορείτε να έχετε πρόσβαση σε 4000+ Αναφορές αποθεμάτων με ET PrimeΤο Μάθετε περισσότερα


History of Aster - Ιστορία

Εξερευνώντας τον ποταμό του Αγίου Ιωάννη στις αρχές του 1596, ο Don Pedro Menendez έκανε τις ακόλουθες σημειώσεις στο ημερολόγιό του: & quot; Βρήκαμε το τρίτο χωριό των άγριων στη Δυτική όχθη, στα μισά του δρόμου μεταξύ μιας πολύ μεγάλης λίμνης και μιας μικρότερης πιο μακριά ρέμα σε μια συμπαθητικό σημείο στη σκιά τρομερών δέντρων. Ο ποταμός φαίνεται να είναι γεμάτος καλά ψάρια και το δάσος που κατοικείται από κάθε είδους πουλιά και θηρία, το κρέας του οποίου είναι αρκετά νόστιμο. & Quot

Ο βασιλικός βοτανολόγος John Bartram και ο γιος του επισκέφθηκαν το ίδιο σημείο το 1765 για να μελετήσουν τη χλωρίδα και την πανίδα του Αγίου Ιωάννη. Όταν ανακάλυψαν μια εμπορική θέση με το όνομα Spalding's Upper Store, αποφάσισαν να μείνουν αρκετές εβδομάδες. Στο επόμενο βιβλίο του & quot; TRAVELS & quot;, ο William Bartram αφιέρωσε 72 σελίδες για να περιγράψει την περιοχή με ζωντανές και πολύχρωμες λεπτομέρειες, όπως & quot να μετατρέψουμε τα ορμητικά ρέματα, τις σιωπηλές όχθες της λίμνης και τα φοβερά δάση αυτής της μυστηριώδους γης σε έναν πραγματικό κήπο της Εδέμ. & quot

Αυτό το «αξιοσημείωτο σημείο των καλών ψαριών», αυτό το «χωράφι της Εδέμ» ονομάζεται σήμερα ASTOR και είναι ακόμα εδώ για όσους διψούν για την παρθένα έρημο. Το νερό του Αγίου Ιωάννη κυλά ακατάπαυστα κατά μήκος των αειθαλών ακτών σιωπηλών αιώρων διάσπαρτων με ονειρεμένες λίμνες και μαγευτικούς κολπίσκους εξακολουθούν να φιλοξενούν τα διάσημα βραβευμένα ψάρια, τα προσεκτικά bobcats, τις παιχνιδιάρικες βίδρες, τις αδέξιες μαύρες αρκούδες, τις ντροπαλές άγριες γαλοπούλες και τις σπάνιες Πάνθηρες της Φλόριντα. Ο λεπτός ψαρονέφρας είναι το μασκότ πουλί του Άστορ, αλλά όρθιος στην ακτογραμμή μπορείς να δεις εκατοντάδες καπρίτσες, ερωδιούς και γαλοπούλες νερού. Μπορείτε να παρακολουθήσετε τη μαγευτική πτήση του φαλακρού αετού και να απολαύσετε λουλούδια πολλών χρωμάτων όλο το χρόνο.

Περιτριγυρισμένο από το τεράστιο Εθνικό Δάσος της Οκάλας και εγκατεστημένο στην ανήσυχη όνυχα-μπάντα του μεγάλου ποταμού μας, το Άστορ είναι πράγματι το πολύτιμο κόσμημα της Κεντρικής Φλόριντα που πρέπει κανείς να δει για να μην το ξεχάσει ξανά.

Η Πρεσβυτεριανή Εκκλησία του Άστορ δημιουργήθηκε στις 10 Σεπτεμβρίου 1916 και η εκκλησία είχε τις πρώτες συναντήσεις τους στο σχολικό σπίτι.
Το θεμέλιο για ένα κτίριο εκκλησίας τέθηκε το 1917, αλλά η κατασκευή καθυστέρησε λόγω έλλειψης υλικών που προκλήθηκε από τον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο. Τελικά αφιερώθηκε στις 20 Απριλίου 1919. Η εκκλησία διαλύθηκε το 1950.

Μία Βαπτιστική αποστολή ξεκίνησε στο Άστορ το 1948 από τον μαθητή του υπουργείου Στέτσον, Έρλ Τζόινερ. Η εκκλησία αγόρασε το παλιό κτίριο το 1953 έναντι 500 δολαρίων και έγινε ξεχωριστή εκκλησία το 1963. Το σημερινό ιερό χτίστηκε το 1982.

Στην ανατολική όχθη υπήρχε ένα φρούριο γνωστό ως Ft. Barnwell, Ft. Columbia and Ft. Καλέστε, κοντά στον οικισμό Volusia. Αυτή ήταν η έδρα της κομητείας Mosquito County από το 1824 έως το 1843. Κοντά εδώ περνούσε το William Bartram Trail, η διαδρομή που έκανε ο διάσημος φυσιοδίφης τον Μάιο και τον Ιούνιο του 1774, ενώ ταξινόμησε τη χλωρίδα και την πανίδα της περιοχής. Κοντά εδώ ήταν το Στρατιωτικό Κοιμητήριο Volusia, που βρίσκεται κοντά στα Forts Volusia και Call. Δίπλα σε αυτόν τον χώρο ήταν η Μεθοδιστική Επισκοπική Εκκλησία, χτισμένη με πεύκα το 1845 μέσα στον περίβολο του Fort Call.

Ο βετεράνος του ενωσιακού στρατού E. E. Ropes of Milton, Massachusetts, μετακόμισε στη Φλόριντα και υπηρέτησε ως ταχυδρόμος της Volusia από το 1868 έως το 1870. Αγόρασε αυτήν την απόβαση και έστησε μια ξύλινη καμπίνα σε αυτήν. Υπηρέτησε ως ο πρώτος Λατρευτός Δάσκαλος της Στοάς Volusia #77 το 1874, η παλαιότερη μασονική στοά στην κομητεία Volusia.

Ο Barney Dillard, Sr., ήρθε στο Salt Springs το 1866 και αργότερα μετακόμισε στο Astor με την οικογένειά του. Φημολογείται ότι είπε ιστορίες στη Marjorie Kinnan Rawlings, τις οποίες χρησιμοποίησε ως βάση του βιβλίου της, The Yearling. Ανακάλυψε την πρώιμη ισπανική αποστολή στην ανατολική πλευρά του ποταμού γνωστή ως San Salvador de Mayaca που χτίστηκε το 1657 και το φρούριο Antonio de Anacape χτίστηκε το 1680.

Ο Ντίλαρντ ανίχνευσε επίσης τις διαδρομές των ισπανικών μονοπατιών που κάλυπταν την πολιτεία από ανατολικά προς δυτικά: Ένα που συνέδεε τον Αγιο Αυγουστίνο, τους DeLeon Springs και τον Titusville, το μονοπάτι της Μαύρης Αρκούδας στην Πενσακόλα και το μονοπάτι Dragoon νότια μέσω της κομητείας Λέικ.


Η πρώτη γέφυρα στον ποταμό Σεντ Τζονς άνοιξε το 1926. Ταυτόχρονα, ο δρόμος άνοιξε από την Οκάλα στο Άστορ στο Μπάρμπερβιλ. Wasταν μια γέφυρα έλξης με ένα σκεπαστό μέρος και ένα σπίτι για διαγωνισμό γέφυρας στη δυτική όχθη. Ο πρώτος διαγωνισμός ήταν ο πρώην αερομεταφορέας, McQueen Johnson.
Ενώ βρισκόταν στο καθήκον στη μέση της γέφυρας, πυροβολήθηκε στην πλάτη και έπεσε στη μέση της γέφυρας, με το κεφάλι του στην κομητεία Λέικ και τα πόδια του στην κομητεία Βολούσια. Και οι δύο κομητείες αρνήθηκαν να διεκδικήσουν δικαιοδοσία και ο φόνος δεν διερευνήθηκε ποτέ. Η νέα γέφυρα χτίστηκε το 1978. Το σπίτι της γέφυρας μεταφέρθηκε το 1980.

Το 1763, ο James Spalding και ο Roger Kelsell δημιούργησαν δύο εμπορικές θέσεις στον ποταμό St. Johns. Το & quotupper store & quot τους βρισκόταν στο Astor, με το κατάστημα & quotlower & νότια της Palatka. Ο Σπάλντινγκ επέλεξε την τοποθεσία του Άστορ επειδή ήταν στη διασταύρωση τριών ινδικών μονοπατιών που έρχονταν εδώ από τα νοτιοδυτικά, δυτικά και βορειοδυτικά. Η τοποθεσία χρησιμοποιήθηκε επίσης από πολλά ινδικά χωριά για να εκτοξεύσουν τα κανό τους όταν ψάρεμα ή κυνήγι ήθελαν να εξερευνήσουν τον ποταμό. Το 1769, ο κυβερνήτης Τζέιμς Γκραντ υποσχέθηκε στον Σπάλντινγκ να φτιάξει μια πόλη από το επάνω κατάστημά του. Δεν τήρησε αυτή την υπόσχεση. Το 1774, Ινδοί έκαναν λεηλασία στο κατάστημα και οι αποθηκευτές κατέφυγαν στο Shell Isle. Όταν ο Spalding έκλεισε το κατάστημα, οι αρχηγοί συμφώνησαν να πληρώσουν για τη ζημιά. Μέχρι το 1776, ο William Panton συνεργάστηκε με τον Spalding.
Αργότερα, ο κ. Forbes διαδέχθηκε τον Panton και ο κ. Leslie τον Spalding στη δουλειά. Η τοποθεσία ήταν αργότερα η τοποθεσία του Fort Butler, μια ακατέργαστη αποθήκη ξύλου και στρατώνες που ανεγέρθηκαν το 1838. Σχεδιάστηκε για να προστατεύει τον ποταμό. Ένα ταχυδρομείο ιδρύθηκε στο φρούριο το 1839. Το φρούριο εγκαταλείφθηκε το 1843 για λόγους υγείας.


Ο William Astor πέθανε στις 25 Απριλίου 1892 και ο John Jacob Astor IV κληρονόμησε τη γη. Όταν πέθανε στις 15 Απριλίου 1912, στον Τιτανικό, η γη έγινε ιδιοκτησία του γιου Γουίλιαμ Βίνσεντ Άστορ, ο οποίος δεν ενδιαφερόταν για αυτό.Το πούλησε το 1916 στην Duluth Land Company και κυκλοφόρησε στην αγορά σε μεγάλο βαθμό
Φινλανδοί μετανάστες στη Μινεσότα.

Το 1928, το Astor Hotel κάηκε και η πόλη παρακμή ως εμπορικό κέντρο. Αν και οι περισσότερες πηγές ισχυρίζονται ότι το κατάστημα Spalding βρισκόταν εδώ στη δυτική πλευρά του ποταμού, ο Barney Dillard το θυμήθηκε ότι ήταν στην ανατολική πλευρά, κοντά στο κατάστημα που αγόρασε το 1866. Δεν υπάρχουν πειστικά στοιχεία που να υποστηρίζουν καμία από τις αμφισβητήσεις.

Το 1878, χτίστηκε ένας σιδηρόδρομος από το Astor Landing προς τη λίμνη Eustis και το Μανχάταν έγινε μια πόλη σε άνθηση. Ο J. H. Caldwell ήταν ο πλοίαρχος του σταθμού. Η αποβάθρα ήταν δίπλα στο αμαξοστάσιο του σιδηροδρόμου. Ο σιδηρόδρομος εκκαθαρίστηκε το 1931 και η αποθήκη αντικαταστάθηκε από το σκάφος.

Ο Martin Hendrickson, μεσίτης ακινήτων για την Duluth Land Company και η σύζυγός του, Saimi, έχτισαν το Manhattan Hotel εδώ. Αργότερα ονομάστηκε Railroad Hotel. Κάηκε το 1925. Η δεύτερη αποβάθρα αποβίβασης της πόλης βρισκόταν στον ποταμό, δίπλα στο συσκευαστήριο. Αυτή ήταν η προηγούμενη τοποθεσία του εργοστασίου επεξεργασίας ζάχαρης του Moses Levy, και πριν από αυτό
Κτήμα Huertas.

Το 1819, ο Moses E. Levy αγόρασε μια τεράστια έκταση γης από την Ισπανία. Έγινε υπήκοος των ΗΠΑ στις 23 Μαρτίου 1822 και τα αμερικανικά δικαστήρια αναγνώρισαν τις αγορές του. Heδρυσε δύο οικισμούς-Προσκύνημα, νότια του σημερινού Γκέινσβιλ και Χόουπ Χιλ. Ο Λέβι δημιούργησε φυτείες και στις δύο τοποθεσίες και καθάρισε έναν δρόμο για να τα συνδέσει, διασχίζοντας τον ποταμό Όκλαβαχα με πορθμείο στο Οράντζ Σπρινγκς. Hopλπιζε να δημιουργήσει ένα νέο Ισραήλ για τους διωκόμενους Εβραίους της Ευρώπης.

Εδώ, ανέβασε πορτοκάλια και λουλακί, και είχε ένα αρχοντικό σε έναν λόφο που αργότερα έγινε Astor Park. Το 1838, το αρχοντικό κάηκε από Ινδιάνους. Ο Μωυσής Λέβι μετακόμισε στη Βιρτζίνια, όπου πέθανε το 1854.

Οι πρώτοι μόνιμοι κάτοικοι αυτής της κοινότητας ήταν ο William Stokes Boyd, ο James P. Doss, ο J. H. Caldwell και ο A. L. Smith. Ο Ντος είχε έρθει εδώ το 1882 για να διαχειριστεί το κτήμα Άστορ και έχτισε εδώ το διώροφο σπίτι του. Είχε εκσυγχρονιστεί τα επόμενα χρόνια και έγινε το σπίτι της οικογένειας Wass de Czege το 1952.

Η λίμνη Schermerhorn πήρε το όνομά της το 1875 από τη σύζυγο του William Astor, Caroline Schermerhorn Astor.

Η οικογένεια Shelley είχε το σπίτι της εδώ, πριν ο κ. Komula φτιάξει την Ταβέρνα του Δάσους. Αυτό αργότερα έγινε η Ταβέρνα του Δάσους.

Το νεκροταφείο ιδρύθηκε το 1885 όταν ο William B. Astor δώρισε τη γη γι 'αυτό. Η παλαιότερη ταφόπλακα είναι αυτή του H. B. Sanders, ο οποίος πέθανε το 1886. Ο Charles και η Anna Gustafson έφτασαν στο Astor το 1917 και εγκαταστάθηκαν σε αυτό το σπίτι, που αργότερα ανήκε στον γιο του Albert.

Ένα ταχυδρομείο ιδρύθηκε στο Ft. Butler στις 23 Ιουνίου 1847 και μετονομάστηκε σε Volusia στις 2 Ιανουαρίου 1858. Το 1923, μια ανάπτυξη γνωστή ως National Gardens ξεπήδησε και το ταχυδρομείο μετονομάστηκε σε αυτό στις 30 Αυγούστου 1924. Το ταχυδρομείο αυτό διακόπηκε στις 31 Μαρτίου, 1956. Το ταχυδρομείο Astor μετακόμισε σε αυτό το κτίριο το 1975, αφού προηγουμένως βρισκόταν σε ένα γραφείο ακινήτων και πριν από αυτό σε μια γωνιά του παντοπωλείου.

Το πρώτο σχολείο στο Άστορ άνοιξε στις 7 Σεπτεμβρίου 1885. Ένα διώροφο σχολικό σπίτι χτίστηκε μισό τετράγωνο νότια εδώ, περίπου το 1918 από πεύκο καρδιάς, βαμμένο λευκό με μαύρα διακοσμητικά γύρω από τα παράθυρα. Είχε δύο αίθουσες στον κάτω όροφο και ένα αμφιθέατρο στον επάνω όροφο. Εξυπηρετούσε τους βαθμούς 1 έως οκτώ.
Το σχολείο έκλεισε το 1943 και έκτοτε τα παιδιά στη δυτική όχθη μεταφέρονται με λεωφορείο στο Paisley και στην Umatilla. Το σχολείο πωλήθηκε στους Βαπτιστές, οι οποίοι το χρησιμοποίησαν ως αποστολή με τους υπουργούς του Ντέλαντ να εκτελούν τις υπηρεσίες.

ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ASTOR - ΣΥΝΕΔΡΙΑΚΗ ΑΠΟ: Geza Wass de Czege ΣΤΙΣ 04-06-09

Το Κοινοτικό Κέντρο Astor, ξεκίνησε από τη θετή μητέρα μου, Elizabeth Wass de Czege και αρκετές άλλες γυναίκες, το 1952, όπου αρκετές οικογένειες της κοινότητας συγκεντρώνονταν για να οργανώσουν δείπνα, χορούς, προσκεκλημένους ομιλητές, συναντήσεις στην κοινότητα, καθώς και τον ανιχνευτή μας. συναντήσεις. Το στρατό μας ονομαζόταν Astor Monsters. Ο πατέρας μου, Albert Wass de Czege, ήταν ο προσκοπός και η θετή μου μητέρα, την οποία αποκαλούσαμε στοργικά Bebe, έφτιαξε τη σημαία του στρατού, την οποία έχω ακόμα στα οικογενειακά μας αρχεία. Αυτές οι δραστηριότητες συνεχίστηκαν μέχρι το 1956, όταν μετακομίσαμε στο Gainesville, όπου ο πατέρας μου πήρε θέση ως καθηγητής ξένων γλωσσών στο Πανεπιστήμιο της Φλόριντα.

Εκτός από την έναρξη της κοινοτικής λέσχης, ο Bebe και ο μπαμπάς ξεκίνησαν ένα δημοσίευμα ειδήσεων της κοινότητας που ονομάζεται & quotAstor News & quot. Ο μπαμπάς ήταν ο συντάκτης, ο Bebe έκανε την πληκτρολόγηση και εμείς οι αδελφοί γυρίσαμε στη γειτονιά συλλέγοντας τα νέα από όλους. Είχαμε ειδήσεις σχετικά με το κυνήγι, το ψάρεμα, το ποιος ήρθε να επισκεφθεί ποιος, που είχε μωρά κ.λπ., ενώ ο μπαμπάς έγραψε πιο ουσιαστικές ειδήσεις σχετικά με δραστηριότητες της κοινότητας, πολιτικά ζητήματα, κουτσομπολιά της κοινότητας, κόντρες μεταξύ οικογενειών και ενδιαφέρουσα σύνταξη για το τέρας του Άστορ, φεγγάρι και ψάρεμα πιθήκων. Έχω επίσης μερικές από αυτές τις εφημερίδες στα αρχεία μας.

Ο Bebe και ο μπαμπάς ξεκίνησαν επίσης το Transylvanian Restaurant is Astor, ακριβώς στο δρόμο από το παλιό ταχυδρομείο. Αυτό ήταν ένα γραφείο ακινήτων τα τελευταία χρόνια, πριν καεί. Μέρος του παλιού κτιρίου στέκεται ακόμα. Εμείς τα αγόρια περιμέναμε τραπέζια ενώ η Bebe μαγείρευε και ο μπαμπάς κάθισε καλεσμένους και έπαιρνε τις παραγγελίες. Το εστιατόριο έκλεισε μετά από περίπου τρία χρόνια και ο Bebe ανέλαβε θέση διδασκαλίας σε ένα δημοτικό σχολείο στο Fort McCoy και ο μπαμπάς δίδασκε μαθηματικά σε μια στρατιωτική ακαδημία κοντά στο Deland.

Το Astor ήταν σίγουρα ένα ενδιαφέρον μέρος για να μεγαλώσει ως παιδί στη δεκαετία του 1950.


Στοιχεία για την παρουσία τους υπάρχουν σε όλη την κομητεία Λέικ. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν περισσότεροι από 1000 αναγνωρισμένοι αρχαιολογικοί χώροι στη Λίμνη, όπως αναγνωρίστηκαν από το κράτος.

Το 1562 ιδρύθηκε μια γαλλική αποικία Huguenot στη σημερινή τοποθεσία του Astor στον ποταμό St. Johns. Ολόκληρη η αποικία εξαφανίστηκε από τους Ισπανούς είναι το 1566.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1560, οι Ισπανοί καθιέρωσαν ένα σύστημα αποστολών σε όλη την περιοχή της κομητείας Λέικ με στόχο τη μετατροπή των Ινδιάνων στον καθολικισμό. Αυτό που πέτυχαν, ήταν να σφαγιάσουν μη συνεργάσιμα χωριά και να μεταδώσουν ευρωπαϊκές ασθένειες στα υπόλοιπα.

Μέχρι το 1763, όταν ο Τζέιμς Σπάλντινγκ δημιούργησε εμπορικό σταθμό στο Άστορ, έμειναν λίγοι Ινδοί στην περιοχή.

Ο Βρετανός βασιλικός βοτανολόγος, Γουίλιαμ Μπάρτραμ ήρθε στην περιοχή για να μελετήσει την «χλωρίδα και την πανίδα». & Quot; Έκανε την πρώτη θεώρηση ενός βασιλικού φοίνικα στη Βόρεια Αμερική στη Λέικ Κοουντί το 1774.

Κατά τη διάρκεια του Επαναστατικού Πολέμου όλη η Φλόριντα ανήκε στους Βρετανούς και οι κάτοικοι ήταν πιστοί σε αυτήν τη χώρα. Λίγοι λευκοί κυνηγοί και έμποροι ζούσαν στην κομητεία της Λίμνης, μαζί με σκλάβους και Φρίντεν που είχαν φύγει, οι οποίοι βρήκαν ότι το κρυμμένο στο τρίψιμο ήταν πολύ αποτελεσματικό μέσο αποφυγής των Κυνηγών σκλάβων.

Το 1782, η Ισπανία κατέλαβε εκ νέου τη Φλόριντα και άρχισε να απονέμει μεγάλες εκτάσεις γης για να ανταμείψει τις χάρες. Το 1819 ο Μωυσής Λέβι έλαβε μια τέτοια επιχορήγηση γης από τους Ισπανούς. Establishedδρυσε μια φυτεία κατά μήκος του ποταμού Σεντ Τζονς στην κομητεία Λέικ, η οποία επρόκειτο να αποτελέσει οικισμό για καταπιεσμένους Ευρωπαίους Εβραίους. Wasταν ο πατέρας του David Levy, ο οποίος αργότερα άλλαξε το όνομά του σε & quotYulee. & Quot; Ο κ. Yulee ήταν ο πρώτος γερουσιαστής της Φλόριντα μετά την απόκτηση της πολιτείας του. Κατά τη διάρκεια του πρώτου ινδικού πολέμου Seminole, οι ινδιάνοι Seminole έκαψαν τη φυτεία στο έδαφος.

Οχυρά χτίστηκαν σε ολόκληρη τη κομητεία, γνωστή τότε ως κομητεία Κουνουπιών, για να υπερασπιστούν τους εποίκους ενάντια στους Ινδιάνους Σεμινόλ. Το 1823, στη Συνθήκη του Moultie Creek, οι Seminoles διατάχθηκαν να ζήσουν σε επιφύλαξη, οι περισσότεροι
που ήταν στην κομητεία Λέικ.

Στο τέλος του πολέμου Seminole το 1842, το Κογκρέσο ψήφισε τον νόμο για την ένοπλη κατοχή. Προσφέρει 160 στρέμματα σε κάθε άνδρα που θα κρατούσε όπλα για να προστατεύσει την περιοχή από πιθανές ανανεωμένες εχθροπραξίες, αν έχτιζε μια κατοικήσιμη κατοικία, θα ζούσε στο κτήμα για πέντε χρόνια και θα καλλιεργούσε τουλάχιστον πέντε στρέμματα της οικίας του. Πολλοί άντρες δέχθηκαν την πρόκληση και προσχώρησαν στους μαύρους που ασχολούνταν ήδη με τη γεωργία εδώ.

Οι πόλεις μεγάλωσαν και εξαφανίστηκαν. Άλλες πόλεις πήραν τις θέσεις τους. Όταν ξεκίνησε ο Εμφύλιος Πόλεμος το 1861, υπήρχαν πολλές μεγάλες φυτείες και πολλά μικρά αγροκτήματα στην κομητεία Λέικ. Η Φλόριντα έγινε ένα από τα κράτη που αποσχίστηκαν από την Ένωση. Το καταστατικό του Απριλίου 1862 ανάγκασε τους περισσότερους λευκούς άνδρες μεταξύ 18 και 35 ετών σε ακούσια υπηρεσία στην Συνομοσπονδία. Μέχρι τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους το όριο ηλικίας αυξήθηκε στα 45 και σύντομα νεαροί 17χρονοι στρατολογήθηκαν. Αυτό άφησε μόνο τις γυναίκες και τις σκλάβες τους να διευθύνουν τις φυτείες και τα αγροκτήματα. Ακόμα και εκεί, η κομητεία Λέικ έχει τη δυνατότητα να παρέχει βόειο κρέας και άλλες προμήθειες στον στρατό. Οι άνθρωποι έφυγαν στο σπίτι απλά & quot; πήγαν χωρίς. & Quot

Μέχρι το τέλος του Εμφυλίου Πολέμου το 1865, υπήρχε μια άλλη πράξη, η οποία προσέφερε και πάλι 160 στρέμματα γης σε εποίκους που θα ζούσαν στη γη για πέντε χρόνια και θα τη βελτίωναν. Στρατιώτες, τόσο ο Rebel όσο και ο Yankee, ανυπομονούσαν να συνεχίσουν τη ζωή τους. Ο ελκυστικός νόμος για το Homesteading προσέφερε ένα νέο ξεκίνημα και πολλοί άντρες εκμεταλλεύτηκαν την ευκαιρία και ήρθαν στο Lake County για να κάνουν τα σπίτια τους.

Τον Ιούλιο του 1887, η κομητεία Λέικ έγινε κομητεία. Wasταν λαξευμένο από τις περιοχές Orange και Sumter. Το δικαστήριο, γνωστό ως Pioneer Building, αφιερώθηκε το 1889.

Έγιναν συμβάσεις για την κατασκευή των πρώτων δρόμων σκληρής επιφάνειας στη Λίμνη Κομητείας το 1915. Πριν από αυτό οι περισσότερες μεταφορές πραγματοποιούνταν στις πλωτές οδούς με ειδικά υβριδικά σκάφη ατμού/κουπιών. Αναπτύχθηκε επίσης ένα περίτεχνο σύστημα σιδηροδρόμων.

Κατά τη διάρκεια του Ισπανοαμερικανικού Πολέμου δημιουργήθηκε μια ομάδα πολιτοφυλακής. Ονομάστηκε «Τουφέκια Leesburg» και ήταν έτοιμοι να υπερασπιστούν γενναία τη χώρα μας.

Πολλοί νεαροί άνδρες της κομητείας Λέικ κατατάχθηκαν στις Ένοπλες Υπηρεσίες αυτής και άλλων χωρών κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Άλλοι έμειναν στο σπίτι και υπηρέτησαν στο Home Guard. Ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος πήρε πολλούς άνδρες της Λίμνης Κομητείας στον πόλεμο. Και πάλι, δημιουργήθηκε μια Εσωτερική Φρουρά που χτένισε τον βραδινό ουρανό για τα εχθρικά αεροπλάνα. Η πολιτική προσπάθεια ήταν ισχυρή για την υποστήριξη του πολέμου. Η κομητεία Λέικ ήταν διάσημη για τον αριθμό των ομολόγων πολέμου που πωλήθηκαν εδώ και τα παλιοσίδερα που συγκεντρώθηκαν. Στην πραγματικότητα, το πρώτο πολεμικό ομόλογο που πωλήθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες πωλήθηκε στο Λίσμπουργκ. Η κομητεία Λέικ ήταν επίσης η τοποθεσία ενός στρατοπέδου αιχμαλώτων πολέμου κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου.

Η πρώιμη βιομηχανία συνίστατο στην εξάρτηση από τη γη: γεωργία, καλλιέργεια εσπεριδοειδών, ξυλεία, τερεβινθίνη κ.λπ. Όλα αυτά σε κάποιο βαθμό βασίστηκαν στον καιρό και ξανά και ξανά οι μεγάλες παγώσεις σκότωσαν όχι μόνο καλλιέργειες και εσπεριδοειδή, αλλά και ελπίδες και όνειρα. Το πάγωμα μεταξύ τους το 1894 και το 1895 κατέστρεψε εξίσου μεγάλα και μικρά αγροκτήματα. Κάποιοι αγρότες ξαναφυτεύτηκαν και άλλοι εγκαταστάθηκαν εδώ, βγάζοντας τα προς το ζην στη γεωργία. Η κομητεία Λέικ ήταν γνωστή παγκοσμίως για τις καλλιέργειες ρεκόρ ροδάκινων, ντοματών, καρπουζιού, φτερών και, φυσικά, εσπεριδοειδών. Άλλες βιομηχανίες μετακόμισαν στην κομητεία Λέικ και η οικονομία αναπτύχθηκε.

Η ιστορία του County County είναι πλούσια και ποικίλη. Λάμπει με την εφευρετικότητα των ανθρώπων του. Πολύχρωμες ιστορίες αφθονούν. Σήμερα, όπως και στο παρελθόν, η Lake County είναι ένα ευχάριστο μέρος για να ζεις και να εργάζεσαι.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ASTOR FLORIDA-Η ΠΟΛΗ ΠΟΥ ΠΕΘΑΝΕ ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ. ΚΑΙ ΖΕΙ ΞΑΝΑ.

Το Άστορ, μια μικρή πόλη με μεγάλο όνομα, είναι σαν την παροιμιώδη γάτα με πολλές ζωές. Άκμασε, πέθανε δύο φορές και ζει ξανά - όλα σε μια περίοδο 150 ετών.

Αυτό δεν σημαίνει ότι η κοινότητα στον ποταμό Σεντ Τζονς, μεταξύ των λιμνών Ντέξτερ και Τζορτζ στη Λίμνη, Φλόριντα, έχει γίνει μια ακμάζουσα μητρόπολη. Αλλά βιώνει μια δεύτερη αναγέννηση ως η Μέκκα ενός αθλητή. Υπερσύγχρονα αλιευτικά στρατόπεδα έχουν εμφανιστεί παντού και τα ακίνητα, πολύ έξω στο δάσος, πωλούνται.

Οι σημερινοί τουρίστες βλέπουν ελάχιστα για να δείξουν ότι αυτό ήταν κάποτε το μέρος των φιλόδοξων ονείρων δύο οικονομικών γίγαντων - του Μοσέζ Λέβι, μιας διακεκριμένης Πορτογαλικής -Εβραϊκής οικογένειας και του Γουίλιαμ Άστορ, εγγονού του Τζον Τζέικομπ Άστορ που ήρθε από τη Γερμανία το 1784 με 50 σεντς. η τσέπη του πέθανε στα 82, αξίας 30 εκατομμυρίων δολαρίων.

Ωστόσο, ακόμη και τα χρήματα και η δύναμη αυτών των πρωτοπόρων αυτής της γραφικής κοινότητας, δεν θα μπορούσαν να σπεύσουν ή να αλλάξουν τη μοίρα των κυνηγετικών και αλιευτικών χώρων των άγριων Ινδών Τιμουκουάν και αργότερα των Σεμινόλων.

Στη σύγχρονη ορολογία, θα λέγαμε τον Μωυσή Λέβι τον πρωτοπόρο προγραμματιστή του σημερινού Astor. Heταν αυτός που αντέδρασε τους τρόμους της ελονοσίας, των άγριων θηρίων και των λεηλατημένων Ινδιάνων για να δημιουργήσει μια αποικία για καταπιεσμένους Εβραίους από την Ευρώπη.

Αλλά δεδομένου ότι ο οικισμός έλαβε το όνομά του και γνώρισε τη μεγαλύτερη ακμή του κατά τη διάρκεια του καθεστώτος Άστορ, η ιστορία του Άστορ θα πρέπει πιθανώς να αφαιρεθεί αντίστροφα.

Ο Γουίλιαμ Άστορ αγόρασε το τεμάχιο του Μοσέζ Λέβι περίπου 80.000 στρεμμάτων κατά μήκος του ποταμού Σεντ Τζονς το 1874. Εκείνη την εποχή η τεράστια έκταση με τα παρθένα δάση και τους σκοτεινούς βάλτους είχε μείνει αδρανής για σχεδόν τρεις δεκαετίες, με λίγα στοιχεία για την ατυχία του Μοσέζ Λέβι αποικία.

Χωρίς αμφιβολία, το κυνήγι, το ψάρεμα και οι εξαιρετικές θαλάσσιες διαδρομές απευθύνονταν στον νέο ιδιοκτήτη. Πρέπει επίσης να ένιωσε ότι εδώ ήταν μια ευκαιρία να προσθέσει στην ήδη τεράστια περιουσία του, γιατί αμέσως μετά την αγορά, ξεκίνησε ένα εκτεταμένο πρόγραμμα κατασκευής. Κατασκευάστηκαν ξενοδοχεία, συμπεριλαμβανομένου του Astor House, αποβάθρες και αποθήκες, αγοράστηκε σιδηρόδρομος, άνοιξε τηλεγραφείο.

Ωστόσο, ορισμένοι ιστορικοί προτείνουν ότι ο Γουίλιαμ Άστορ ανέπτυξε τον Άστορ όπως ο Φέρνκλιφ (το περίφημο κτήμα του στον ποταμό Χάντσον) ως απόδραση από τον ατελείωτο κύκλο κοινωνικών διατυπώσεων της συζύγου του στην Πέμπτη Λεωφόρο. Η κα Caroline Schermerhorn Astor, αναγνωρισμένη βασίλισσα της κοινωνίας και ηγέτης του αποκλειστικού Four Hundred, έσφιξε σφιχτά το σκήπτρο.

Ο Γουίλιαμ περιφρόνησε τον κοινωνικό στρόβιλο που περιέβαλε τη σύζυγό του και απεχθανόταν επίσης τη ζωή του αδελφού του, Τζον Τζέικομπ Άστορ Γ ', που ήταν δεσμευμένη με το γραφείο. Όποτε κουράστηκε από τον Φέρνκλιφ, έκλεβε το γιοτ του, την Πρεσβευτή, για να περάσει τους χειμώνες στο Τζάκσονβιλ και την ακμάζουσα νέα πόλη του Άστορ. Σε αυτά τα ταξίδια, έμενε πρακτικά στο σκάφος του ακόμη και όταν ήταν στο λιμάνι, αφού δεν του άρεσαν τα ξενοδοχεία.

Η ιστορία συνεχίζει ότι μια μέρα το γιοτ Ambassadress-το μεγαλύτερο γιοτ επί του σκάφους εκείνη τη στιγμή-κόλλησε στο μπαρ στο στόμιο του St. Johns και ο Astor προσέλκυσε τα ρυμουλκά Mabey και Oyster Bay για να την απομακρύνουν. Παραπονέθηκε πικρά ότι ο λογαριασμός ήταν υπερβολικός, αλλά τελικά τον πλήρωσε. Ωστόσο, αποφάσισε να έχει προσωπική ικανοποίηση, έτσι έφερε το δικό του ρυμουλκό, το Seth Low, στο λιμάνι και το διέταξε να ρυμουλκήσει όλα τα σκάφη εντός και εκτός δωρεάν. Αυτή η ρύθμιση αναστάτωσε φυσικά τις επιχειρήσεις ρυμούλκησης.

Ο Δρ L'Engle, ιδιοκτήτης των ρυμουλκών που έδιωξαν την Πρέσβειρα, αποφάσισε ότι το καλύτερο που μπορούσε να κάνει ήταν να αγοράσει το προσβλητικό σκάφος. Ο Άστορ συμφώνησε στην πώληση αλλά επέμεινε να πάει στη Νέα Υόρκη για αυτό. Αυτό έκανε η L'Engle. Όταν έκλεισε η συναλλαγή, ο Άστορ έγραψε στο λογαριασμό, "Ο σκύλος τρώει σκύλο".

Ο Γουίλιαμ Άστορ άρεσε το δίκαιο παιχνίδι και, αν και αμελής από πολλές απόψεις και πράγματα, έδωσε απλόχερα σε όλα τα κοινοτικά έργα στη νέα του εγκατάσταση. Δώρισε την πρώτη εκκλησία και βοήθησε επίσης στο κτίριο του σχολείου. Και τα δύο κτίρια στέκονται ακόμη. Η εκκλησία εξακολουθεί να χρησιμοποιείται και το σχολείο χρησιμοποιείται τώρα για μια ομάδα νεολαίας εκκλησίας.

Η εποχή των ατμοπλοίων έφτασε στο αποκορύφωμά της στο St. Οι γραμμές Debary, Baya και Clyde έφεραν ταχυδρομείο, φορτία και τουρίστες στους οικισμούς κατά μήκος του ποταμού. Τα σπίτια Palmetto και Astor αναγράφονταν σε ένα φυλλάδιο Clyde Line ως τα δύο ξενοδοχεία στο Astor, με τιμές 2 $ ανά ημέρα.

Ο σιδηρόδρομος του Γουίλιαμ Άστορ, γνωστός αργότερα ως St. Johns and Lake Eustis Line, έτρεχε από το Άστορ στην «Μεγάλη Λίμνη της Φλόριντα»-αγγίζοντας τις λίμνες Eustis, Dora, Harris και Griffin. Για κάποιο διάστημα κέρδισε μέρισμα οκτώ τοις εκατό. Το σκάφος από το Τζάκσονβιλ στο Άστορ συνδέθηκε με το τρένο στην ενδοχώρα μέχρι το Λέσμπουργκ.

Ένας από τους πρώτους εποίκους σε αυτήν την περιοχή, ο JG Cade, θυμήθηκε ότι όταν έφτασε ως παιδί 11 ετών με τους γονείς του από το Κεντάκι το 1884, "ο Άστορ ήταν τόσο γεμάτος που ήταν αδύνατο να βρει κατάλυμα για εκείνη τη νύχτα. Χρειάστηκε το εισερχόμενο σκάφος αρκετές ώρες για να ξεφορτώσει και να φορτώσει ξανά για το ταξίδι της επιστροφής του ».

Με μια επιτυχημένη κοινότητα σιδηροδρόμων και άνθησης, ο Άστορ έστρεψε τώρα την προσοχή του στην καλλιέργεια εσπεριδοειδών. Amongταν ένας από τους πρώτους καπιταλιστές που υποβλήθηκε σε μια βουτιά στα μάτια από το ζουμερό γκρέιπφρουτ. Του άρεσε τόσο πολύ που το πρόσθεσε στο πρωινό τραπέζι του τοπικού Astor House και στο Astoria, αργότερα το Waldorf-Astoria, στη Νέα Υόρκη.

Το δημοφιλές Astor House σερβίρει επίσης νοστιμιές όπως ψητά ορτύκια, ψητή πάπια, ελάφι, μπριζόλα αρκούδας και ψητό μπάσο, προσελκύοντας πολλούς και εκατομμυριούχους από το Βορρά. Οι φίλοι των Astors έχτισαν επίσης μικρές χειμερινές εξοχικές κατοικίες στην κοινότητα.

Cameρθαν και άτομα με μικρότερα μέσα - άλλοι αναζητούσαν υγεία, άλλοι για να δημιουργήσουν μόνιμες κατοικίες. Υπήρχαν δύο γενικά καταστήματα στο Άστορ στα τέλη της δεκαετίας του 1890, ένα σε κάθε πλευρά του ποταμού, τα οποία έπρεπε να περάσουν είτε με κωπηλατικό είτε με πορθμείο.

Σε αυτά τα εμπορικά καταστήματα, θα μπορούσατε να αγοράσετε παντοπωλεία όλων των ειδών, καπνό, ταμπάκο, πυροβόλα όπλα, λουριά, καλομέλα, κινίνη, calico και παπούτσια μπρόγκαν. «Στο πίσω μέρος των καταστημάτων στεκόταν τρία ξύλινα βαρέλια με βρύσες», θυμήθηκε ο κύριος Κέιντ. "Το ένα περιείχε ποτό, ένα ξύδι και ένα σιρόπι από ζαχαροκάλαμο - όλα πωλούνται με ένα γαλόνι. Έπρεπε να διαθέτεις το δικό σου δοχείο και, επιπλέον, να πίνεις το ποτό σου με $ 1 ανά γαλόνι στο σπίτι", γέλασε ο γέρος κύριος. "Συχνά", πρόσθεσε, "κανένα χρήμα δεν περνούσε από τον πάγκο. Οι ιδιοκτήτες πήραν οτιδήποτε είχατε ή αυξήσατε στη θέση σας στο εμπόριο - μερικές φορές μια κότα και μερικές νεοσσούς, μια ντουζίνα αυγά, φρούτα, καθώς και αλιγάτορα, αγελάδα και τα ελάφια κρύβονται ».

Με το θάνατο του William Astor το 1894, το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας πήγε στον γιο του, John Jacob Astor IV, ο οποίος ήταν εφευρέτης, καπιταλιστής και αντισυνταγματάρχης κατά τη διάρκεια του Ισπανοαμερικανικού Πολέμου. Σε αντίθεση με αυτόν τον πατέρα, ο John Jacob ήταν κολλητός στη μέθοδο και συχνά ξαναέγραφε ένα τηλεγράφημα για να σώσει μια δεκάρα. Κατά τη διάρκεια της ιδιοκτησίας του, μέρος της ξυλείας πεύκου μισθώθηκε για τερεβινθίνη.

Ο Τζον Τζέικομπ Άστορ σκοτώθηκε κατά τη βύθιση του Τιτανικού το 1912 και η περιουσία του στη Φλόριντα πήγε στον γιο του, Γουίλιαμ Βίνσεντ Άστορ.

Αλλά με τον ερχομό του σιδηροδρόμου, τώρα μέρος του ACL, μέσω του κεντρικού και δυτικού τμήματος της πολιτείας το 1885, και του σιδηροδρόμου του Flagler στην ανατολική ακτή της Φλόριντα στα τέλη του 1890, η ευημερία του Astor ήταν καταδικασμένη. Έτσι, τα ταξίδια με ατμόπλοιο μειώθηκαν, τα ξενοδοχεία γκρεμίστηκαν και οι τουρίστες πήγαν αλλού.

Μετά τον καταστροφικό πάγωμα του 1894-95 και την μετέπειτα εγκατάλειψη του σιδηροδρόμου St. Johns and Lake Eustis, πολλοί από τους κατοίκους έφυγαν για πιο πράσινους βοσκότοπους. Μερικοί, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας Barney Dillard, παρέμειναν στην πόλη -φάντασμα. Είχαν πίστη στο μέλλον της κοινότητάς τους και πίστευαν ότι θα ευδοκιμούσε ξανά.

Η πίστη τους απέδωσε. Τα τελευταία χρόνια, οι νεοφερμένοι άνοιξαν υπερσύγχρονες κατασκηνώσεις ψαρέματος, μοτέλ, πρατήρια καυσίμων και εστιατόρια για να καλύψουν τις συνεχώς αυξανόμενες επιχειρήσεις.

Λόγω του ονόματός του, το Astor θα συνδέεται πάντα με την οικογένεια Astor. Αλλά η ιστορία του είναι ελλιπής χωρίς τη δραματική ιστορία του αρχικού ιδιοκτήτη του, Μοσέζ Λέβι. Ο πατέρας του Μωυσή ήταν κάποτε υψηλόβαθμος βοηθός του Σουλτάνου του Μαρόκου αλλά κατέφυγε στο Γιβραλτάρ μετά την πτώση του Σουλτάνου.Εδώ μεγάλωσε ο Μωυσής. Στα πρώτα του είκοσι, μετανάστευσε στο νησί του Αγίου Θωμά, όπου παντρεύτηκε. Ο Ντέιβιντ Λέβι γεννήθηκε στις 12 Ιουνίου 1810. (Λέγεται ότι ο Ντέιβιντ Λέβι υιοθέτησε τον οικογενειακό μαυριτανικό τίτλο "Yulee" όταν έγινε ο πρώτος γερουσιαστής της Φλόριντα μετά την πολιτεία, αν και χρειάστηκε μια ειδική πράξη του νομοθέτη της Φλόριντα.)

Όταν ο Ντέιβιντ ήταν έξι ετών, ο Μωυσής μετακόμισε στην Αβάνα όπου συγκέντρωσε σημαντική περιουσία στην επιχείρηση ξυλείας. Ενώ εκεί έμαθε για διαπραγματεύσεις για την αγορά της Φλόριντα από την Ισπανία. Οραματίστηκε το λαμπρό μέλλον για μια τόσο πολλά υποσχόμενη χώρα και ονειρεύτηκε μια καταφύγιο και θρησκευτική κοινότητα για τον καταπιεσμένο λαό του.

Με αυτό κατά νου, επισκέφθηκε τις Ηνωμένες Πολιτείες το 1819, τοποθέτησε τους δύο γιους του στο κολέγιο, αργότερα πήρε αμερικανική υπηκοότητα και αγόρασε μεγάλες εκτάσεις γης, συμπεριλαμβανομένου ενός μέρους της Ισπανικής Επιχορήγησης Arrandondo στην Αλάχουα και αυτό που είναι τώρα η κομητεία Λέικ.

Το 1822 έχτισε ένα σπίτι φυτειών που ονομάζεται Hope Hill στο τότε σημερινό Astor. Ανέφερε ζαχαροκάλαμο (λέγεται ότι ήταν το πρώτο που εισήχθη στη χώρα αυτή) και έφτιαξε ένα εργοστάσιο επεξεργασίας ζάχαρης. Εισήγαγε επίσης φρούτα και σπόρους από τη Νότια Γαλλία και τα καλλιέργησε.

Έκανε αρκετά ταξίδια στην Ευρώπη για να παρακινήσει τους καταπιεσμένους Εβραίους και άλλους να εγκατασταθούν στα εδάφη του, και μόνο λίγοι ήρθαν. Αλλά το έργο σύντομα απέτυχε, επειδή η γη ήταν πολύ άγρια ​​και αφιλόξενη για τους ανθρώπους που είχαν συνηθίσει μόνο στις πόλεις του Παλαιού Κόσμου.

Με την καταστροφή των φυτειών του κατά τη διάρκεια του πολέμου Seminole, και ταραγμένη με δικαστικές διαφορές σχετικά με τις πολλές αγορές γης, ο Μωυσής τελικά εγκατέλειψε και πήγε στη Βιρτζίνια, όπου πέθανε το 1854.


Ποιες είναι οι πραγματικές πηγές του Πάσχα;

Με έναν λογαριασμό UCG.org θα μπορείτε να αποθηκεύσετε στοιχεία για να διαβάσετε και να μελετήσετε αργότερα!

Το Πάσχα είναι μια από τις πιο δημοφιλείς θρησκευτικές γιορτές στον κόσμο. Είναι όμως βιβλικό; Η λέξη Πάσχα εμφανίζεται μόνο μία φορά στην Έκδοση King James της Βίβλου (και καθόλου στις περισσότερες άλλες). Στο σημείο που εμφανίζεται, οι μεταφραστές του King James μετέφρασαν λανθασμένα την ελληνική λέξη εβραϊκό Πάσχα ως "Πάσχα".

Εάν το Πάσχα δεν προέρχεται από τη Βίβλο και δεν το έκαναν οι απόστολοι και η πρώιμη Εκκλησία, από πού προήλθε;

Παρατηρήστε το στις Πράξεις 12: 4 Πράξεις 12: 4 Και όταν τον συνέλαβε, τον έβαλε στη φυλακή και τον παρέδωσε σε τέσσερις διμοιρίες στρατιωτών για να τον κρατήσουν με σκοπό μετά το Πάσχα να τον φέρει στον κόσμο.
Αμερικανική έκδοση King James×: «Και όταν ο [Βασιλιάς Ηρώδης Αγρίππας Α] τον συνέλαβε [τον απόστολο Πέτρο], τον έβαλε στη φυλακή και τον παρέδωσε σε τέσσερα τεταρτημόρια στρατιωτών για να τον κρατήσει με σκοπό μετά το Πάσχα να τον φέρει στον λαό».

Η ελληνική λέξη μεταφράστηκε Πάσχα εδώ είναι πασχα, σωστά μεταφρασμένο παντού στην Αγία Γραφή ως "Πάσχα". Αναφερόμενος σε αυτήν την εσφαλμένη μετάφραση, Το σχόλιο του Άνταμ Κλαρκ στη Βίβλο λέει ότι "ίσως ποτέ δεν υπήρξε πιο δυστυχισμένη, για να μην πω παράλογη, μετάφραση από αυτή στο κείμενό μας".

Σκεφτείτε τα γεγονότα αυτών των θεμάτων για ένα λεπτό. Το Πάσχα είναι μια τόσο μεγάλη θρησκευτική γιορτή. Ωστόσο, πουθενά στη Βίβλο - ούτε στο βιβλίο των Πράξεων, που καλύπτει αρκετές δεκαετίες της ιστορίας της πρώτης Εκκλησίας, ούτε σε καμία από τις επιστολές της Καινής Διαθήκης, γραμμένες σε διάστημα 30 έως 40 ετών μετά το θάνατο του Ιησού Χριστού και ανάσταση - βρίσκουμε τους αποστόλους ή τους πρώτους Χριστιανούς να γιορτάζουν κάτι σαν το Πάσχα.

Τα ίδια τα Ευαγγέλια φαίνεται ότι γράφτηκαν από περίπου μια δεκαετία μετά το θάνατο και την ανάσταση του Χριστού έως και ίσως 60 χρόνια αργότερα (στην περίπτωση του Ευαγγελίου του Ιωάννη). Ωστόσο, πουθενά δεν βρίσκουμε υπαινιγμό για κάτι που μοιάζει πολύ με μια γιορτή του Πάσχα.

Εάν το Πάσχα δεν προέρχεται από τη Βίβλο, και δεν εφαρμόστηκε από τους αποστόλους και την πρώιμη Εκκλησία, πού έκανε προέρχεται από?

Οι εκπληκτικές καταβολές του Πάσχα

Το πλήρες εκθετικό λεξικό της Λέξης της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, στην καταχώρισή του "Πάσχα", αναφέρει:

"Ο όρος 'Πάσχα' δεν είναι χριστιανικής προέλευσης. Είναι μια άλλη μορφή Astarte, ένας από τους τίτλους της θεάς των Χαλδαίων, της βασίλισσας του ουρανού. Το φεστιβάλ του Pasch [Πάσχα] που έκαναν οι Χριστιανοί στους μετααποστολικούς χρόνους ήταν η συνέχεια της εβραϊκής γιορτής. Το Το Από αυτό το Πάσχα, η ειδωλολατρική γιορτή του «Πάσχα» ήταν αρκετά διακριτή και εισήχθη στην αποστάτρια δυτική θρησκεία, ως μέρος της προσπάθειας προσαρμογής των ειδωλολατρικών εορτών στον Χριστιανισμό » (W.E. Vine, 1985, έμφαση προστέθηκε καθ 'όλη τη διάρκεια).

Αυτό είναι πολλές πληροφορίες συγκεντρωμένες σε μία παράγραφο. Παρατηρήστε τι ο συγγραφέας, W.E. Ο Vine - ένας εκπαιδευμένος κλασικός λόγιος, θεολόγος, ειδικός στις αρχαίες γλώσσες και συγγραφέας αρκετών κλασικών Βιβλικών βοηθειών - μας λέει:

Πάσχα δεν είναι χριστιανικός ή άμεσα βιβλικός όρος, αλλά προέρχεται από μια μορφή του ονόματος Astarte, μια Χαλδαία (Βαβυλωνιακή) θεά γνωστή ως «η βασίλισσα του ουρανού». (Αναφέρεται με αυτόν τον τίτλο στη Βίβλο στον Ιερεμία 7:18 Ιερεμίας 7:18 Τα παιδιά μαζεύουν ξύλα, και οι πατέρες ανάβουν τη φωτιά, και οι γυναίκες ζυμώνουν τη ζύμη τους, για να φτιάξουν κέικ στη βασίλισσα του ουρανού και να ρίξουν προσφορές ποτών σε άλλους θεούς, για να με προκαλέσουν θυμό.
Αμερικανική έκδοση King James× και Ιερεμίας 44: 17-19 Ιερεμίας 44:25 Ιερεμίας 44:25 Έτσι είπε ο Κύριος των δυνάμεων, ο Θεός του Ισραήλ, λέγοντας ότι εσείς και οι γυναίκες σας μιλήσατε και με το στόμα σας και εκπληρώσατε με το χέρι σας, λέγοντας: Σίγουρα θα εκπληρώσουμε τους όρκους μας που ορκιστήκαμε, για να λιώσουμε λιβάνι στη βασίλισσα ουρανό, και να της ρίξεις προσφορές ποτού: σίγουρα θα εκπληρώσεις τους όρκους σου και σίγουρα θα εκπληρώσεις τους όρκους σου.
Αμερικανική έκδοση King James× και αναφέρεται στο Α K Βασιλέων 11: 5 1 Βασιλέων 11: 5 Διότι ο Σολομώντα ακολούθησε την Αστορέθ, τη θεά των Σιδωνίων, και μετά τον Μίλκομ το βδέλυγμα των Αμμωνιτών.
Αμερικανική έκδοση King James× 1 Βασιλέων 5:33 1 Βασιλέων 5:33
Αμερικανική έκδοση King James× και 2 Βασιλέων 23:13 Β K Βασιλέων 23:13 Και τα ψηλά σημεία που βρίσκονταν πριν από την Ιερουσαλήμ, που βρίσκονταν στα δεξιά του βουνού της διαφθοράς, που είχε χτίσει ο Σολομών, ο βασιλιάς του Ισραήλ, για τον Αστορέθ, το βδέλυγμα των Σιδωνών, και για τον Χεμός, το βδέλυγμα των Μωαβιτών, και για τον Μιλκόμ βδέλυγμα των παιδιών του Αμμών, ο μολυσμένος ο βασιλιάς.
Αμερικανική έκδοση King James× με την εβραϊκή μορφή του ονόματός της, Ashtoreth. «Πάσχα» λοιπόν είναι βρίσκεται στη Βίβλο - ως μέρος της ειδωλολατρικής θρησκείας ο Θεός καταδικάζει!)

Επιπλέον, οι πρώτοι Χριστιανοί, ακόμη και μετά την εποχή των αποστόλων, συνέχισαν να παρατηρούν μια παραλλαγή της βιβλικής γιορτής του Πάσχα (διέφερε επειδή ο Ιησούς εισήγαγε νέους συμβολισμούς, όπως σημειώνει η Αγία Γραφή στο Ματθαίος 26: 26-28 Ματθαίος 26: 26-28 [26] Και καθώς έτρωγαν, ο Ιησούς πήρε το ψωμί, το ευλόγησε, το έσπασε και το έδωσε στους μαθητές, και είπε: Πάρτε, φάτε αυτό είναι το σώμα μου. [27] Και πήρε το κύπελλο, ευχαρίστησε, και το έδωσε σε αυτούς, λέγοντας: Πιείτε το όλο [28] γιατί αυτό είναι το αίμα μου της νέας διαθήκης, που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών.
Αμερικανική έκδοση King James× και 1 Κορινθίους 11: 23-28 1 Κορινθίους 11: 23-28 [23] Διότι έλαβα από τον Κύριο αυτό που σας παρέδωσα, ότι ο Κύριος Ιησούς το ίδιο βράδυ που τον πρόδωσαν πήρε ψωμί: [24] Και όταν ευχαρίστησε, το έσπασε και είπε: Πάρτε, φάτε: αυτό είναι το σώμα μου, το οποίο έχει σπάσει για εσάς: κάντε το σε ανάμνησή μου. [25] Μετά τον ίδιο τρόπο πήρε επίσης το κύπελλο, όταν είχε δειπνήσει, λέγοντας: Αυτό το κύπελλο είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου. [26] Διότι όσο συχνά τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το ποτήρι, δείχνετε το θάνατο του Κυρίου μέχρι να έρθει. [27] Γιατί όποιος τρώει αυτό το ψωμί και πίνει αυτό το κύπελλο του Κυρίου, ανάξια, θα είναι ένοχος για το σώμα και το αίμα του Κυρίου. [28] Αλλά ας εξετάσει ένας άνθρωπος τον εαυτό του, και έτσι ας φάει από εκείνο το ψωμί, και να πιει από εκείνο το κύπελλο.
Αμερικανική έκδοση King James× ).

Και πάλι, το Πάσχα ήταν μια ειδωλολατρική γιορτή, που προήλθε από τη λατρεία άλλων θεών, και εισήχθη πολύ αργότερα σε έναν αποστάτη Χριστιανισμό σε μια σκόπιμη προσπάθεια να γίνουν αποδεκτές τέτοιες γιορτές. Επιπλέον, το Πάσχα ήταν πολύ διαφορετικό από το Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης ή το Πάσχα της Καινής Διαθήκης, όπως κατανοήθηκε και εφαρμόστηκε από την πρώτη Εκκλησία με βάση τις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού και των αποστόλων.

Τα σύμβολα του Πάσχα προηγούνται του Χριστού

Πώς κάνει Η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια ορίζει το Πάσχα; «Πάσχα: Ο αγγλικός όρος, σύμφωνα με τον [μοναχό του όγδοου αιώνα] Μπέδε, σχετίζεται με την Έοστρε, μια τευτονική θεά του ανερχόμενου φωτός της ημέρας και της άνοιξης, η θεότητα της οποίας ωστόσο δεν είναι γνωστή…» (1909, Τόμος 5, σελ. 224). Eostre είναι το αρχαίο ευρωπαϊκό όνομα για την ίδια θεά που λατρεύουν οι Βαβυλώνιοι όπως Astarte ή Ishtar, θεά της γονιμότητας, της οποίας η μεγάλη γιορτή ήταν την άνοιξη του έτους.

Πολλές αξιόπιστες πηγές τεκμηριώνουν το γεγονός ότι το Πάσχα έγινε υποκατάστατο πανηγύρι για το Πάσχα και τη Γιορτή του Αζύμου.

Το υποκείμενο "Πασχαλινά αυγά" μας λέει ότι "το έθιμο [των αυγών του Πάσχα] μπορεί να έχει την προέλευσή του από τον παγανισμό, γιατί πολλά παγανιστικά έθιμα, γιορτάζοντας την επιστροφή της άνοιξης, έπεσε στο Πάσχα " (ό.π., σελ. 227).

Το υποκείμενο "Πασχαλινό Κουνέλι" αναφέρει ότι "το κουνέλι είναι ένα ειδωλολατρικό σύμβολο και ήταν πάντα έμβλημα της γονιμότητας" (ό.π.).

Ο συγγραφέας Greg Dues, στο βιβλίο του Καθολικά έθιμα και παραδόσεις, επεξεργάζεται τον συμβολισμό των αυγών στους αρχαίους προχριστιανικούς πολιτισμούς: "Το αυγό έχει γίνει δημοφιλές σύμβολο του Πάσχα. Οι μύθοι δημιουργίας πολλών αρχαίων λαών επικεντρώνονται σε ένα κοσμογονικό αυγό από το οποίο γεννιέται το σύμπαν.

"Στην αρχαία Αίγυπτο και την Περσία, οι φίλοι αντάλλασσαν διακοσμημένα αυγά στην εαρινή ισημερία, την αρχή της Πρωτοχρονιάς τους. Αυτά τα αυγά ήταν σύμβολο γονιμότητας για αυτούς, επειδή η έλευση ενός ζωντανού πλάσματος από ένα αυγό ήταν τόσο εκπληκτική για τους ανθρώπους της αρχαιότητας Οι Χριστιανοί της Εγγύς Ανατολής υιοθέτησαν αυτήν την παράδοση και το αυγό του Πάσχα έγινε θρησκευτικό σύμβολο. Αντιπροσωπεύει τον τάφο από τον οποίο ο Ιησούς βγήκε στη νέα ζωή »(1992, σελ. 101).

Ο ίδιος συγγραφέας εξηγεί επίσης ότι, όπως και τα αυγά, τα κουνέλια συνδέθηκαν με το Πάσχα επειδή ήταν ισχυρά σύμβολα γονιμότητας: "Τα μικρά παιδιά συνήθως λένε ότι τα πασχαλινά αυγά τα φέρνει το λαγουδάκι του Πάσχα. Τα κουνέλια αποτελούν μέρος του προχριστιανικού συμβολισμού γονιμότητας επειδή της φήμης τους να αναπαράγονται γρήγορα »(σελ. 102).

Αυτό που μας λένε αυτές οι πηγές είναι ότι τα ανθρώπινα όντα αντικατέστησαν τον συμβολισμό του βιβλικού Πάσχα και της Γιορτής των Αζύμων με αυγά του Πάσχα και κουνέλια του Πάσχα, ειδωλολατρικά σύμβολα γονιμότητας. Αυτά τα σύμβολα υποτιμούν την αλήθεια του θανάτου και της ανάστασης του Χριστού.

Το Πάσχα αντικαθιστά την περίοδο του Πάσχα

Αλλά αυτό δεν είναι ολόκληρη η ιστορία. Μάλιστα, πολλές αξιόπιστες πηγές τεκμηριώνουν το γεγονός ότι το Πάσχα έγινε υποκατάστατο πανηγύρι για το Πάσχα και τη Γιορτή του Αζύμιου.

Παρατηρήστε τι Η εγκυκλοπαίδεια Britannica λέει για αυτή τη μετάβαση: "Δεν υπάρχει ένδειξη για την τήρηση του πασχαλινού πανηγυριού στην Καινή Διαθήκη ή στα γραπτά των αποστόλων Πατέρων ... Οι πρώτοι Χριστιανοί συνέχισαν να τηρούν τις εβραϊκές γιορτές, αν και με νέο πνεύμα, όπως μνημόσυνα γεγονότων που προείχαν αυτά τα φεστιβάλ ...

«Οι Εθνικοί Χριστιανοί, από την άλλη πλευρά, χωρίς περιορισμούς από τις εβραϊκές παραδόσεις, ταύτισαν την πρώτη ημέρα της εβδομάδας [Κυριακή] με την Ανάσταση και κράτησαν την προηγούμενη Παρασκευή ως μνήμη της σταύρωσης, ανεξάρτητα από την ημέρα του μήνα» ( 11η έκδοση, σελ. 828, «Πάσχα»).

Το Πάσχα, μια ειδωλολατρική γιορτή με τα ειδωλολατρικά σύμβολα γονιμότητας, αντικατέστησε τις θεσμοθετημένες γιορτές που τηρούσαν ο Ιησούς Χριστός, οι απόστολοι και η πρώιμη Εκκλησία. Αυτό όμως δεν έγινε αμέσως. Μέχρι το 325 μ.Χ. - σχεδόν τρεις αιώνες μετά τον σταυρό και τον αναστάσιμο του Ιησού Χριστού - το ζήτημα διευθετήθηκε. Δυστυχώς, δεν διευθετήθηκε με βάση τη βιβλική αλήθεια, αλλά με βάση τον αντισημιτισμό και την ακατέργαστη εκκλησιαστική και αυτοκρατορική δύναμη.

Οπως και Η εγκυκλοπαίδεια Britannica περαιτέρω εξηγεί: «Η οριστική επίλυση της διαφοράς [για το αν και πότε θα γίνει Πάσχα ή Πάσχα] ήταν ένας από τους άλλους λόγους που οδήγησαν τον [Ρωμαίο αυτοκράτορα] Κωνσταντίνο να καλέσει τη σύνοδο της Νίκαιας το 325... Η απόφαση του το συμβούλιο ήταν ομόφωνο ότι το Πάσχα έπρεπε να τηρηθεί την Κυριακή και την ίδια Κυριακή σε όλο τον κόσμο, και «ότι κανείς δεν πρέπει να ακολουθήσει στη συνέχεια την τύφλωση των Εβραίων» »(ό.π., σελ. 828-829).

Αυτοί που επέλεξαν να «ακολουθήσουν την τύφλωση των Εβραίων» —δηλαδή, που συνέχισαν να τηρούν τις βιβλικές γιορτές που κρατούσε ο Ιησούς Χριστός και οι απόστολοι και όχι το πρόσφατα «χριστιανισμένο» ειδωλολατρικό πασχαλινό φεστιβάλ— διώχθηκαν συστηματικά από την ισχυρή εκκλησία- κρατική συμμαχία της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας του Κωνσταντίνου.

Με τη δύναμη της αυτοκρατορίας πίσω της, το Πάσχα σύντομα εδραιώθηκε ως ένας από τους πιο δημοφιλείς ιερούς εορτασμούς του παραδοσιακού Χριστιανισμού. (Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερες λεπτομέρειες στο δωρεάν φυλλάδιο μας Διακοπές ή Άγιες μέρες: Έχει σημασία ποιες μέρες τηρούμε;)

Ο χριστιανισμός παραβιάστηκε από την ειδωλολατρία

Ο Βρετανός ιστορικός Sir James Frazer σημειώνει πώς ο συμβολισμός και οι τελετές του Πάσχα, μαζί με άλλα ειδωλολατρικά έθιμα και εορτασμούς, μπήκαν στην καθιερωμένη ρωμαϊκή εκκλησία:

«Συνολικά, οι συμπτώσεις του Χριστιανού με τα ειδωλολατρικά πανηγύρια είναι πολύ κοντά και πάρα πολλές για να είναι τυχαίες. Σηματοδοτούν τον συμβιβασμό που η Εκκλησία την ώρα του θριάμβου της αναγκάστηκε να κάνει με τους ηττημένους αλλά ακόμη επικίνδυνους αντιπάλους της [οι ανταγωνιστικές παγανιστικές θρησκείες της αυτοκρατορίας].

«Ο άκαμπτος προτεσταντισμός των πρωτόγονων ιεραποστόλων, με τη φλογερή καταγγελία τους για την ειδωλολατρία, είχε ανταλλαχθεί με την εύκαμπτη πολιτική, την εύκολη ανοχή, τη συνολική φιλανθρωπία των έξυπνων εκκλησιαστών, οι οποίοι αντιλήφθηκαν σαφώς ότι αν ο Χριστιανισμός επρόκειτο να κατακτήσει τον κόσμο, θα μπορούσε να το κάνει. μόνο χαλαρώνοντας τις πολύ άκαμπτες αρχές του Ιδρυτή του, διευρύνοντας λίγο τη στενή πύλη που οδηγεί στη σωτηρία »( Ο Χρυσός Κλάδος, 1993, σελ. 361).

Εν ολίγοις, για να διευρύνουν την απήχηση της νέας θρησκείας του χριστιανισμού στους πρώτους αυτούς αιώνες, οι ισχυρές ρωμαϊκές θρησκευτικές αρχές, με την υποστήριξη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, απλώς επέλεξαν τις τελετουργίες και τις πρακτικές των ειδωλολατρικών θρησκειών, τις χαρακτήρισαν ως "χριστιανικές" και δημιούργησε ένα νέο σήμα χριστιανισμού με έθιμα και διδασκαλίες πολύ μακριά από την Εκκλησία που ίδρυσε ο Ιησούς.

Ο αυθεντικός χριστιανισμός της Βίβλου εξαφανίστηκε σε μεγάλο βαθμό, εξαναγκάστηκε σε υπόγεια λόγω διώξεων επειδή οι οπαδοί της αρνήθηκαν να συμβιβαστούν.

Το Πάσχα δεν αντιπροσωπεύει με ακρίβεια τα βάσανα, τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού, αν και φαίνεται να το κάνει σε εκείνους που δέχονται τυφλά τη θρησκευτική παράδοση. Στην πραγματικότητα, διαστρεβλώνει την αλήθεια του θέματος. Το Πάσχα ανήκει σωστά στη βαβυλωνιακή θεά που πήρε το όνομά της - Astarte, επίσης γνωστή ως Ashtoreth ή Ishtar, η λατρεία της οποίας καταδικάζεται άμεσα και ρητά στη Βίβλο.

Οι αρχαίες θρησκευτικές πρακτικές και τα σύμβολα γονιμότητας που σχετίζονται με τη λατρεία της υπήρχαν πολύ πριν από τον Χριστό, και δυστυχώς έχουν αντικαταστήσει και συσκοτίσει σε μεγάλο βαθμό την αλήθεια του θανάτου και της ανάστασής Του.

Όταν έρχονται αντιμέτωποι με αυτά τα γεγονότα για το Πάσχα, πολλοί ομολογούμενοι Χριστιανοί μπορεί να θέσουν αυτό το ερώτημα για να δικαιολογήσουν τη συνέχειά του: Με εκατοντάδες εκατομμύρια καλοπροαίρετους Χριστιανούς να τηρούν το Πάσχα, αυτό δεν ευχαριστεί τον Ιησού Χριστό; Ωστόσο, έχει ήδη απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση στο Ματθαίος 15: 9 Ματθαίος 15: 9 Μάταια όμως με προσκυνούν, διδάσκοντας για δόγματα τις εντολές των ανθρώπων.
Αμερικανική έκδοση King James× : «Μάταια με λατρεύουν, διδάσκοντας ως δόγματα τις εντολές των ανθρώπων». Πώς θα επιλέξετε να Τον λατρεύετε - στο πνεύμα και στην αλήθεια, ή στην απάτη και στον μύθο;


Δείτε 18 φωτογραφίες του Πάσχα σε όλο τον κόσμο

Οι γυναίκες ερμηνεύουν έναν παραδοσιακό πασχαλινό χορό στα Μέγαρα, σε αυτήν την αυτόχρωμη φωτογραφία από το τεύχος του 1930 National Geographic περιοδικό.

Η Καινή Διαθήκη περιγράφει αυτή την ιστορία. Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, που έγινε θαυματουργός και προφητεύτηκε ότι ήταν γιος του Θεού και βασιλιάς των Εβραίων, έκανε το όνομά του ως οργισμένος υπουργός, θαυματουργός και υπερασπιστής των φτωχών και περιθωριοποιημένων που κερδίζουν μια ομάδα αφοσιωμένων οπαδών και μαθητών.

Αλλά η δημοτικότητα του Ιησού τον φέρνει επίσης ενάντια στις ρωμαϊκές αρχές και τους θρησκευτικούς σκληροπυρηνικούς που αντιτίθενται στις διακηρύξεις και τη διακονία του. Αυτή η εχθρότητα αρχίζει να φθάνει όταν ο Ιησούς κάνει θριαμβευτική είσοδο στην πόλη της Ιερουσαλήμ, όπου τον υποδέχτηκε ένα πλήθος κολλητών που έβαλαν κλαδιά φοίνικα στο δρόμο του (Κυριακή των Βαΐων). Κατά τη διάρκεια ενός γεύματος με τους μαθητές του, αργότερα γνωστό ως Μυστικό Δείπνο, ο Ιησούς προβλέπει ότι ένας από τους οπαδούς του θα τον προδώσει και καλεί τους μαθητές του να φάνε ψωμί και να πιουν κρασί στη μνήμη του.

Μετά το δείπνο, ο Ιησούς συλλαμβάνεται. Αποκαλύφθηκε ότι ο Ιούδας Ισκαριώτης, ένας από τους μαθητές του, είχε αποφασίσει να παραδώσει τον Ιησού στους Εβραίους αρχιερείς της πόλης με αντάλλαγμα 30 ασημένια. (Αγία ή Μεγάλη Πέμπτη)

Ο Ιησούς δικάζεται και χτυπιέται. Βλέποντας ότι το πλήθος έχει στραφεί τώρα εναντίον του Ιησού, ο Πόντιος Πιλάτος, ο Ρωμαίος επαρχιακός κυβερνήτης, συμφωνεί να τον θανατώσει. Ο Ιησούς τότε σταυρώνεται (καρφώνεται σε σταυρό ζωντανός), ο θάνατος ενός κοινού εγκληματία. Πεθαίνει και θάβεται (Μεγάλη Παρασκευή) σε τάφο όπου βρίσκεται το σώμα του όλη την επόμενη μέρα (Μεγάλο Σάββατο).

Αλλά όταν οι πενθούντες επιστρέφουν στον τάφο του την Κυριακή, είναι άδειος. Ο Ιησούς έχει αναστηθεί. Η ημέρα εκείνη γιορτάζεται ως Πάσχα.

Οι Χριστιανοί γιορτάζουν το Πάσχα με διάφορους τρόπους, συμπεριλαμβανομένων των λειτουργιών ανατολής που προτιμούν οι Προτεστάντες και της Αγρυπνίας του Πάσχα, μια αρχαία λειτουργία και βάπτιση που τελείται από τους Καθολικούς τη νύχτα του Μεγάλου Σαββάτου. Τα μέλη της Ορθόδοξης εκκλησίας γιορτάζουν το Πάσχα, αλλά 13 ημέρες αργότερα από τους άλλους Χριστιανούς αφού η θρησκεία τους βασίζεται στο Ιουλιανό ημερολόγιο.


Περιεχόμενα

Οι πρώτοι Ευρωπαίοι επισκέπτες στο νησί του Πάσχα κατέγραψαν τις τοπικές προφορικές παραδόσεις για τους αρχικούς αποίκους. Σε αυτές τις παραδόσεις, οι κάτοικοι του Πάσχα ισχυρίστηκαν ότι ένας αρχηγός Hotu Matu'a [3] έφτασε στο νησί με ένα ή δύο μεγάλα κανό με τη σύζυγό του και την εκτεταμένη οικογένειά του. [4] Πιστεύεται ότι ήταν Πολυνησιακές. Υπάρχει σημαντική αβεβαιότητα σχετικά με την ακρίβεια αυτού του θρύλου καθώς και την ημερομηνία εγκατάστασης. Η δημοσιευμένη βιβλιογραφία υποδηλώνει ότι το νησί εγκαταστάθηκε γύρω στο 300–400 μ.Χ., ή περίπου τη στιγμή της άφιξης των πρώτων εποίκων στη Χαβάη. Μερικοί επιστήμονες λένε ότι το νησί του Πάσχα δεν κατοικήθηκε μέχρι το 700-800 μ.Χ. Αυτό το εύρος ημερομηνιών βασίζεται σε γλωττοχρονολογικούς υπολογισμούς και σε τρεις ημερομηνίες ραδιοανθράκων από άνθρακα που φαίνεται να έχουν παραχθεί κατά τη διάρκεια εκκαθαριστικών δασών. [5] Επιπλέον, μια πρόσφατη μελέτη που περιελάμβανε ημερομηνίες ραδιοανθράκων από αυτό που πιστεύεται ότι ήταν πολύ πρώιμο υλικό υποδηλώνει ότι το νησί εγκαταστάθηκε το 1200 μ.Χ.[6] Αυτό φαίνεται να υποστηρίζεται από μια μελέτη του 2006 για την αποψίλωση των δασών του νησιού, η οποία θα μπορούσε να είχε ξεκινήσει περίπου την ίδια περίοδο. [7] [8] Μια μεγάλη πλέον εξαφανισμένη παλάμη, Paschalococos disperta, που σχετίζονται με τη Χιλιανή παλάμη κρασιού (Jubaea chilensis), ήταν ένα από τα κυρίαρχα δέντρα όπως αποδεικνύεται από απολιθωμένα στοιχεία αυτό το είδος, του οποίου η μόνη εμφάνιση ήταν το νησί του Πάσχα, εξαφανίστηκε λόγω της αποψίλωσης των δασών από τους πρώτους αποίκους. [9]

Οι Αυστρονήσιοι Πολυνήσιοι, που εγκατέστησαν για πρώτη φορά το νησί, είναι πιθανό να έχουν φτάσει από τα νησιά Μαρκέζας από τα δυτικά. Αυτοί οι έποικοι έφεραν μπανάνες, ταρό, ζαχαροκάλαμο και μουριά από χαρτί, καθώς και κοτόπουλα και αρουραίους από την Πολυνησία. Το νησί κάποτε υποστήριζε έναν σχετικά προηγμένο και πολύπλοκο πολιτισμό.

Προτείνεται ότι ο λόγος που οι έποικοι αναζητούσαν ένα απομονωμένο νησί ήταν λόγω των υψηλών επιπέδων δηλητηρίασης από ψάρια Ciguatera στην τότε σημερινή γύρω περιοχή. [10]

Ο Νορβηγός βοτανολόγος και εξερευνητής Thor Heyerdahl (και πολλοί άλλοι) έχει τεκμηριώσει ότι υπάρχουν πολιτισμικές ομοιότητες μεταξύ του νησιού του Πάσχα και των ινδικών πολιτισμών της Νότιας Αμερικής. Έχει προτείνει ότι αυτό πιθανότατα προήλθε από ορισμένους εποίκους που έφταναν από την ήπειρο. [11] Σύμφωνα με τους τοπικούς θρύλους, κάλεσε μια ομάδα ανθρώπων χαναου επε (που σημαίνει είτε "μακρυάκουτα" είτε "κοντόχοντρα" άτομα) ήρθαν σε σύγκρουση με μια άλλη ομάδα που ονομάζεται χαναου μαμοκο (είτε «κοντόκουρα» είτε «αδύνατα» άτομα). [12] Μετά από αμοιβαίες υποψίες που ξέσπασαν σε μια βίαιη σύγκρουση, το χαναου επε ανατράπηκαν και σχεδόν εξοντώθηκαν, αφήνοντας μόνο έναν επιζώντα. [13] Έχουν γίνει διάφορες ερμηνείες αυτής της ιστορίας-ότι αντιπροσωπεύει έναν αγώνα μεταξύ ιθαγενών και εισερχομένων μεταναστών ότι θυμάται τον πόλεμο μεταξύ των φυλών ή ότι αντιπροσωπεύει μια ταξική σύγκρουση. [14]

Παραδοσιακά η γλυκοπατάτα έχει αναφερθεί ως απόδειξη επαφής μεταξύ των δύο πολιτισμών: αυτό το βασικό συστατικό της διατροφής της Πολυνησίας πριν από την επαφή είναι προέλευσης Νοτίου Αμερικής. [15] Ωστόσο, πρόσφατα στοιχεία δείχνουν ότι οι γλυκοπατάτες που καλλιεργούνται από τους Πολυνησιακούς αποκλίνουν από τις αμερικανικές γλυκοπατάτες πολύ πριν κατοικηθεί η Πολυνησία, αφήνοντας τη φυσική διασπορά μεγάλων αποστάσεων ως την πιο αληθοφανή εξήγηση για την παρουσία γλυκοπατάτας, αλλά δεν αποκλείει απαραίτητα τη δυνατότητα προϊστορική επαφή. [16] Υποτίθεται ότι οι Πολυνήσιοι ταξίδεψαν στη Νότια Αμερική και πίσω, ή βαλσαϊκές σχεδίες της Νότιας Αμερικής παρέσυραν στην Πολυνησία, πιθανώς αδυνατώντας να κάνουν ένα ταξίδι επιστροφής λόγω των λιγότερο ανεπτυγμένων δεξιοτήτων πλοήγησης και πιο εύθραυστων σκαφών. Οι πολυνησιακές συνδέσεις στη Νότια Αμερική υποστηρίζεται ότι υπάρχουν μεταξύ των Μαπούτσετ στην κεντρική και νότια Χιλή. [17] Το όνομα της Πολυνησίας για τη μικρή νησίδα Sala y Gomez (Manu Motu Motiro Hiva, "Νησίδα πουλιών στο δρόμο για μια μακρινή χώρα") Ανατολή του Νησιού του Πάσχα θεωρείται επίσης ως υπόδειξη ότι η Νότια Αμερική ήταν γνωστή πριν από τις ευρωπαϊκές επαφές. Ακόμη περιπλέκεται η κατάσταση είναι ότι η λέξη Hiva ("μακρινή γη") ήταν επίσης το όνομα της θρυλικής πατρίδας των νησιωτών. Η ανεξήγητη επιμονή για ανατολική προέλευση για τους πρώτους κατοίκους ήταν ομόφωνη μεταξύ των κατοίκων του νησιού σε όλες τις πρώτες αναφορές. [18]

Η εκστρατεία του Jacob Roggeveen το 1722 μας δίνει την πρώτη μας περιγραφή των νησιωτών. "Ταν "όλων των αποχρώσεων, κίτρινου, λευκού και καφέ" και άπλωναν τους λοβούς των αυτιών τους τόσο πολύ με μεγάλους δίσκους που όταν τους έβγαζαν μπορούσαν να "χτυπήσουν το χείλος του λοβού πάνω από το αυτί". [19] Ο Roggeveen σημείωσε επίσης πώς μερικοί από τους νησιώτες ήταν "γενικά μεγάλοι σε ανάστημα". Το ύψος των νησιωτών μαρτυρήθηκε επίσης από τους Ισπανούς που επισκέφθηκαν το νησί το 1770, με ύψος 196 και 199 εκατοστά. [20] Η ανάλυση αλληλουχίας DNA των σημερινών κατοίκων του Νησιού του Πάσχα δείχνει ότι τα 36 άτομα που ζούσαν στο Ράπα Νούι που επέζησαν από τους καταστροφικούς εσωτερικούς πολέμους, τις επιδρομές σκλάβων και τις επιδημίες του 19ου αιώνα και είχαν απογόνους, [21] ήταν Πολυνήσιοι. Επιπλέον, η εξέταση σκελετών προσφέρει στοιχεία μόνο για την Πολυνησιακή προέλευση για τον Ράπα Νούι που ζούσε στο νησί μετά το 1680. [22]

Σύμφωνα με τους θρύλους που καταγράφηκαν από τους ιεραποστόλους στη δεκαετία του 1860, το νησί είχε αρχικά ένα πολύ σαφές ταξικό σύστημα, με ένα αρίκη, βασιλιάς, με απόλυτη θεϊκή δύναμη από τότε που ο Hotu Matua είχε φτάσει στο νησί. Το πιο ορατό στοιχείο στον πολιτισμό ήταν η παραγωγή μαζικών μοάι που αποτελούσαν μέρος της λατρείας των προγόνων. Με μια αυστηρά ενοποιημένη εμφάνιση, τα moai ανεγέρθηκαν κατά μήκος του μεγαλύτερου μέρους της ακτογραμμής, υποδεικνύοντας μια ομοιογενή κουλτούρα και κεντρική διακυβέρνηση. Εκτός από τη βασιλική οικογένεια, η κατοικία του νησιού αποτελούνταν από ιερείς, στρατιώτες και απλούς.

ο αρικη μαου, Ο Kai Mako'i 'Iti, μαζί με τον εγγονό του Mau Rata, πέθαναν τη δεκαετία του 1860 ενώ υπηρετούσε ως υπηρέτης στο Περού. [23]: 81,89

Για άγνωστους λόγους, πραγματοποιήθηκε πραξικόπημα από στρατιωτικούς ηγέτες ματατοα είχε φέρει μια νέα λατρεία βασισμένη σε έναν προηγουμένως εξαιρετικό θεό, τον Make-make. Στη λατρεία του πουλιά (Rapa Nui: tangata manu), καθιερώθηκε ένας διαγωνισμός στον οποίο κάθε χρόνο ένας εκπρόσωπος κάθε φυλής, που επιλέγεται από τους ηγέτες, κολυμπούσε στα νερά που είχαν μολυνθεί από καρχαρίες στο Motu Nui, ένα κοντινό νησάκι, για να αναζητήσει το πρώτο αυγό της σεζόν που γεννήθηκε από έναν μανούταρα (καπνογόνο). Ο πρώτος κολυμβητής που επέστρεψε με ένα αυγό και ανέβηκε με επιτυχία στον γκρεμό στο Ορόνγκο θα ονομαζόταν "Birdman της χρονιάς" και θα εξασφάλιζε τον έλεγχο της κατανομής των πόρων του νησιού για τη φυλή του για το έτος. Η παράδοση υπήρχε ακόμη κατά την πρώτη επαφή των Ευρωπαίων, αλλά καταργήθηκε από τους Χριστιανούς ιεραπόστολους τη δεκαετία του 1860.

Οι ευρωπαϊκοί λογαριασμοί το 1722 (ολλανδικά) και 1770 (ισπανικά) ανέφεραν ότι είδαν μόνο όρθια αγάλματα, αλλά από την επίσκεψη του Τζέιμς Κουκ το 1774 πολλά αναφέρθηκαν. ο huri mo'ai -η «ανατροπή του αγάλματος»-συνεχίστηκε στη δεκαετία του 1830 ως μέρος των εσωτερικών συγκρούσεων μεταξύ των νησιωτών. Μέχρι το 1838, οι μόνοι όρθιοι μοάι βρίσκονταν στις πλαγιές του Ράνο Ραράκου και του Χόα Χακανανάϊα στο Ορόνγκο. Σε περίπου 60 χρόνια, οι κάτοικοι του νησιού είχαν για κάποιο λόγο (πιθανόν εμφύλιο αγώνα μεταξύ φυλών) να καταστρέψουν σκόπιμα αυτό το μέρος της κληρονομιάς των προγόνων τους. [24] Στη σύγχρονη εποχή, τα moai έχουν αποκατασταθεί στα Anakena, Ahu Tongariki, Ahu Akivi και Hanga Roa.

Η πρώτη καταγεγραμμένη ευρωπαϊκή επαφή με το νησί πραγματοποιήθηκε στις 5 Απριλίου (Κυριακή του Πάσχα) 1722 όταν ο Ολλανδός πλοηγός Jacob Roggeveen [25] επισκέφθηκε για μια εβδομάδα και υπολόγισε ότι στο νησί υπήρχαν 2.000 έως 3.000 κάτοικοι. Αυτή ήταν μια εκτίμηση, όχι απογραφή, και οι αρχαιολόγοι εκτιμούν ότι ο πληθυσμός μπορεί να ήταν 10.000 έως 12.000 μερικές δεκαετίες νωρίτερα. Το κόμμα του ανέφερε "αξιόλογες, ψηλές, πέτρινες φιγούρες, καλά 30 πόδια σε ύψος", το νησί είχε πλούσιο έδαφος και καλό κλίμα και "όλη η χώρα ήταν υπό καλλιέργεια". Η ανάλυση απολιθωμένης γύρης δείχνει ότι τα κύρια δέντρα στο νησί είχαν φύγει 72 χρόνια νωρίτερα το 1650. Οι Ολλανδοί ανέφεραν ότι ξέσπασε ένας αγώνας στον οποίο σκότωσαν δέκα ή δώδεκα νησιώτες.

Οι επόμενοι ξένοι επισκέπτες έφτασαν στις 15 Νοεμβρίου 1770: δύο ισπανικά πλοία, Σαν Λορέντζο και Σάντα Ροζαλία, που στάλθηκε από τον Αντιβασιλέα του Περού, Μανουέλ ντε Αμάτ, και διοικείται από τον Φελίπε Γκονζάλες ντε Αχέδο. Πέρασαν πέντε ημέρες στο νησί, πραγματοποιώντας μια πολύ διεξοδική έρευνα της ακτής του και το ονόμασαν Laσλα ντε Σαν Κάρλος, παίρνοντας την κατοχή για λογαριασμό του βασιλιά Καρόλου Γ of της Ισπανίας, και έστησε τελετουργικά τρεις ξύλινους σταυρούς πάνω από τρεις μικρούς λόφους στο Poike. [26]

Τέσσερα χρόνια αργότερα, στα μέσα Μαρτίου 1774, ο Βρετανός εξερευνητής Τζέιμς Κουκ επισκέφτηκε το νησί του Πάσχα. Ο ίδιος ο Κουκ ήταν πολύ άρρωστος για να περπατήσει μακριά, αλλά μια μικρή ομάδα εξερεύνησε το νησί. [27]: 26 Ανέφεραν ότι τα αγάλματα παραμελήθηκαν με μερικά να μην έχουν πέσει κάτω από κανένα σημάδι των τριών σταυρών και ο βοτανολόγος του το περιέγραψε ως "μια φτωχή γη". Είχε έναν Ταϊτινό διερμηνέα που μπορούσε να κατανοήσει εν μέρει τη γλώσσα. [27]: 26 Εκτός από την καταμέτρηση, όμως, η γλώσσα ήταν ακατανόητη. [28] Ο Cook αργότερα υπολόγισε ότι υπήρχαν περίπου 700 άτομα στο νησί. Είδε μόνο τρία ή τέσσερα κανό, όλα αναξιόπιστα. Τμήματα του νησιού καλλιεργήθηκαν με μπανάνα, ζαχαροκάλαμο και γλυκοπατάτες, ενώ άλλα τμήματα έμοιαζαν να είχαν καλλιεργηθεί κάποτε αλλά να είχαν χρησιμοποιηθεί. Ο Γκέοργκ Φόρστερ ανέφερε στον λογαριασμό του ότι δεν είδε δέντρα ύψους πάνω από δέκα πόδια στο νησί. [27]: 27–28

Στις 10 Απριλίου 1786 ο Γάλλος εξερευνητής Jean François de Galaup La Pérouse επισκέφτηκε και έφτιαξε έναν λεπτομερή χάρτη του νησιού του Πάσχα. [27]: 28–29 Περιέγραψε το νησί ως το ένα δέκατο που καλλιεργήθηκε και εκτίμησε ότι ο πληθυσμός του νησιού ήταν περίπου δύο χιλιάδες. [29]

Το 1804 το ρωσικό πλοίο Νέβα επισκέφθηκε υπό τη διοίκηση του Γιούρι Λισιανσκι. [30]

Το 1816 το ρωσικό πλοίο Ρούρικ επισκέφθηκε υπό τη διοίκηση του Ότο φον Κοτζεμπού. [31]

Το 1825 το βρετανικό πλοίο HMS Ανθος επισκέφθηκαν [27]: 34 [23]: 79

Μια σειρά από καταστροφικά γεγονότα σκότωσαν σχεδόν ολόκληρο τον πληθυσμό του νησιού του Πάσχα τη δεκαετία του 1860. Τέτοια καταστροφικά γεγονότα που συνέβαλαν στην κατάρρευση και κατάρρευση της κοινωνίας του νησιού του Πάσχα μπορούν να αποδοθούν στην ταχεία αποψίλωση των δασών κατά τη διάρκεια της κατασκευής του moai. Ο φοίνικας του νησιού του Πάσχα χρησιμοποιήθηκε από τους εποίκους για να κατασκευάσουν γεωργικά εργαλεία για την κοινωνία τους και να βοηθήσουν στη μεταφορά των αγαλμάτων του νησιού. [32] Πιθανότατα η παρακμή της παλάμης και η ταχεία αποψίλωση των δασών που πραγματοποιήθηκαν στο νησί προκάλεσαν τη μείωση του πληθυσμού των νησιωτών, ενώ όσοι επέζησαν αναγκάστηκαν να προσαρμοστούν πλήρως στο μεταβαλλόμενο περιβάλλον τους. [33]

Τον Δεκέμβριο του 1862, οι περουβιανοί επιδρομείς σκλάβων χτύπησαν το νησί του Πάσχα. Οι βίαιες απαγωγές συνεχίστηκαν για αρκετούς μήνες, αιχμαλωτίζοντας ή σκοτώνοντας περίπου 1500 άνδρες και γυναίκες, περίπου το μισό του πληθυσμού του νησιού. Οι διεθνείς διαμαρτυρίες ξέσπασαν, οι οποίες κλιμακώθηκαν από τον επίσκοπο Florentin-ientienne Jaussen της Ταϊτής. Οι σκλάβοι τελικά απελευθερώθηκαν το φθινόπωρο του 1863, αλλά μέχρι τότε οι περισσότεροι είχαν ήδη πεθάνει από φυματίωση, ευλογιά και δυσεντερία. Τέλος, δώδεκα κάτοικοι του νησιού κατάφεραν να επιστρέψουν από τη φρίκη του Περού, αλλά έφεραν μαζί τους ευλογιά και ξεκίνησαν μια επιδημία, η οποία μείωσε τον πληθυσμό του νησιού στο σημείο που μερικοί από τους νεκρούς δεν είχαν ακόμη ταφεί. [23]

Ο πρώτος χριστιανός ιεραπόστολος, η Eugène Eyraud, έφτασε τον Ιανουάριο του 1864 και πέρασε το μεγαλύτερο μέρος εκείνου του έτους στο νησί, αλλά η μαζική μεταστροφή του Ράπα Νούι ήρθε μόνο μετά την επιστροφή του το 1866 με τον πατέρα Ιππολύτη Ρούσελ. Άλλοι δύο ιεραπόστολοι έφτασαν με τον καπετάνιο Jean-Baptiste Dutrou-Bornier. Ο Eyraud προσβλήθηκε από φυματίωση κατά τη διάρκεια της επιδημίας των νησιών του 1867, η οποία πήρε το ένα τέταρτο του υπόλοιπου πληθυσμού των 1.200 κατοίκων του νησιού, με μόνο 930 Rapanui να απομένουν. Οι νεκροί περιελάμβαναν και τους τελευταίους αρικη μαου, ο τελευταίος βασιλικός πρωτότοκος γιος της Ανατολικής Πολυνησίας, ο 13χρονος Manu Rangi. Ο Eyraud πέθανε από φυματίωση τον Αύγουστο του 1868, οπότε σχεδόν ολόκληρος ο πληθυσμός του Rapa Nui είχε γίνει Ρωμαιοκαθολικός. [23]: 92–103

Dutrou-Bornier Επεξεργασία

Ο Jean-Baptiste Dutrou-Bornier-ο οποίος είχε υπηρετήσει ως αξιωματικός πυροβολικού στον πόλεμο της Κριμαίας, αλλά αργότερα συνελήφθη στο Περού, κατηγορούμενος για εμπόριο όπλων και καταδικάστηκε σε θάνατο, για να αποφυλακιστεί μετά από παρέμβαση του Γάλλου προξένου-ήρθε για πρώτη φορά στο Νησί του Πάσχα το 1866 όταν μετέφερε δύο ιεραπόστολους εκεί, επέστρεψε το 1867 για να στρατολογήσει εργάτες για φυτείες καρύδας και στη συνέχεια ήρθε ξανά οριστικά τον Απρίλιο του 1868, καίγοντας το γιοτ στο οποίο είχε φτάσει. Έμελλε να έχει μακροχρόνιο αντίκτυπο στο νησί.

Ο Dutrou-Bornier έστησε κατοικία στο Mataveri, με στόχο να καθαρίσει το νησί από το μεγαλύτερο μέρος του Rapa Nui και να μετατρέψει το νησί σε ράντσο προβάτων. Παντρεύτηκε την Κορέτο, Ράπα Νούι, και την διόρισε βασίλισσα, προσπάθησε να πείσει τη Γαλλία να κάνει το νησί προτεκτοράτο και στρατολόγησε μια ομάδα Ράπα Νούι, την οποία επέτρεψε να εγκαταλείψει τον Χριστιανισμό και να επιστρέψει στην προηγούμενη πίστη τους. Με τουφέκια, κανόνι και καλύβες που έκαιγαν καλύβες, διοικούσε το νησί για αρκετά χρόνια. [34]

Ο Dutrou-Bornier αγόρασε όλο το νησί εκτός από την περιοχή των ιεραποστόλων γύρω από το Hanga Roa και μετέφερε μερικές εκατοντάδες Rapa Nui στην Ταϊτή για να εργαστεί για τους υποστηρικτές του. Το 1871, οι ιεραπόστολοι, έχοντας διαφωνήσει με τον Ντούτρου-Μπορνιέ, εκκένωσαν το 275 Ράπα Νούι στη Μανγκάρεβα και την Ταϊτή, αφήνοντας μόνο 230 στο νησί. [35] Αυτοί που παρέμειναν ήταν κυρίως ηλικιωμένοι άνδρες. Έξι χρόνια αργότερα, στο νησί του Πάσχα ζούσαν μόλις 111 άτομα. [21]

Το 1876 ο Ντούτρου-Μπόρνιερ δολοφονήθηκε σε μια διαμάχη για ένα φόρεμα, αν και η απαγωγή του σε εφηβικά κορίτσια μπορεί επίσης να είχε παρακινήσει τους δολοφόνους του. [36]

Ούτε η πρώτη του γυναίκα στη Γαλλία, η οποία ήταν κληρονόμος σύμφωνα με το γαλλικό δίκαιο, ούτε η δεύτερη σύζυγός του στο νησί, η οποία εγκατέστησε για λίγο την κόρη τους Καρολάιν ως βασίλισσα, δεν έπρεπε να κρατήσει πολλά από την περιουσία του. Αλλά μέχρι σήμερα ένα μεγάλο μέρος του νησιού είναι ένα ράντσο που ελέγχεται από εκτός νησιού και για περισσότερο από έναν αιώνα η πραγματική εξουσία στο νησί ασκούνταν συνήθως από κατοίκους μη Ράπα Νούι που ζούσαν στο Ματαβέρι. Ένας ασυνήθιστος αριθμός ναυαγίων είχε αφήσει το νησί καλύτερα εφοδιασμένο με ξύλο από ό, τι για πολλές γενιές, ενώ οι νομικές διαμάχες για τις χερσαίες συμφωνίες του Ντούτρου-Μπορνιέ θα περιπλέξουν την ιστορία του νησιού για τις επόμενες δεκαετίες [34]

Ο Alexander Salmon, Jr ήταν ο αδελφός της βασίλισσας της Ταϊτής, γιος ενός Άγγλου εμπόρου τυχοδιώκτη και μέλος της εμπορικής δυναστείας που είχε χρηματοδοτήσει τον Dutrou-Bornier. Έφτασε στο νησί το 1878 με μερικούς συναδέλφους του Ταϊτίνο και επέστρεψε στο Ράπα Νούι και διηύθυνε το νησί για μια δεκαετία. Εκτός από την παραγωγή μαλλιού, ενθάρρυνε την κατασκευή έργων τέχνης Rapa Nui, ένα εμπόριο που ευδοκιμεί μέχρι σήμερα. Thisταν αυτή η εποχή της ειρήνης και της ανάκαμψης που είδε τη γλωσσική αλλαγή από το παλιό Rapa Nui στη σύγχρονη γλώσσα Rapa Nui που επηρεάστηκε από την Ταϊτή και κάποιες αλλαγές στους μύθους και τον πολιτισμό του νησιού για να δεχτούν άλλες πολυνησιακές και χριστιανικές επιρροές (κυρίως, Ure, η παλιά λέξη Rapa Nui για "πέος", έπεσε από τα ονόματα πολλών ανθρώπων). [37]

Αυτή η εποχή είδε αρχαιολογικές και εθνογραφικές μελέτες, μία το 1882 από τους Γερμανούς στο SMS των κανονιοφόρων Hyäne, και πάλι το 1886 από την αμερικανική πλακέτα USS Μοϊκανός, το πλήρωμα του οποίου ανέσκαψε το Ahu Vinapu με δυναμίτη. [23]: 127,131

Ο πατέρας Ρούσελ πραγματοποίησε αρκετές ποιμαντικές επισκέψεις τη δεκαετία, αλλά οι μόνοι μόνιμοι εκπρόσωποι της εκκλησίας ήταν οι κατηχητές του Ράπα Νούι, συμπεριλαμβανομένου, από το 1884, της Ανγκάτα, ενός από τους Ράπα Νούι που είχε φύγει με τους ιεραποστόλους το 1871. Παρά την έλλειψη κάτοικος ιερέας για να τελέσει τακτικά τη λειτουργία, ο Ράπα Νούι είχε επιστρέψει στον Ρωμαιοκαθολικισμό, αλλά παρέμεινε κάποια ένταση μεταξύ της προσωρινής και της πνευματικής δύναμης καθώς ο πατέρας Ρουσέλ αποδοκίμασε τον Σολωμό λόγω της εβραϊκής του πατρότητας. [38]

Στις 8 Μαρτίου 1837, υπό τη διοίκηση του Teniente de Marina Leoncio Señoret, του πλοίου του Ναυτικού της Χιλής Colo Colo απέπλευσε από το Βαλπαραΐσο με προορισμό την Αυστραλία. [39] Έτσι, το Colo Colo ήταν το πρώτο πλοίο της Χιλής που επισκέφτηκε το νησί του Πάσχα.

Το νησί του Πάσχα προσαρτήθηκε από τη Χιλή στις 9 Σεπτεμβρίου 1888 από τον Policarpo Toro, μέσω της "Συνθήκης για την Προσάρτηση του νησιού" (Tratado de Anexión de la isla), την οποία η κυβέρνηση της Χιλής υπέγραψε με τον λαό Ράπα Νούι.

Μέχρι τη δεκαετία του 1960, οι επιζώντες Rapa Nui περιορίζονταν στον οικισμό Hanga Roa και το υπόλοιπο νησί ενοικιάστηκε στην εταιρεία Williamson-Balfour ως φάρμα για πρόβατα, ζαχαροκάλαμο και μπανάνες μέχρι το 1953. Το νησί το διαχειριζόταν τότε ο Χιλιανός Ναυτικό μέχρι το 1966 και σε εκείνο το σημείο το υπόλοιπο νησί άνοιξε ξανά.

1914 Επεξεργασία

Το 1914 ήταν μια χρονιά γεμάτη γεγονότα για τους 250 κατοίκους του νησιού του Πάσχα. Τον Μάρτιο, η Routledge Expedition προσγειώθηκε και ξεκίνησε μια 17μηνη αρχαιολογική και εθνογραφική έρευνα του νησιού.

Τον Δεκέμβριο ένα άλλο γερμανικό πολεμικό πλοίο, ο εμπορικός επιδρομέας Prinz Eitel Friedrich, επισκέφθηκε και απελευθέρωσε 48 Βρετανούς και Γάλλους εμπόρους ναυτικούς στο νησί, προμηθεύοντας το απαραίτητο εργατικό δυναμικό για τους αρχαιολόγους.

Μέχρι τη δεκαετία του 1960 οι επιζώντες Ραπανούι περιορίζονταν στο Χάνγκα Ρόα. Το υπόλοιπο νησί ενοικιάστηκε στην εταιρεία Williamson-Balfour ως εκτροφή προβάτων μέχρι το 1953. [40] Το νησί διοικούνταν από το Ναυτικό της Χιλής μέχρι το 1966, οπότε το νησί άνοιξε ξανά ολόκληρο. Το 1966 οι Ραπανούι έλαβαν ιθαγένεια της Χιλής. [41]

Μετά το πραξικόπημα της Χιλής το 1973 που έφερε στην εξουσία τον Αουγκούστο Πινοσέτ, το νησί του Πάσχα τέθηκε υπό στρατιωτικό νόμο. Ο τουρισμός επιβραδύνθηκε και η ιδιωτική ιδιοκτησία «αποκαταστάθηκε». Κατά τη διάρκεια της εξουσίας του, ο Πινοσέτ επισκέφτηκε το Νησί του Πάσχα σε τρεις περιπτώσεις. Ο στρατός έφτιαξε μια σειρά από νέες στρατιωτικές εγκαταστάσεις και ένα νέο δημαρχείο. [42]

Ως αποτέλεσμα μιας συμφωνίας το 1985 μεταξύ της Χιλής και των Ηνωμένων Πολιτειών, ο διάδρομος στο Διεθνές Αεροδρόμιο Mataveri επεκτάθηκε κατά 423 μέτρα (1,388 πόδια), φτάνοντας τα 3.353 μέτρα (11.001 πόδια) και άνοιξε ξανά το 1987. Αναφέρεται ο Πινοσέτ να έχει αρνηθεί να παραστεί στην τελετή έναρξης σε ένδειξη διαμαρτυρίας ενάντια στις πιέσεις των Ηνωμένων Πολιτειών για την αντιμετώπιση υποθέσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων. [43]

21ος αιώνας Επεξεργασία

Στις 30 Ιουλίου 2007, μια συνταγματική μεταρρύθμιση έδωσε στο Νησί του Πάσχα και στα νησιά Χουάν Φερνάντες (επίσης γνωστά ως Νησί Ροβίνσον Κρούσο) το καθεστώς των «ειδικών εδαφών» της Χιλής. Εν αναμονή της θέσπισης ενός ειδικού χάρτη, το νησί συνέχισε να διοικείται ως επαρχία της V Περιφέρειας Valparaíso. [44]

Μια ολική έκλειψη ηλίου ορατή από το Νησί του Πάσχα συνέβη για πρώτη φορά μετά από πάνω από 1300 χρόνια στις 11 Ιουλίου 2010, στις 18:15:15. [45]

Τα είδη ψαριών συλλέχθηκαν στο Νησί του Πάσχα για ένα μήνα σε διαφορετικά ενδιαιτήματα, συμπεριλαμβανομένων ρηχών λιμνών λάβας, βάθη 43 μέτρων και βαθιά νερά. Μέσα σε αυτά τα ενδιαιτήματα, δύο ολότυποι και παρατύποι, Antennarius randalli και Antennarius moai, ανακαλύφθηκαν. Αυτά θεωρούνται βάτραχοι λόγω των χαρακτηριστικών τους: «12 ραχιαίες ακτίνες, οι τελευταίες δύο ή τρεις διακλαδισμένες οστικές ίνες της πρώτης ραχιαίας σπονδυλικής στήλης ελαφρώς μικρότερες από το δεύτερο ραχιαίο σώμα της σπονδυλικής στήλης χωρίς έντονα σημάδια που μοιάζουν με ζέβρες, ουραίο μίσχο κοντά, αλλά διακριτή τελευταία πυελική ακτίνα διαιρεμένη θωρακικές ακτίνες 11 ή 12 ". [46]

Κίνημα αυτόχθονων δικαιωμάτων Επεξεργασία

Ξεκινώντας τον Αύγουστο του 2010, τα μέλη της εγχώριας φυλής Hitorangi κατέλαβαν το Hangaroa Eco Village and Spa. [47] [48] Οι κατακτητές ισχυρίζονται ότι το ξενοδοχείο αγοράστηκε από την κυβέρνηση Πινοσέτ, κατά παράβαση της συμφωνίας της Χιλής με τον ιθαγενή Ράπα Νούι, στη δεκαετία του 1990. [49] Οι κατακτητές λένε ότι οι πρόγονοί τους είχαν εξαπατηθεί για να εγκαταλείψουν τη γη. [50] Σύμφωνα με αναφορά του BBC, στις 3 Δεκεμβρίου 2010, τουλάχιστον 25 άνθρωποι τραυματίστηκαν όταν η αστυνομία της Χιλής χρησιμοποίησε πυροβόλα όπλα πέλλετ προσπάθησε να εκδιώξει από αυτά τα κτίρια μια ομάδα Ράπα Νούι που είχε ισχυριστεί ότι η γη στα οποία στεγάζονταν τα κτίρια ήταν παράνομα παρμένο από τους προγόνους τους. [51]

Τον Ιανουάριο του 2011, ο ειδικός εισηγητής του ΟΗΕ για τους αυτόχθονες, ο Τζέιμς Άναγια, εξέφρασε την ανησυχία του για τη μεταχείριση των ιθαγενών Ράπα Νούι από την κυβέρνηση της Χιλής, προτρέποντας τη Χιλή να «καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για τη διεξαγωγή διαλόγου καλής πίστης με εκπροσώπους του Ράπα Νούι». ανθρώπους να λύσουν, το συντομότερο δυνατό, τα πραγματικά υποκείμενα προβλήματα που εξηγούν την τρέχουσα κατάσταση ». [47]

Το περιστατικό έληξε τον Φεβρουάριο του 2011, όταν μέχρι 50 ένοπλοι αστυνομικοί εισέβαλαν στο ξενοδοχείο για να απομακρύνουν τους πέντε τελευταίους κατακτητές. Συνελήφθησαν από την κυβέρνηση και δεν αναφέρθηκαν τραυματισμοί. [47] Από τότε που τους δόθηκε η χιλιανή υπηκοότητα το 1966, οι Ράπα Νούι αγκάλιασαν εκ νέου τον αρχαίο πολιτισμό τους, ή ό, τι θα μπορούσε να ανασυγκροτηθεί από αυτόν. [52]

Το Διεθνές Αεροδρόμιο Ματαβέρι είναι το μοναδικό αεροδρόμιο του νησιού. Στη δεκαετία του 1980, ο διάδρομος του επιμηκύνεται από το διαστημικό πρόγραμμα των ΗΠΑ στα 3.318 μέτρα (10.885 πόδια), έτσι ώστε να μπορεί να χρησιμεύσει ως τόπος έκτακτης προσγείωσης για το διαστημικό λεωφορείο. Αυτό επέτρεψε τακτικές υπηρεσίες μεγάλου αεριωθούμενου σώματος και επακόλουθη αύξηση του τουρισμού στο νησί, σε συνδυασμό με τη μετανάστευση ανθρώπων από την ηπειρωτική Χιλή που απειλεί να αλλάξει την πολυνησιακή ταυτότητα του νησιού. Οι διαφορές γης έχουν δημιουργήσει πολιτικές εντάσεις από τη δεκαετία του 1980, με μέρος του γηγενή Ράπα Νούι να αντιτίθεται στην ιδιωτική ιδιοκτησία και υπέρ της παραδοσιακής κοινόχρηστης περιουσίας.

Στις 26 Μαρτίου 2015, η τοπική μειονοτική ομάδα Rapa Nui Κοινοβούλιο ανέλαβε τον έλεγχο σε μεγάλα τμήματα του νησιού, πετώντας τους φύλακες των πάρκων CONAF σε μια μη βίαιη επανάσταση. [53] Ο κύριος στόχος τους είναι να αποκτήσουν ανεξαρτησία από τη Χιλή. Η κατάσταση δεν έχει ακόμη λυθεί.

Αρχαιολογία Επεξεργασία

Το 2011, προϊστορικοί λάκκοι - γεμάτοι με κόκκινη χρωστική που χρονολογούνταν μεταξύ 1200 και 1650 μ.Χ., μετά την αποψίλωση των δασών - ανακαλύφθηκαν από αρχαιολόγους. Οι λάκκοι περιείχαν κόκκινη ώχρα αποτελούμενη από οξείδια σιδήρου αιματίτη και μαγεμίτη και ήταν καλυμμένα με καπάκι. [54] [55]

«Αυτό δείχνει, ότι παρόλο που η βλάστηση των φοινίκων είχε εξαφανιστεί, ο προϊστορικός πληθυσμός του Νησιού του Πάσχα συνέχισε την παραγωγή χρωστικής και σε σημαντική κλίμακα», δήλωσε ο αρχαιολόγος Welmoed Out από το Μουσείο Moesgaard. [56]


Πάσχα στις ΗΠΑ

Το Πάσχα είναι μια αφορμή για να χαρούμε και να γιορτάσουμε την ανάσταση του Ιησού Χριστού από τους νεκρούς. Σε όλο τον κόσμο, οι άνθρωποι χαίρονται τον θρίαμβο του Χριστιανισμού, αυτήν την άγια ημέρα. Το εορταστικό πνεύμα του Πάσχα είναι ευρέως διαδεδομένο μήνες πριν από την άφιξη του φεστιβάλ, με εμπορικά κέντρα, εμπορικά συγκροτήματα, σπίτια και εκκλησίες που εμπλέκονται στην ταραχώδη προετοιμασία για την εκδήλωση. Από τα πολύχρωμα αυγά μέχρι τα κέικ λαγουδάκι του Πάσχα, το Πάσχα καταπίνει τον κόσμο με διάφορους τρόπους. Καθώς οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν μια εβδομάδα άδεια για το Πάσχα, τα πάρτι φαίνεται να είναι η σειρά της ημέρας. Οι άνθρωποι διοργανώνουν συναντήσεις και πάρτι για να απολαύσουν την περίσταση με την οικογένεια, τους φίλους και άλλους. Το Πάσχα είναι ένα από τα πιο δημοφιλή φεστιβάλ στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Επιστρέφοντας στην ιστορία, διαπιστώνουμε ότι το Πάσχα δεν απολάμβανε το καθεστώς ενός δημοφιλούς φεστιβάλ στις καρδιές των πρώτων εποίκων στις ΗΠΑ. Ο κύριος λόγος πίσω από αυτό ήταν ότι οι περισσότεροι από αυτούς τους εποίκους ήταν Πουριτανοί, οι οποίοι δεν πίστευαν σε τελετές που σχετίζονται με θρησκευτικές γιορτές. Οι άνθρωποι σε ορισμένα μέρη, στην πραγματικότητα, αποθάρρυναν τις γιορτές του Πάσχα. Πολλά από τα έθιμα που σχετίζονται με τον εορτασμό του Πάσχα ανάγονται στους αρχαίους εορτασμούς της άνοιξης. Μόνο μετά τον Εμφύλιο Πόλεμο το Πάσχα και η σημασία του έγιναν αισθητές στην Αμερική όπως στην Ευρώπη. Ταν η πρωτοβουλία των Πρεσβυτεριανών.

Οι άνθρωποι, αργά και σταδιακά, βρήκαν τον θρύλο της ανάστασης ως μια μεγάλη πηγή κινήτρων και ελπίδας. Οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι η ζωή ήταν θνητή και ως εκ τούτου, έγιναν επιφυλακτικοί για το θάνατο και την καταστροφή. Η περίοδος του Πάσχα τους χάρισε μεγάλη γέμιση και πρόσθεσε σφρίγος στη ζωή τους. Σήμερα, πραγματοποιούνται ειδικές λειτουργίες στις εκκλησίες την Κυριακή του Πάσχα για τον εορτασμό της ανάστασης του Ιησού Χριστού. Αυγά, κουνέλια, λαγοί και νεαρά ζώα αποτελούν τα κύρια σύμβολα του Πάσχα καθώς αντιπροσωπεύουν την αναγέννηση και την επιστροφή στη γονιμότητα της φύσης την άνοιξη. Τα αυγά είναι είτε βραστά και διακοσμημένα είτε κατασκευασμένα από πλαστικό, σοκολάτα, καραμέλες ή άλλα υλικά.

Το κυνήγι αυγών του Πάσχα είναι ένα συνηθισμένο παιχνίδι που διεξάγεται στις Ηνωμένες Πολιτείες. Τα αυγά είναι κρυμμένα γύρω από το σπίτι τα οποία τα παιδιά κυνηγούν με ενθουσιασμό. Το πασχαλινό αυγό είναι μια άλλη δημοφιλής δραστηριότητα το Πάσχα. Το αυγό τοποθετείται σε επίπεδο έδαφος ενώ τα παιδιά καλούνται να το σπρώξουν μαζί με ένα κουτάλι. Οι δραστηριότητες του Πάσχα πραγματοποιούνται σε μεγάλο βαθμό στο γκαζόν του Λευκού Οίκου. Κάθε χρόνο, εκατοντάδες παιδιά συμμετέχουν σε διάφορες δραστηριότητες και παιχνίδια που διοργανώνονται. Ένα ετήσιο πασχαλινό καρναβάλι που ονομάζεται «Mardi Gras» διεξάγεται στη Νέα Ορλεάνη με παρελάσεις, συγκροτήματα τζαζ μουσικής, εκθαμβωτικά κοστούμια και μια μεγάλη μπάλα. Το ζαμπόν στο φούρνο, οι πατάτες, τα ζεστά τσουρέκια και τα λαχανικά είναι τα κύρια πιάτα που ετοιμάζονται αυτές τις γιορτές. Το Πάσχα θεωρείται επίσης μια ευοίωνη μέρα για γάμους.


Δες το βίντεο: Nach dem Tod der Mutter: Andy Ritters Kampf gegen die Sucht. stern TV (Ενδέχεται 2022).